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步。不知道是不是不甘心，久操亦或是想證明自己，久操我不斷否定自己的想法卻又逼迫自己去學(xué)習。此時(shí)的我就如一塊木頭，任誰(shuí)也無(wú)法左右自己的心。我可以在工作后繼續考研但我美女直播空降app在線(xiàn)播放免費要珍惜自己未竟的學(xué)習機會(huì )。我應該告訴自己 ，也許工作后的成長(cháng)會(huì )更好。所以自己要留給自己一些希望。既然開(kāi)始了，那便一直做下去，不要猶豫，也不要停留，其他的都忽略掉，總有一天，你終會(huì )收獲更美的風(fēng)景。Nogoodthingeverdied.Whateveryouwanttoget,justdoit!Nohesita

快的逃跑速度。但等待又意味著(zhù)更大的風(fēng)險，香蕉萬(wàn)一某個(gè)力求表現的新警衛掀開(kāi)海報，香蕉發(fā)現這個(gè)偉大的工程，或者突然住進(jìn)一個(gè)新室友、被調到其他美女隱私直播app下載官方版全集監獄 、甚至獲得假釋 ，怎么辦？正如很多質(zhì)疑說(shuō)的，這個(gè)計劃不被發(fā)現，其實(shí)是一個(gè)幸運。安迪也深知這一點(diǎn)，所以這么多年來(lái) ，他一直在維護自己在監獄里的特殊地位，為了爭取獨居一個(gè)監室 ，為了不被警衛查房，而做了大量努力。沒(méi)有什么事情是萬(wàn)無(wú)一失的，這個(gè)計劃并不是電影的BUG ，而是現實(shí)生活中 ，當你要做一件很困難的事情時(shí)，你必須承受的風(fēng)險。這才是救贖主題最深層次的東西，整個(gè)30多年，安迪一直在對抗自己內心深處那些被這個(gè)危險環(huán)境激發(fā)出來(lái)的消極的東西：視頻一開(kāi)始是要對抗恐懼，視頻他需要做一些能讓自己忘記這個(gè)危險處境的事美女直播脫衣服app官方免費版；接著(zhù)是要對抗“甘心接受現實(shí)的沉淪”，他開(kāi)始更大的雙重冒險，白天洗錢(qián)，晚上越獄；最后他要對抗的是內心深處的恐懼，那些恐懼來(lái)自于他無(wú)法控制的風(fēng)險。他唯一的辦法是謹慎些 ，更謹慎一些。5/5、自由的枷鎖電影中最經(jīng)典的一段旁白，來(lái)自原著(zhù)小說(shuō)：我曾經(jīng)試圖描述過(guò)，逐漸為監獄體制所制約是什么樣的情況。起先，你無(wú)法忍受被四面墻困住的感覺(jué)，然后你逐漸可以忍受這種生活，進(jìn)而接受這種生活……接下來(lái)，當你的身心都逐漸調整適應后 ，你甚至開(kāi)始喜歡這種生活了 。什么時(shí)候可以吃飯，什么

時(shí)候可以寫(xiě)信，安裝什么時(shí)候可以抽煙，安裝全都規定得好好的。在這段話(huà)中，如果你只看到了體羞澀美女直播app在線(xiàn)播放在線(xiàn)制對人的束縛 ，那就只看到很表面的東西。這種感覺(jué)你應該似曾相識：當我們離開(kāi)“逼你學(xué)”的高中，進(jìn)入“自由學(xué)習”的大學(xué)，我們是不是一下子不知道怎么學(xué)習了？我們離開(kāi)制度森嚴、久操流程有序的工作8小時(shí)，久操我們是不是有一種無(wú)力安排自己的生活的感覺(jué)91美女主播視頻在線(xiàn)觀(guān)看污污免費？是否因為害怕自由，才讓我們甘愿把自己變得忙碌呢？紀伯倫說(shuō)，自由是人類(lèi)枷鎖中最粗的一條。肖申克監獄里所有的犯人和現代社會(huì )的人一樣，他們追求的自由是一種自由的幻覺(jué)，是牢籠中一時(shí)的喘息 。安迪所追求的自由，才是痛苦的自我反省 、漫長(cháng)的自我救贖后，香蕉體會(huì )到的真正的自由，又有他的自律、耐心、智慧做保證。這才是《肖申克的救贖》中，真正的救贖。

