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實(shí)不能真正分辨真實(shí)與夢(mèng)境,視頻只能分辨是不是在別人的夢(mèng)境。人的世界觀(guān)其實(shí)來(lái)自經(jīng)驗和推理,視頻但基礎是經(jīng)驗。有研究表明,當你在一個(gè)嬰兒面前用手擋住他喜歡的一個(gè)玩具然后再拿出來(lái)他會(huì )有吃驚的表情,說(shuō)明他以為手擋住的時(shí)候東西消失了,然而多做幾次之后他就知道看不見(jiàn)不等于不存在。你看,連這么簡(jiǎn)單的道理也是通過(guò)經(jīng)驗得來(lái)的。所以我說(shuō)貝葉斯方法是一切科學(xué)的基礎,我們并不能知道真相,而只是憑借經(jīng)驗在概率上去逼近真相。正如那個(gè)落地的蘋(píng)果,即使你看到一萬(wàn)次蘋(píng)果落地也不能得出一萬(wàn)零一次就會(huì )落地的結論 ,蘋(píng)果這在推理上是不嚴密的,蘋(píng)果但是在經(jīng)驗上是有意義的,而貝葉斯方法的解釋就是第一萬(wàn)零一次落地的概率非常大。實(shí)際上我認為是宏觀(guān)世界巨大的概率事件數量才使得事物有一種確定性的表象 ??梢?jiàn)經(jīng)驗是世界觀(guān)的基礎。當然在經(jīng)驗的基礎上人還會(huì )推理,但是最最基本的東西都是經(jīng)驗,就好像公理,是建立一個(gè)體系的原子,沒(méi)有經(jīng)驗是不可能靠推理得出世界觀(guān)的。夢(mèng)境作為意識的產(chǎn)物,自然是以做夢(mèng)者的世界觀(guān)為依據的 。也就是說(shuō)夢(mèng)境世界的規律應該依照做夢(mèng)者的世界觀(guān)。我曾經(jīng)就有一次夢(mèng)到飛行,卻又

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在夢(mèng)中硬生生的找到了一個(gè)看似合理的解釋,安裝氣流之類(lèi)的云云。在夢(mèng)里享受了飛行的合理性和樂(lè )趣之后,安裝醒來(lái)卻覺(jué)得不合理,也許在這方面知識反而會(huì )限制我們的想象力,如果我懂流體力學(xué)說(shuō)不定就不會(huì )做這樣的夢(mèng)了??傊?,夢(mèng)境以做夢(mèng)者的世界觀(guān)為依據建造 。因此在一般做夢(mèng)者的經(jīng)驗驅動(dòng)下,骰子不會(huì )總骰出同一個(gè)數字 ,倒放的象棋也不會(huì )總是一個(gè)方向朝下。然而在

現實(shí)中,地址這兩個(gè)圖騰是做過(guò)手腳的,地址因此就分辨出來(lái)了。假如圖騰的秘密被人知道了呢?夢(mèng)境分享的時(shí)候分享的各人會(huì )在夢(mèng)主的空間帶入自己的投影,那某知情人士完全就可以偽造一枚骰子或一個(gè)象棋來(lái)偽造圖騰的表象。正如Forger可以偽造一個(gè)Ficher的叔叔,別人為什么不能偽造一枚圖騰呢?所以被人知道了圖騰的秘密,就有可能分辨不出真實(shí)與夢(mèng)境,不管夢(mèng)主是誰(shuí) 。類(lèi)似的圖騰的表象也很容易被自己所影響,所以我認為只有當自己完全迷惑的情況下 ,不帶偏見(jiàn)地擲骰子才有用。其次我認為圖騰根本不能分出真實(shí)與自己的夢(mèng)境。因為人的意識來(lái)自經(jīng)驗,香蕉下載當你知道你的骰子每次都骰出二的時(shí)候,香蕉下載你在夢(mèng)中骰也會(huì )骰出二,就是這個(gè)意思。因為其實(shí)現實(shí)和夢(mèng)境一樣都是基于經(jīng)驗的,雖然可以在經(jīng)驗的基礎上推理,但是如果是自己的夢(mèng) ,構造這個(gè)世界的元素和構造自己真實(shí)世界元素是完全一樣的,那無(wú)論怎么推理得出的結論都是一樣的。而在別人的夢(mèng)里構成這兩個(gè)世界的基本元素是

