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生活,視頻也就是i.首先得對Mal沒(méi)有負罪感能坦然離開(kāi);ii.其次得有能力離開(kāi)Mal獨自生活;iii.有能力獨自生活便是要找到新的人生的意義源泉。Cobb停留在b)但是他很想到c)。整部電影就是他自己做的這樣一個(gè)掙扎。3)由于我把整部電影都作為Cobb自己的投射了,視頻那么自然每個(gè)角色、情節和比喻都可以引申到我上述的基本分析點(diǎn)上來(lái)。這里只挑幾個(gè)重要的面向來(lái)說(shuō)說(shuō)。不過(guò)為了方便,我要再擬構一個(gè)名字,隨便取個(gè)吧,比如說(shuō)Peter 。Peter是生活在我們這個(gè)現實(shí)世界的中的人(有可能是Noland也可能是我們中的誰(shuí))。Peter的自我是復青青澀射射雜的、香蕉糾結的,香蕉他把自己拆分成不同的角色,讓他們彼此之間自己去搏斗,以此希望做出人生的抉擇。Cobb——Peter動(dòng)漫操雞復雜自我中“主體性”最強的一個(gè)面向,常常充當了Peter的“我”的主要敘述者 。Cobb面臨的問(wèn)題是打敗Mal,解開(kāi)跟Mal之間的心結 。Mal——Peter復雜自我中的“心魔”,一個(gè)永遠存活在Peter心中的陰影。Fisher——脆弱的Cobb的化身,他渴求在一個(gè)保護者的輔助下去面對自己強大的無(wú)可回避的父親 。他不喜歡父親/Mal的大帝國,認為自己沒(méi)有辦法滿(mǎn)足父親/Mal的期望,把這個(gè)世界打理得向他父親/Mal那樣好。他父親/Mal死了,這個(gè)帝國

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其實(shí)就很難繁榮昌盛下去了。但是Fisher又沒(méi)有勇氣離開(kāi)這個(gè)帝國,視頻他覺(jué)得不管怎么樣父親就還是父親,視頻這層血肉關(guān)系斷不了,他不管怎么不愿意還是得執行父親的遺囑,把這個(gè)帝國接續下去 。這是強制的。但是他又被說(shuō)服相信有一個(gè)效力更秋季開(kāi)學(xué)新變化強的遺囑(更強的律令來(lái)自自己的心),香蕉告訴他他可以追隨自我,香蕉拾回童年的自己美國十次啦怡春院的夢(mèng)想)老Robert——強大的Mal的化身,就算是死了,還要留個(gè)遺囑給你說(shuō)要接替我的產(chǎn)業(yè)好好把這個(gè)帝國打理下去(之前的遺囑)Saito——超越Cobb框架的Peter的自我新分身(不過(guò)還沒(méi)完全形成,因為Mal還是會(huì )跟Saito一起出現)。比老Robert差一點(diǎn),視頻但還是有希望打敗老Robert的競爭對手。有可能建立自己的帝國世界,視頻但首先需要使老Robert完全崩潰 。Arthur——理性思維的部分,Cobb最信任的伙伴,不受Mal的影響。是Arthur想出來(lái)的辦法:使Fisher認識到“Iwillspiltmyfather'sempire”(注意主語(yǔ)是

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第一人稱(chēng))。Eames——想象力和創(chuàng )造力的部分 ,香蕉強有力的守護者,香蕉不受Mal的影響。最后是在他的守護下Fisher走到大堡壘里面去見(jiàn)老Robert的。Ariadne——救贖女神,代表希望和光明,類(lèi)似歌德說(shuō)的”永恒的女性引領(lǐng)我們上升“之類(lèi)(《神曲》里面那個(gè)角色叫什么來(lái)著(zhù)?名字忘了)Yusuf——藥劑師,鎮定效果,冷靜、沉著(zhù)的部分(Cobb要把全部的報酬都share給Yusuf)4)新生活的關(guān)鍵其實(shí)在Saito。Fisher是Peter心中的向往,視頻是能夠面對Mal的過(guò)渡期(Fisher和老ROBERT的和解 ,視頻Cobb和Mal的和解) ,但是要建立新生活,在一個(gè)沒(méi)有Mal和老Robert的世界里重新來(lái)過(guò),依靠的是Saito。Saito必須要有自己的事業(yè),而不是單單靠少了一個(gè)競爭對手來(lái)存活下來(lái)。但是在電影里面,我們其實(shí)看不到Saito自己到底在干什么 ,他好像很厲害,總是過(guò)來(lái)保護著(zhù)Cobb,而且可以解救Cobb,可是我們從來(lái)不能正面知道他為什么這么強。(或者這是為什么Noland派了個(gè)

