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用《無(wú)極》講一個(gè)關(guān)于愛(ài)情，久久自由，久久信任的故事，也是沒(méi)人信。陳凱歌完全不會(huì )講故事了。當然春雨視頻直播在線(xiàn)觀(guān)看真人視頻 ，怎么講故事是個(gè)技術(shù)問(wèn)題，一個(gè)沒(méi)人相信的故事也可以努力講得好聽(tīng)，這方面我不想給陳凱歌辯護什么，他缺乏講故事的能力 。不過(guò)這是中國第五代導演的普遍問(wèn)題，從《黃土地》，《紅高

等到老六在面館被胡萬(wàn)用假公平激將乃至自剖，人人這公平又瞬間變成了對方的口號。再接下去，人人故事發(fā)生的動(dòng)力便直接被置換為為老六報仇 。師爺黃四郎為財，麻匪為仇你懂得成人app 。只有兩個(gè)人例外，一是麻匪頭子 ，二是妓女。后者天真，為公平的表象所惑，拿著(zhù)槍要去分錢(qián)；至于前者，剛前文說(shuō)過(guò)，說(shuō)姜文英雄主義，也對也不對，不對的是在整個(gè)故事架構內，英雄主義必然經(jīng)由戲擬而解構，他是看到了這一點(diǎn)的；說(shuō)他對，是因為他還是信著(zhù)某些最樸素的東西，知其不可為而為之，公平狂歡的高潮是碉堡被炸，但是除了黃四郎死去，鵝城什么也沒(méi)有改變。 若暫且不議姜文對大眾與精英的看法如何，但就其解構歷史的手段，那倒是破得相當精彩。但是最后把歷史的支點(diǎn)放在公平，香蕉卻顯示出其深諳并熟馭大眾的均富心理。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，香蕉他在影片中對大眾的描述 ，通過(guò)影片本身的放映實(shí)踐——貶民粹而用民粹——得到了驗證 。這一立，雖然立得不無(wú)草率，但是正投當今現實(shí)之下懷。同樣，影片中處處可見(jiàn)的反智傾向，不也正韓國h漫畫(huà)app

迎合了當今精英話(huà)語(yǔ)和大眾話(huà)語(yǔ)之間的鴻溝嗎。從這個(gè)意義談個(gè)心app是真人嗎上來(lái)說(shuō)，視頻作為今年最好看國語(yǔ)片的《讓子彈飛》，視頻以其迎合當代中國民眾“均富反智”的深層心理訴求的姿態(tài)（這就是它比那些迎合大眾視覺(jué)欲望的大片更高妙的地方），必將成為歷史心理學(xué)的重要文獻。多年后重看此片，那些笑料可能已經(jīng)失去笑點(diǎn)，但是后來(lái)者可通過(guò)此片一窺當年的《騎驢找馬》的《讓子彈飛》為什么火了？1這里是“一部電真人聽(tīng)書(shū)app哪個(gè)好影一本書(shū)，久久重讀姜文電影系列”的第4篇，久久電影是姜文導演的第4部電影《讓子彈飛》，書(shū)是電影相關(guān)的文集《騎驢找馬》。這部電影是姜文創(chuàng )作的一個(gè)轉折點(diǎn) ，我們先簡(jiǎn)單回顧一下之前的幾部作品?！蛾?yáng)光燦爛的日子》是一群孩子的狂歡，人人天真爛漫的背后透露出無(wú)法言狀的孤獨 ，人人放置在一個(gè)特定的歷史環(huán)境下，就讓人產(chǎn)生更多的遐想。一出手就震驚世界的作品，天生多愁善感?！豆碜觼?lái)了》從一個(gè)非常大膽的角度

，香蕉揭示了抗日戰爭的殘酷歷史，香蕉荒誕的表面下隱藏著(zhù)無(wú)法回避的“真實(shí)”。對于人性的剖析放之四海皆準，而國人最終卻無(wú)福消受，墻里開(kāi)花墻外香。悲劇 ！《太陽(yáng)照常升起》用幾個(gè)模棱兩可的故事和一群瘋狂的人，講述了一段幾近被人遺忘的歷史，很多人說(shuō)看不懂，恰恰是這部電影存在的意義 。悲劇！“騎驢找馬”什么意思 ？就是人總得向前看，路必須往前走，沒(méi)有馬，先騎著(zhù)驢子走。這就表明姜文已經(jīng)意識到，之前的藝術(shù)電影之路走不下去了，必須要轉型?！白屪訌楋w一會(huì )”是一種高手的自信，“不著(zhù)急，看看再說(shuō)”，結果這個(gè)片子莫名其妙地火了，我為什么用“莫名其妙”這個(gè)詞，后面會(huì )細說(shuō)。到2018年《邪不壓正》下映之后，《讓子彈飛》還是姜文6部電影里面最賣(mài)座、視頻也最叫好的作品，視頻甚至引發(fā)了廣泛的解讀熱潮。這個(gè)電影因為年代比較近，資源遍地都是 ，詳細的情節我就不講了 ，如果是沒(méi)看過(guò)的就先去看電影，別客氣 。由于這部電影的成功，網(wǎng)上有很多相關(guān)的解讀，胡說(shuō)八道的也多，我只談?wù)剛€(gè)人的一些感受。2《讓子彈飛》改編自小說(shuō)《夜譚十記》里面的【盜官記】。原著(zhù)講一個(gè)貧農出生的土匪張牧之，冒充縣長(cháng)和當地惡霸黃大老爺斗智斗勇的故事。張牧之進(jìn)城的目的是為錢(qián)財和報私仇，但最后他失敗了，被黃大老爺砍了頭 ，是個(gè)悲劇 。而電影改編拔高了不少 ，首先張牧之的身份 ，曾

