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自己的權利，蕉視放棄了自己的斗爭 ，蕉視放棄了這個(gè)社會(huì )的事業(yè)，其他人才能完全毀滅你偽娘網(wǎng)站。影片將社會(huì )扭曲的責任一股腦推到了父權制上，這是一種對現實(shí)社會(huì )的唯心主義，一種對本質(zhì)的偷梁換柱。如果觀(guān)念能一夜之間改變一切，恰恰說(shuō)明了一小部分覺(jué)醒者的虛幻。因為現實(shí)世界和芭比世界不一樣，不是靠觀(guān)念去改變的。如果女性較少關(guān)心我們這個(gè)社會(huì )的問(wèn)題，頻下不關(guān)心戰爭，頻下永遠是男人在討論，那女性想普遍的成為參議員 ，成為諾我和豐滿(mǎn)女教練在線(xiàn)觀(guān)看貝爾獲獎?wù)?，成為律師和總統的夢(mèng)想就是空談，永遠是芭比世界的夢(mèng)。從這一點(diǎn) ，我甚至很支持薩莎那個(gè)小女孩，她雖然很富有攻擊性，厭惡芭比這個(gè)弱化女性的玩具，但至少那個(gè)女孩子，她活在現實(shí)里。男足那么爛 ，原因就是踢足球的男人太少了 ，而女性在公共生活當中的參與缺失，正是女性困境當中的重要一環(huán)。都喜歡讀波伏娃是吧？《第二性《》屬于是Bible是吧？那我們就放一段最常被引用的來(lái)解釋一下這

個(gè)現象:男性的極大幸運在于，載地址他不論上山悠亞在成年還是在小時(shí)候 ，載地址必須踏上一條極為艱苦的道路，不過(guò)這是一條最可靠的道路。女人的不幸則在于幾乎被不可抗拒的誘惑包圍著(zhù)。她不被要求奮發(fā)向上 ，只被鼓勵劃下去到達極樂(lè )。當他發(fā)現自己被海市蜃樓愚弄時(shí)，污香已經(jīng)為時(shí)太晚，污香她的力量在失敗的冒險中已被耗盡?！卑疟仁澜缇褪沁@個(gè)失敗的冒險，是你不可抗拒的誘惑 。哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。朋友，回到你那個(gè)黯淡無(wú)光的現實(shí)世界來(lái)。電影也正是這么做的。女主角第一次回到芭比世界，塔就第一眼看穿了這個(gè)世界的虛偽。相比于現實(shí)世界，芭比所象征的那個(gè)女性主義，也正如小女孩薩莎所批判的那樣，是一個(gè)消費主義的陷阱，表面“多元”實(shí)際卻是fxs，正在讓女性倒退。女性占人類(lèi)數量的一半，要獲得解放，要戰勝對女屁股眼扒開(kāi)給客人打爛作文性的歧視，蕉視必然要團結另一半的男性，蕉視這也是影片要表達的一個(gè)主題。而電影的內核就在這里自相矛盾。他一方面主張男性和女性相互理解，電影開(kāi)頭芭比和閨蜜排斥了肯，電影中部肯聯(lián)合起來(lái)又排斥了芭比，影片最后主張排斥任何一方的世界都不是一個(gè)好世界，那這段我是同意的。而另一方面，影片卻把zbzy世界下的權力控制關(guān)系轉化成所謂的父權制，認為男人創(chuàng )造了世界上一切糟糕的現象，給男人帶上各種刻板印象。芭比是一個(gè)不完美的主角，影片開(kāi)始的時(shí)候有些厭男，遇到挫折就等待別人創(chuàng )造一個(gè)更完美的芭比，來(lái)拯救芭比世界。如果你支持女性進(jìn)步，那你要做的恰恰不是把自己投射到芭比身上，而是通過(guò)芭比

