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irl‘spower”也沒(méi)有國內大部分男性認為的“女拳”的刻板印象，香蕉這是一部?jì)?yōu)秀的女性主義電影。搜索“女性主義”你會(huì )得到這樣的定義：香蕉女性主義理論的目的在于了解不平等的本質(zhì)以及著(zhù)重在性政治、權力關(guān)系與性意識之上。女性主義探究的主題則包括歧視、刻板印象、物化（尤其是關(guān)于性的物化）、身體 、壓迫與父權。電影以芭比的自我認知障礙為關(guān)鍵，像是在暗示我們：認真想想吧，一切都會(huì )不一樣。芭比和肯從女性主導的芭比世界來(lái)到現實(shí)世界，看到了一副跟芭比世界完全相異的景象：男性在現實(shí)世界主導一切。甚至連“實(shí)現女性的夢(mèng)想”的口號也由毛茸茸的老齡白男喊出。芭比回到原來(lái)的世界，發(fā)現肯已經(jīng)把這里改造成跟現實(shí)世界相仿的父權制社會(huì )……在怪人芭比幫助下重建社會(huì )秩序的芭比們卻拒絕回到女性主宰一切的舊芭比世界：視頻大家都認識到了自己，視頻這不是很好嗎 ？芭比就是芭比，肯也僅僅是肯，誰(shuí)都不是誰(shuí)的附庸。在批判父權制的同時(shí)，也提醒女性認識自己；在強調女性也能強大的同時(shí)，也

反對父權制社會(huì )塑造出來(lái)的男性的“男兒膝下有黃金”“男兒有淚不輕彈”的陽(yáng)剛形象，免費提醒男性也可以示弱、免費男性也可以主動(dòng)交流，這正是導演的高明之處 。另外，電影對存在主義危機的探討和對洞穴喻的使用（怪人芭比、肯、經(jīng)典芭比三個(gè)人走出山洞后的不同反應和做法）與怪人芭比和艾倫的形象

塑造也耐人尋味。主動(dòng)幫助其他芭比卻被稱(chēng)為“怪人”的怪人芭比 、香蕉看起來(lái)有點(diǎn)娘娘腔卻在關(guān)鍵時(shí)刻能對付十幾個(gè)肯的艾倫、香蕉結尾了解兩個(gè)世界的差別后仍然直面現實(shí)世界的芭比、暗喻成造物主的老奶奶、整天說(shuō)大話(huà)做起事情來(lái)卻滑稽可笑的老白男、搶奪了芭比世界的主權后仍然老想去顯示自己男性魅力的肯……這部電影還有太多閃光點(diǎn)。不正視女性真正的苦難和困境，視頻而是打擦邊球，視頻販賣(mài)中產(chǎn)階級女性夢(mèng)想，最終兩面討好名利雙收。電影中所展現出的女性困境 ，遠沒(méi)有你走上街頭能看到的多。這是怎么樣一種感覺(jué)呢？就好像受邀進(jìn)入芭比大廈的頂樓，卻發(fā)現全球最知名的為編織女性夢(mèng)想的公司，高管全是一群舉止異常的男性一樣。當然，這對于電影制作方和芭比品牌來(lái)說(shuō) ，本

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太強的政治抱負，視頻顯得東拉西扯，視頻非常跳脫，所以最后芭比的覺(jué)醒那一段，我真的完全沒(méi)有共情，因為我不知道她怎么忽然就這樣了。為什么說(shuō)這是一部口號劇？一夜之間男權占領(lǐng)了芭比世界，但一夜之間它又被消除了。如果男權那么容易給女性洗腦，而我們通過(guò)大聲呼喊又能瞬間從中脫身而出，那似乎看起來(lái)無(wú)論是男權還是女權，都太脆弱了 。這不僅是對男權的侮辱，更是對在男權世界中，艱難前行的女性主義者的侮辱。這種簡(jiǎn)單的邏輯復寫(xiě)了當下很多女生的誤區，girlscouldbeanything不是喊出來(lái)的，是做出來(lái)的，需要你付出努力，擁有野心，并向男性提供的依附福利說(shuō)不。（但芭比的確可以做任何事，是因為她們不需要這些努力，她們從設計之初就被確定了。）在影片一開(kāi)始我就在思考的問(wèn)題就是，免費芭比的世界跟我們的世界好像沒(méi)有不同，免費無(wú)論是男性主導抑或是女性主導，似乎總存在著(zhù)另一方成為“他者”的必然。芭比世界中的肯就是現實(shí)世界中的女性，因此似乎女權與男權沒(méi)有差別。但這一點(diǎn)在影片最后得到了澄清 ：女權與男權本質(zhì)的不同是消除“他者”的二元敘