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段落導讀:到香1、到香父親——趾高氣昂的批判家2、從吉塔身上挖掘一個(gè)民族的救贖3、你對“自律”和“尊重”的態(tài)度 ,決定了成敗4、一部好電影,結局已經(jīng)在開(kāi)頭5分鐘劇透1馬哈維亞·辛格·珀尕 ,一個(gè)獲得印度國家摔跤冠軍的男人。最初我對這個(gè)人物形象的印象很差 :固執、嚴肅 ,并且十分強勢的大男子主義。如果把這些性格特征當做“小毛病”來(lái)看的話(huà) ,那么最讓人難以容忍的,就是這位爸爸無(wú)數次強調:只有男孩,才能完成我的夢(mèng)想。且撇開(kāi)對男孩和女孩的偏見(jiàn)不說(shuō),孩子,怎么可以成為家長(cháng)實(shí)現夢(mèng)想的工具?這當然不該是電影傳達的主流思想,蕉視也許你也會(huì )反駁道:蕉視你自己有夢(mèng)想,為什么自己不去實(shí)現?不要盯著(zhù)印度,你要知道,多少中國家長(cháng)一樣把孩子當做實(shí)現自己夢(mèng)想的工具,堂而皇之剝削他們的時(shí)間、童年,甚至是 ,形成一個(gè)獨立的人格。那么問(wèn)題來(lái)了,電影卻偏偏就讓孩子完成了這個(gè)

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爸爸的夢(mèng)想。為什么呢 ,網(wǎng)站這個(gè)點(diǎn)就在:網(wǎng)站你的夢(mèng)想,是什么?他的夢(mèng)想,是印度能拿到金牌 ,是封建的重男輕女思想能夠轉變,是以“大我”至上的祖國尊嚴 。對國家的忠誠,必須包含一個(gè)正確的認知,這個(gè)認知應當是全面的,包含維護和批判。馬哈維亞最大的特點(diǎn)就在于,電影里無(wú)數次體現出他是一位心懷壯志的批判家。概括在三:一、對政府與國家政策的批判。摔跤在印度是一種非常流行的活動(dòng),而這個(gè)國家的摔跤手卻從沒(méi)在國際的比賽中獲勝過(guò)。因為國家并不支持,沒(méi)有資金,沒(méi)有設備。甚至連他本人也被生活所迫,放棄了摔跤手的身份。原因很簡(jiǎn)單--沒(méi)錢(qián)。二、對官僚的批判。在申請資金為女兒買(mǎi)專(zhuān)業(yè)摔跤墊的橋段中,官員的態(tài)度十分懶散 、傲

慢和無(wú)所畏懼。摔跤墊對于政府來(lái)說(shuō)并不需要一筆多大的資金,跳轉官員之所以拒絕馬哈維亞,跳轉僅僅是因為壓根沒(méi)想理他。馬哈維亞很直白:印度的摔跤手之所以拿不到國際冠軍,就是因為你們這些不作為的官僚。三、對女性歧視的批判 。如果說(shuō)以上兩點(diǎn)是物質(zhì)批判,那么這個(gè)民族對于女性根深蒂固的歧視則是馬哈維亞的精神批判,也是他最強大的敵人 。在這個(gè)國度里女人沒(méi)有地位可言,做家務(wù)、留長(cháng)發(fā)、早嫁人……都是理所應當。、到香友善,到香就像殺人的軟刀子,消磨所有關(guān)于事業(yè)的意志,遇到他們,你好像也很不起來(lái),只覺(jué)得好像生活就應該找一個(gè)長(cháng)滿(mǎn)了椰子的棕櫚灘上懶洋洋的沐浴陽(yáng)光,直到被成熟的椰子砸中腦袋還慢悠悠的不想挪動(dòng)一下地方。而父親這樣的一個(gè)群眾,顯然有點(diǎn)像在熱帶的叢林里大戰風(fēng)箏的唐吉坷德,幸運的是,父親最終贏(yíng)得了戰爭,但也沒(méi)有消滅掉這些混世的官僚 。他們仍然活著(zhù),并且活著(zhù)的仍然悠閑和自得。另一種人也是群眾,但顯而易見(jiàn)不是父親這樣的群眾,就像那群官僚一樣,都沒(méi)有什么壞人,甚至還都是些好人,但他們很多時(shí)候會(huì )覺(jué)得比別人更聰明 ,所以他們會(huì )