找到女性的出路，頻下回到現實(shí)。影片開(kāi)始，頻下芭比被迫來(lái)到現實(shí)世界，影片最后，芭比選擇主動(dòng)回到現實(shí)世界。這是一種高級的自由 ，這個(gè)世界上的絕大多數女性是在做芭比的，勇敢的去面對這個(gè)世界。就像創(chuàng )造芭比的露絲所說(shuō) ，現實(shí)世界一直是這么糟糕的，一直有死亡和橘皮組織，一直有生長(cháng)和老化，一直有歧視和剝削，甚至一直有母親被拴在鐵鏈子上做奴隸。我們要做的恰恰是回到它，載地址直視它。真的猛士，載地址敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。但有的人沉浸在那個(gè)幻想里面，不僅為了避免面對現實(shí)而逃入幻想。我不否認這部電影的進(jìn)步意義，只要我們這個(gè)社會(huì )的女性還在經(jīng)歷性騷擾，還在經(jīng)歷職場(chǎng)天花板，還在因為生孩子而被辭退，這部電影就依舊有喚醒女性的進(jìn)步意義。但我更想說(shuō)的是，一小部分人所試圖塑造的，恰恰是芭比這部電影所批判的幻想，把所有的問(wèn)題都歸結到另一個(gè)性別上，而真正的性別對

立的源頭反而無(wú)影無(wú)蹤。仿佛男人就有了原罪，污香要跪在地上向十字架贖罪。這種污名化的手法正是中世紀基du教的做法，污香現在有人拿這套手法換了個(gè)面目，騙人罷了。中國現代社會(huì )當然存在著(zhù)一批以厭女為榮的角色，甚至于現實(shí)生活中，更有把女人鎖在鐵鏈子上當奴隸的人存在。凡是有正常智力的人，都會(huì )和這種愚蠢和無(wú)知的行為做聲討。

年輕的男男女女 ，蕉視正如故事當中的芭比和肯，蕉視從象牙塔當中走出來(lái) ，共同踏上冒險，難免會(huì )存在誤會(huì )和敵意 ，但是我相信我們終將會(huì )沖破一個(gè)又一個(gè)的陷阱 。從歷史的傳統來(lái)看，社會(huì )的演化本質(zhì)是生產(chǎn)能力與社會(huì )分工主導的階級分化，不是簡(jiǎn)單理解為性別主導（父權社會(huì )）。舉一個(gè)簡(jiǎn)單地邏輯案例：部隊戰士這個(gè)職業(yè)男性占了絕大多數，你能從戰爭需要物理上更強壯的男性去取得勝利推斷出這個(gè)行業(yè)。而肯在到了故事最后，頻下依然是個(gè)被拯救、頻下被啟發(fā)的肯。在終于看到真正女性視角而高興的同時(shí)，又不禁為女性從前一直、而且今后還會(huì )被當成這樣的角色感到一絲憂(yōu)傷。這個(gè)故事很多地方都有些一帶而過(guò)，淺嘗輒止 ，可深入討論的地方很多，作為商業(yè)片這可能是一種遺憾，但它又很神奇的點(diǎn)到

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形成了對比。世界從女性主導變成了男性主導，蕉視而在芭比世界中的女性凝視（芭比們對怪人芭比的評價(jià)）轉向了現實(shí)世界的男性凝視（路人對芭比的品頭論足）。這種強烈的反差感，蕉視讓觀(guān)眾最直觀(guān)地感受到芭比世界與現實(shí)世界的不同，也直接將問(wèn)題引向深處，現實(shí)社會(huì )究竟是否是理想的平權社會(huì )。答案顯然是否定的，父權社會(huì )始終隱藏在水面之下。這部電影全程都在用一種夸張和幽默的表達法，突出了男性的愚蠢與自私 ，也尖利地批判了父權社會(huì )。父權社會(huì )下頭號女性的象征是芭比 ，而芭比公司的董事會(huì )竟全是男性，這無(wú)疑是一種無(wú)聲的嘲笑，而更可笑的是董事長(cháng)一面欺騙芭比進(jìn)盒子 ，頻下一面又冠冕堂皇的說(shuō)女性是公司的基石。當現實(shí)世界的肯希望以“男性”身份為特權尋求工作被拒絕時(shí)，頻下西裝男笑著(zhù)打趣說(shuō)“父權社會(huì )當然在堅持貫徹，只是以更隱蔽的方式”。就算男性“喊口號”似的高舉著(zhù)“尊重女性”的旗幟，也無(wú)法改變父權統治根深蒂固的階級性。這種代代相傳 、復雜而又頑固的父權思維也潛移默化的影響著(zhù)一代代人，男性們享受著(zhù)權利卻不自知，部分女性思想被奴