今天，視頻我終于看了肖申克的救贖，視頻其實(shí)這部電影從我小時(shí)候開(kāi)始就非常熱門(mén)，我也想過(guò)很多次去看這個(gè)電影，但是總是找不到合適的時(shí)間和機會(huì )，終于今天我看了它。其實(shí)也不怕大家笑話(huà) ，在沒(méi)看這部電影之前，我一直以為男主人公的名字叫做肖申克，事實(shí)上肖申克是男主被關(guān)的監獄的名稱(chēng)。還有我以為整個(gè)電影應該是講男主怎樣越獄的一個(gè)故事，但事實(shí)上和我想象中的不太一樣。影片開(kāi)頭就講述了男主因謀殺自己的妻子和親人罪名，被逮捕成為一名囚犯 ，他是一個(gè)看起來(lái)非常睿智和冷靜的人。他甚至在監獄里半年之內沒(méi)有和大家交流過(guò)，安裝同時(shí)卻也被三人幫污辱過(guò)。說(shuō)實(shí)話(huà)，安裝真的引起了我對監獄的一系列恐懼，但就是在這樣的環(huán)境里，男主人公也沒(méi)有因此放棄自己的希望，他利用自己的睿智的頭腦以及金融方面的才華為監獄的員工做了一些事情，比如說(shuō)逃稅洗黑錢(qián)等，從而成功的成為一名圖書(shū)管理員，慢慢的慢慢的變成了監獄里很重要的一個(gè)人，看到這一段，看到這一段故事情節，我受到了很大的觸動(dòng)，覺(jué)得男主人公很偉大，因為他很陽(yáng)光，他積極向上，他無(wú)論在怎樣艱難的處境里都選擇懷抱希望迎接未來(lái)，真當我以為這就是最后的結局，是一個(gè)小偷的出現，更改了故事的走向，原來(lái)在小偷的敘述中 ，男主人公發(fā)現自己是被冤

枉的，久操于是她將此事報告給監獄長(cháng)，久操監獄長(cháng)并沒(méi)有為她做什么？反而殺死了那個(gè)小偷，讓他失去了唯一一次出監獄的機會(huì )。而就在這時(shí)候，主人男主人公越獄了，鏡片的全稱(chēng)至少在開(kāi)頭到中間，這一部分都未講過(guò)男主越獄的事，到結尾突然來(lái)這一下打得我猝不及防，后來(lái)才發(fā)現男主利用之前她的好朋友給答案買(mǎi)回來(lái)的小錘子，在墻上挖了一個(gè)洞，外面用一張海報遮住，所以很少有人注意到這個(gè)懂個(gè)蛋，可惜20年還是30年的時(shí)間里挖出一條生命通道 ，并配合雷聲砸破下水道管道，不僅拿走了他們洗黑錢(qián)的錢(qián)，而且還成功逃脫，最后和朋友相聚在新的地方，以新的身形生活。雖然最終男主成功越獄，但

是我心中其實(shí)滿(mǎn)是失落，香蕉因為男主這幾十年來(lái)浪費的時(shí)間，香蕉以及他身上的冤屈，都沒(méi)有洗刷干凈，讓人覺(jué)得很是遺憾，但是反面一想，其實(shí)這就是真實(shí)生活的寫(xiě)照，每個(gè)人在生活中都會(huì )背負一些東西，負重前行，最后當然有好的結果，也有不好的結果，并不是所有的原局都能被洗刷，并不是所有的陰謀都會(huì )被揭穿，但是不管生命中發(fā)生什么事情，我們都要有一顆陽(yáng)光心態(tài)去面對，去解決問(wèn)題，而不是逃避真相，終究會(huì )大白，我們每個(gè)人也能收獲到的自己的幸福。感謝肖申克的救贖這部影片，讓我能在現實(shí)生活 ，勇敢的走下去，讓我知道大家都是一樣的，都在經(jīng)歷著(zhù)苦難與磨練 ，告訴自己便是對異化了的司法體系進(jìn)行的斗爭，視頻從宗教上理解肉體是新教與世俗世界溝通的紐帶，視頻肉體的逃生恰恰暗含了新教的入世精神。安迪逃了，成為主動(dòng)對抗肖申克這個(gè)龐大的異化世界并且成功的第一人。因此安迪的越獄對于囚徒的意義非凡，它提供了一種新的可能性，一種重獲自由的可能性，一種回到自我狀態(tài)的可能性，一種全新的救贖方式，囚徒們因此看到了個(gè)體自由的曙光。在安迪離去之后不少囚犯都像瑞德一樣懷念著(zhù) 、談?wù)撝?zhù)安迪 ：“Ihavetoremindmyselfthatsomebirdsaren’tmeanttobecaged.Theirfeathersarejusttoobright.Andwhentheyfly

