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19世紀,香蕉性視線(xiàn)功利主義的奠基者杰里米.邊沁繼承并建立了“最大幸福原則”理論,香蕉性視線(xiàn)即“最大多數人的最大幸?!?,但因為這個(gè)理論沒(méi)有脫離個(gè)人主義的桎梏,長(cháng)期被認為是不道德和不公正的,被人所詬病,“電車(chē)難題”可以甄別功利主義者,“將基督徒扔給獅子”“嚴刑逼供”“快樂(lè )之城”就是羞辱功利主義者的事例。然而,中國傳統價(jià)值精神給予了功利主義一個(gè)新的光明 。這要從儒家的“忠恕”講起。什么是“忠恕”?忠,香蕉性視線(xiàn)謂盡心為人;恕,香蕉性視線(xiàn)謂推己及人。核心思想一言以蔽之——“利他” 。而且不是盲目的利他,是“己所不欲勿施于人”的利他,是“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”式的利他,是在“溫、廉、恭、儉、讓、仁、義、禮、智、信”的修身后“齊家治國平天下”式的利他 ,是“窮則獨善其身,達者兼濟天下”式的利
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