嘲笑別人的愚蠢 ,蕉視嘲笑別人的偏執 ,蕉視嘲笑別人的瘋狂,包括嘲笑別人的夢(mèng)想,這種群眾不光存在在印度,還存在幾乎所有的勵志電影當中,好像這種群眾在全世界都是所有夢(mèng)想和志向最不能或缺的觀(guān)眾。他們會(huì )說(shuō)什么是愚蠢的 ,但他們從來(lái)不會(huì )意識到他們評判別人的愚蠢的基礎是他們自認為的聰明,而他們自認為的聰明多少來(lái)自于習俗、慣例、教育 、和多數人。他們從來(lái)沒(méi)有意識到,這些東西只是來(lái)自于他們習慣而已,習慣也只是時(shí)間所打磨出來(lái)的而已。當每天行走的道路上掉下一塊隕石,這會(huì )破壞掉大家通過(guò)習以為常建立起來(lái)的自我認同,然后每當這時(shí),我總會(huì )想起那個(gè)不知真假的故事,就是愛(ài)因斯坦被同學(xué)和老師嘲笑的丑陋的小板凳。但這也是群眾的可愛(ài),網(wǎng)站就是群眾并不多想,網(wǎng)站群眾并沒(méi)有什么陰謀,群眾的嘲笑和歡呼都出自于群眾的淳樸和真誠 。道路紅軍通過(guò)長(cháng)征到達陜北在于紅軍找到了正確的道路。這也是所有關(guān)于英雄凱旋的史詩(shī)中一定會(huì )濃墨重彩的書(shū)寫(xiě)的一筆。很多關(guān)于正確的道路故事,都在于這條道路備受非議,這條道路反抗權威,這條道路人跡罕至 ,但往往這條道路接近真理,接近本質(zhì)。沒(méi)有良好的物質(zhì)條件、沒(méi)有優(yōu)越的訓練的場(chǎng)所、沒(méi)有優(yōu)秀的陪練、但得到了比有這些的人更好的成績(jì),我想一定是有另外的因素超越了這些的優(yōu)勢 ,那就是父親對規律的深刻理解,而這種深刻背后,就是突破世俗和常規。女性沒(méi)有出現在摔跤場(chǎng)上,我不在乎,我只在乎一個(gè)

人身上的天賦而不是社會(huì )賦予的性別角色;女兒沒(méi)有足夠強大的對手作為陪練 ,跳轉我不在乎,跳轉我挑選一名至少此刻比女兒強大的男性作為訓練的伙伴;沒(méi)有足夠的經(jīng)濟條件給女兒提供足夠的營(yíng)養 ,我不在乎,我用一種魅力去通過(guò)談判買(mǎi)到足夠的雞肉來(lái)喂養我的女兒;雞肉不能進(jìn)入母親信仰的灶臺,我不在乎,到香我在尊重信仰和尊重家人的同時(shí)另起一鍋烹飪雞肉的爐灶;女兒在新的世界學(xué)到的新的東西打敗了我的戒律和我,到香我在乎又不在乎,我讓我的另一個(gè)女兒用我的方法來(lái)證明我自己;我的女兒的新師傅比我更有權威更有權勢更有權力,我不在乎,翻墻、早起、電話(huà)、錄像、包場(chǎng)以及賽場(chǎng)上我的吶喊來(lái)幫助我的女兒做出更正確的決定;我總能找到灌輸我的意志的辦

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