away,thepartofyouthatknowsitwasasintolockhemupdosrejoice.”并且安迪的成功，安裝監獄長(cháng)的死亡象征著(zhù)社會(huì )救贖的一次失敗，安裝是很徹底的失敗。安迪拿走了肖申克曾奪走的一切，尤其是自由。那么安迪是靠著(zhù)什么完成自我救贖的呢？并且救贖則意味著(zhù)有罪，安迪的罪又在哪里體現呢？這里我們建立在美國新教的基礎上進(jìn)行分析?！白铩迸c“救贖是新教中非常重要的概念。自我罪性的認識成為自我救贖的前提條件。在新教神學(xué)中“罪”作為人性的核心，只有個(gè)體認識到罪是人生存之根本性問(wèn)題，才有可能從異化的世界中擺脫出來(lái)，脫離異化的處境，從而實(shí)現自我超越，獲得自我救贖。這里所說(shuō)的自身罪性不僅僅是在知識層面的判定，久操更是對新教信仰的認識和堅守。因此“罪不是一個(gè)否定，久操而是一個(gè)正定”。因此在此種意義上對罪的深層理解就是對人個(gè)體化生存問(wèn)題的深層次理解，對解決當下異化世界下人的惡劣生存處境有著(zhù)非凡意義 。在這里，我們不能將罪僅僅是當作一個(gè)個(gè)體的生存的特殊現象，而應該將其看作一個(gè)普遍狀況加以理解 。主人公安迪被司法誤判并由于司法內部人員的私利而無(wú)法伸冤，依靠司法體系而形成的利益共同體一旦制造罪惡便是集體的罪惡，其遮蔽了個(gè)人罪惡。新教繼承了基督教傳統的原罪觀(guān)，認為個(gè)體罪是最根本的罪 ，而集體罪

這種群體上的罪只是個(gè)體罪的延伸 。但是在集體罪惡匯成一股龐大的權威力量時(shí)，香蕉表面上個(gè)體之罪就消弭在集體之罪當中。因此作為集體之罪的對象—個(gè)體，香蕉在面對無(wú)法抗衡的集體之罪時(shí)，就被困在集體這樣一個(gè)封閉環(huán)境當中。在小說(shuō)中，肖申克監獄就作為這樣一個(gè)集體，為同一利益共同體施加于囚犯個(gè)體的社會(huì )性罪惡力量。并且在一般情況下，一所監獄應該有其相對應的歷史、地理環(huán)境，但是小說(shuō)并沒(méi)有給肖申克監獄一個(gè)明確的描述 。肖申克與其他監獄的區別僅僅在于條件更加艱苦罷了。作者有意的消除監獄的歷史性，視頻旨在建構一個(gè)現實(shí)社會(huì )的模型，視頻肖申克不是監獄，而是一個(gè)世俗世界。根據此思路理解，肖申克監獄并不是某個(gè)具體的關(guān)押罪犯的場(chǎng)所，而是某種囚禁個(gè)體的異化環(huán)境與其當中的人發(fā)生的關(guān)系。肖生克作為整個(gè)墜落的罪惡世界，但是其墜落的開(kāi)始也是每一個(gè)個(gè)體開(kāi)始墜落。在小說(shuō)中，肖申克的存在是作為對罪犯的懲罰與改造而存在 ，同時(shí)又束縛禁錮個(gè)體，折磨摧殘個(gè)體的肉體與精神從而達