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日本人來(lái)演?表示Peter心中連自己都琢磨不透的部分?)在影片開(kāi)始,香蕉Cobb想去偷看Saito的秘密(可以視為Saito強大之源的揭秘),香蕉可是最關(guān)鍵的地方最Saito劃掉了,Cobb看不見(jiàn)。這是個(gè)非常妙的地方,因為Peter如果要開(kāi)始新生活,他的自我敘述者就應該從Cobb轉變?yōu)镾aito了,Cobb是不可能理解Saito的,因為Saito之所以成為Saito的那部分是他從未經(jīng)歷過(guò)的,需要在新的時(shí)空內不斷去創(chuàng )造和塑造的部分。Cobb跟Saito之間有個(gè)合約,重復演了兩次 ,關(guān)鍵都是要takealeapoffaith去信仰Saito。但是

Cobb沒(méi)有,視頻Saito很快就奄奄一息也是一個(gè)比喻,視頻表示Peter仍然沉浸在Cobb中不可自拔 ,而不愿意去相信Saito有能力去創(chuàng )造自己的新世界,在一個(gè)老Robert已去,也沒(méi)有Fisher來(lái)繼承家業(yè)義,香蕉他們會(huì )跌入無(wú)盡的limbo之中,香蕉并且由于影片的設定,每層夢(mèng)境都有20倍的時(shí)間差,這也使得影片可以更好的展開(kāi),營(yíng)造跌宕起伏的效果。正如一位網(wǎng)友所說(shuō),卡梅隆負責革新電影技術(shù),諾蘭負責革新電影結構10.尾聲,盜夢(mèng)空間式的結局尾聲的陀螺關(guān)于《盜夢(mèng)空間》結局的討論自從影片上映那一刻便一直作為一個(gè)熱點(diǎn)長(cháng)盛不衰。在探討這個(gè)之前,我們需要了解為了保證盜夢(mèng)者可以分清現實(shí)和夢(mèng)境,每個(gè)人都會(huì )隨身攜帶一個(gè)圖騰以讓自己明白現在的世界是真實(shí)的還是夢(mèng)境。而我們的主角柯布的圖

騰就是那個(gè)陀螺,視頻如果它倒下則說(shuō)明他回到了現實(shí)世界,視頻反之則不然 。對于結尾那個(gè)陀螺,觀(guān)眾們也大致分為兩派一派是支持柯布回到了現實(shí)其論點(diǎn)分別是1.結尾的陀螺明顯有倒下的跡象2.柯布的孩子回頭了3.在妻子死后夢(mèng)境中的柯布都帶著(zhù)戒指,現實(shí)中的柯布則沒(méi)帶,最后柯布出機場(chǎng)的時(shí)候沒(méi)帶戒指4.也是包括影片主演之一的邁克爾凱恩所說(shuō),香蕉陀螺是mal的圖騰,香蕉戒指才是柯布的圖騰。這一切都似乎說(shuō)明了柯布一定已經(jīng)回到了現實(shí)。首次回頭的孩子們或許關(guān)于盜夢(mèng)空間式的結局所引發(fā)的爭議諾蘭在影片構思之初便早已料想到,但是這么多年他一直沒(méi)給出關(guān)于自己對于這個(gè)結局的看法,這或許就是諾蘭的本意,就像夢(mèng)一樣,我們每個(gè)人都會(huì )做夢(mèng),也都有對于電影自己的評判。就像那句經(jīng)典的“一萬(wàn)個(gè)讀者眼中,有一萬(wàn)個(gè)哈姆雷特”一

樣這個(gè)結局諾蘭一開(kāi)始就沒(méi)有想給出標準答案,視頻因為不論是誰(shuí)都難以做到洞悉一切 ,視頻即使是這些自詡扮演者上帝角色的盜夢(mèng)者也是一樣的。并且并不是所有問(wèn)題,都擁有自己的標準答案,留下一個(gè)謎一樣的結局 ,一個(gè)盜夢(mèng)空間式的結局 ,在影片結束后也可以讓觀(guān)眾久久不能平靜,那么這個(gè)電影才算是真正的跨越了夢(mèng)境與現實(shí)的界限,這才是真正的《盜夢(mèng)空間》,真正的電影,造夢(mèng)的藝術(shù)。如果是做夢(mèng),香蕉那就做的大膽一點(diǎn)。thedreamisreal你們的支持是我更新原創(chuàng )內容的最大動(dòng)力,香蕉還有我的b站我會(huì )在之后做成視頻 ,也歡迎各位在評論區留下屬于自己想法與大家相互討論,那么我們下次再見(jiàn)。

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