經(jīng)是蔡鍔（松坡）將軍的手槍隊長(cháng)。惡霸黃四郎也不是土財主，久久而是有革命背景的人，久久可以看做是革命的背叛者和既得利益者。最后張牧之是不為錢(qián)財，在付出了代價(jià)之后滅了黃四郎，成了一個(gè)慷概激昂的正劇。這段時(shí)間看了幾本姜文的書(shū)，最大的感受是 ，他的劇本其實(shí)比電影

更有意思。直接引用一段劇本，人人感受一下：人人青山白石雄關(guān)漫道蒼鷹翱翔天際鐵軌直插遠方一顆后腦勺由畫(huà)面上方落下，耳朵緊貼軌道，聽(tīng)。須臾，頭顱輕起，讓出縫隙，手指插入耳孔，挖凈。再聽(tīng)。鐵軌抖動(dòng)，隆隆聲由遠及近。嗚——汽笛長(cháng)嘶。腦袋一翻，后腦勺變正臉。大眼驚恐?；疖?chē)從這邊來(lái)了！鐵輪飛轉，白煙滾滾，紅旗獵獵，風(fēng)馳電掣。白馬十匹，赫然出現。率兩節車(chē)廂呼嘯而來(lái)。馬拉火車(chē)。十匹白馬是火車(chē)的車(chē)頭。白馬黑車(chē)，游龍山間。能把劇本寫(xiě)得像詩(shī)一樣，還能同時(shí)兼顧場(chǎng)景、動(dòng)作和意境，不服不行。劇本最大的亮點(diǎn)還在于，有《讓子彈飛》盡管還是一部娛樂(lè )片，香蕉但堅實(shí)的美學(xué)觀(guān)還是佇在那兒。它至少可以說(shuō)得上是一部意外橫飛的片子，香蕉包括臺詞包括場(chǎng)景。印象深的莫過(guò)于他對草船借箭的闡釋，這種超級的想象力，好像是多個(gè)夢(mèng)境的拼接。一地的錢(qián) ，一地的槍，一地的紅土，和五十只白鵝 ，就是姜文的過(guò)人處。斬殺替身 ，成為斬殺黃四郎的假說(shuō)，好比殺了你的影子就殺了你。這種邏輯

，視頻是凱爺這種循規蹈矩的人弄不來(lái)的，視頻《趙氏孤兒》為了強調救孤的真實(shí)性，下了多少鋪墊的功夫，而姜文，置一個(gè)替身進(jìn)電影，付一份工錢(qián)，就讓按好萊塢方式算計片酬的發(fā)哥打了二份工，不能不說(shuō)其招數之陰。除了這個(gè)，《讓子彈飛》的可嘆之處，還在于姜文的造型能力，他的人物圖譜透露著(zhù)一股極端的異質(zhì)，尤其是張麻子的幾個(gè)兄弟，你不能說(shuō)他們是桃谷六仙，但基本上也差不離兒。片中最不好的人物就是周韻，她的造型太過(guò)平整，除了那個(gè)打鼓的“面粉裝”還有點(diǎn)勁兒之外，久久用周韻大約是姜文在本片中不多的敗筆之一。要說(shuō)這部片子 ，久久最讓我不滿(mǎn)之處，莫過(guò)于“老六墓前的講話(huà)”，那一個(gè)個(gè)大腦袋塞到你眼前，幾句不陰不陽(yáng)的話(huà)過(guò)后，你驀然會(huì )明白，這強盜姜文，是拿我們掏錢(qián)進(jìn)影院的人民群眾當“死人”啊。這最狠的隱喻，不是強盜邏輯又是什么呢？

文/十一月的雨《讓子彈飛》是一部讓人不忍去批評的電影。雖然說(shuō)它的缺點(diǎn)并不是那么難以發(fā)現，人人比如說(shuō)過(guò)快的剪切和些許單調的鏡頭。但這些技術(shù)層面的瑕疵無(wú)法掩蓋它精氣神里綻放的光芒。引用老羅的話(huà)來(lái)說(shuō)“姜文的問(wèn)題不是沒(méi)有才華，人人也不是沒(méi)有力道 ，而是靈感過(guò)溢，用力過(guò)猛。該做到百分之百的，他總是做到百分之一百二 。這一次很多場(chǎng)戲是百分之二百五” 。這些光芒之中，香蕉姜文使不完的創(chuàng )意如馬拉火車(chē)般漫天飛舞，香蕉姜文爽朗不羈的草莽英雄氣質(zhì)于管窺之中霸氣外露。再加上葛爺甩掉冷面笑匠的招牌肆無(wú)忌憚了一把，發(fā)哥對惡霸集幽默與陳府于一身的生動(dòng)演繹，這出戲，已是破天荒的第一次。一直以來(lái)不說(shuō)人話(huà)的故事這次突然就接了地氣 ，一直以來(lái)如履薄冰的電影尺度這次像注射了荷爾蒙，一直以來(lái)萎靡不振的銀幕角色這次都放浪瀟灑地像回到了水泊梁山。于是，中國觀(guān)眾終于可以暫時(shí)擺脫操蛋的現實(shí)，在這個(gè)荒誕的世界中，狂歡。電影沒(méi)有禁忌，在這個(gè)時(shí)候，才敢理直氣壯地說(shuō)出來(lái)。于是姜文說(shuō)讓子彈違背物理規律的飛一會(huì )，我們也會(huì )心無(wú)芥蒂地跟