不同的,視頻一個(gè)是你的經(jīng)驗一個(gè)是別人的經(jīng)驗。注意真實(shí)世界也是構筑與你的經(jīng)驗之上的。好了終于該說(shuō)陀螺了??v觀(guān)全片我認為對片名Inception最完美的詮釋莫過(guò)于對陀螺的那一旋。只那么一旋,視頻它就嗡嗡嗡嗡的轉開(kāi)了 。正如植入一個(gè)思想,它慢慢的就transformtheworld ,到最后rewriteallrules,最重要的是你不知道植入的這個(gè)想法會(huì )帶來(lái)什么后果,正如你不知道陀螺什么時(shí)候停。而第一次也是最成功的一次Inception就是對Mal。Mal就是陀螺 。Cobb對Mal植入了這一切是夢(mèng)境的想法,蘋(píng)果卻沒(méi)想到這個(gè)想法就如那個(gè)陀螺一樣轉開(kāi)了,蘋(píng)果永遠都停不下來(lái) 。在Mal的現實(shí)里(如果有的話(huà))她就一次又一次的自殺,一次又一次地醒來(lái)。陀螺每轉一圈 ,她就自殺一次,而這個(gè)陀螺似乎永遠也停不下來(lái)。Mal才是一個(gè)不停旋轉在無(wú)盡夢(mèng)境空間之中的陀螺。前面說(shuō)到圖騰是利用自己和別人經(jīng)驗的不同來(lái)分辨是否在別人夢(mèng)中。而Cobb這個(gè)陀螺卻不一樣,太妙了,

他比一般的圖騰多了那么一層。陀螺的主人其實(shí)是Mal,安裝而Mal是Cobb潛意識里的一個(gè)幻象。支撐陀螺永轉不停的,安裝不是Cobb的經(jīng)驗,而是Mal的經(jīng)驗 ,或者說(shuō)Cobb經(jīng)驗中的Mal的經(jīng)驗。電影里有一幕Cobb在保險柜放轉動(dòng)的陀螺,慣用手法,如果說(shuō)從保險柜取出是盜取的話(huà),放進(jìn)自然就是植入,后來(lái)在Ficher的保險柜里放風(fēng)車(chē)也是。而Mal之所以有這個(gè)經(jīng)驗正是Cobb植入的后果。而在Cobb的經(jīng)驗里有如此的一個(gè)Mal卻又像是Mal植入給Cobb的想法,或者說(shuō)是Cobb操縱Mal給自己植入的想法,太瘋狂了。結果就是,地址Mal才是支撐陀螺轉動(dòng)的關(guān)鍵,地址而Mal只存在于Cobb的潛意識里。也就是說(shuō)只要在夢(mèng)中 ,陀螺就會(huì )永轉不停,因為即使在別人的夢(mèng)中 ,Cobb也會(huì )帶入自己的潛意識,Mal也確實(shí)多次出現 。圖騰制作的關(guān)鍵在于把不合理的內涵注入合理的表象,以通過(guò)合理和不合理的現象分辨現實(shí)和夢(mèng)境。別人的圖騰僅僅是給一個(gè)骰子注入了鉛之類(lèi)的,把不合理的內涵注入合理的表象,而Cobb,圖騰的制作就比別人深入一層夢(mèng)境 ,在一層夢(mèng)境中把一個(gè)不合理的想法注入給一個(gè)人,用她作為自己的圖騰!!!真正完美的圖騰。Mal出現的地方必然是夢(mèng),這才是最嚴密的圖騰。實(shí)際上之所以Cobb的圖騰

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