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史上真實(shí)對飲的原形人物的,美女只是電影可能對某些人物或者事件進(jìn)行了一定程度的改編和創(chuàng )作,美女比如里面羅伯特奧本海默與阿爾伯特愛(ài)因斯坦見(jiàn)面的幾場(chǎng)戲都其實(shí)導演和編劇進(jìn)行自身創(chuàng )造的,歷史上他們基本上沒(méi)見(jiàn)過(guò)面聊過(guò)天什么的。本片故事劇情真的不難懂,難得是作為觀(guān)眾的我們,究竟到底對于這個(gè)歷史事件,以及主角奧本海默以及里面出現的眾多配角科學(xué)家到底有沒(méi)有一個(gè)較為清晰全面客觀(guān)大致的了解和認識,因為這部戲本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一部群像戲,而不是光是說(shuō)奧本海默這一個(gè)人而已,里面的配角各個(gè)角色鮮明、各具特點(diǎn),各有立場(chǎng)。只是作為主角的奧本海默戲份確實(shí)相比于其他配角要多些,裸色這是很正常的。所以這其實(shí)無(wú)形之間諾蘭導演已經(jīng)提升了我們觀(guān)眾的觀(guān)影門(mén)檻,裸色就是我們自己到底有沒(méi)有事前做好功課 ,去大致地了解這些歷史人物以及美國的原子彈研究計劃,即曼哈頓計劃。并不是說(shuō)你一定要了解地多么深刻詳細 ,而是影片中的人物出場(chǎng)了,你要是知道他的歷史原形的名字、成就、立場(chǎng),大致的基本情況 ,否則你看了絕對是一臉懵逼,因為出現的物理學(xué)界或者說(shuō)是科學(xué)界大佬們真的太多了,真的可以說(shuō)是人類(lèi)群星閃耀時(shí)刻。二、從拍攝手法上面來(lái)說(shuō)。本片采用

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的是彩色和黑白兩種色彩,香蕉采用兩條故事線(xiàn)進(jìn)行順敘手法和倒敘手法進(jìn)行敘事、香蕉分別從主角原子彈之父奧本海默的視角和反派劉易斯施特勞斯的視角進(jìn)行開(kāi)展敘事拍攝的。彩色的視角就是奧本海默的視角,黑白的視角就是劉易斯施特勞斯的視角。因為兩者立場(chǎng)不同,所以切換視角時(shí),我們作為觀(guān)眾要站在兩者兩種不同的兩種立場(chǎng)和視角進(jìn)行觀(guān)看和思考兩者的所作所為、自身立場(chǎng)、價(jià)值觀(guān)念、處事原則、性格特點(diǎn)等一系列方面的內容。我其實(shí)蠻喜歡這種拍攝方法的 ,因為可以感受不同角色自身的想法 、立場(chǎng)、感受

、視頻認知等一系列方面。但是這其實(shí)很考驗觀(guān)眾的思維切換和到底有沒(méi)有集中注意力去好好看這部電影。因為這部電影全程3個(gè)小時(shí),視頻從頭到尾基本上都是對話(huà)戲 ,文字語(yǔ)言頗多,對于那些看多了好萊塢大片的觀(guān)眾來(lái)說(shuō) ,很另類(lèi),很難以轉變原有的觀(guān)影思維去看這部電影。三、人物塑造方面。我自己覺(jué)得本片塑造的人物無(wú)論是主角還是配角都是相當成功的。首先,從挑選角色從歷史人物外表的還原程度來(lái)說(shuō),無(wú)論是主角還是配角,不能說(shuō)毫終于還是回歸了正常的手法,美女這張稍不集中注意力就會(huì )感覺(jué)毫無(wú)邏輯的網(wǎng)終于猛然收縮,美女最終還是落到了諾蘭本人述說(shuō)的“核恐懼”的主流價(jià)值觀(guān)上。但是從我比較個(gè)人化的角度來(lái)看,這樣的時(shí)間線(xiàn)其實(shí)展示出的是一種“不確定性”。無(wú)論是核給世界帶來(lái)的或和平或毀滅的不確定,政治博弈的爾虞我詐,還是奧本本人的去臉譜化的復雜人性(從愛(ài)情、對核的態(tài)度、以及史特勞斯最后揭露的虛偽這幾個(gè)方面全片都在展示) ,無(wú)時(shí)不刻都處在-種paradox悖論之中。正如諾蘭本人在采訪(fǎng)中說(shuō)“我對在某種意義上被悖論囚禁、受悖論擺布的角色感興趣。而這種多

棱鏡式的展示方法同樣也給予了我們更多拓展思考的可能性。拋開(kāi)一切理性分析,裸色奧本海默電影本身的主題的確有著(zhù)極其重要的意義?!拔覀兩钤谝粋€(gè)恐懼從未消失的世界”,裸色核帶來(lái)的恐懼和不確定尚未消失,未來(lái)人工智能,信息爆炸只會(huì )為我們帶來(lái)更多的可能或者恐懼。這是奧本幸好看電影之前看了書(shū),香蕉不然就可能像隔壁大哥那樣在無(wú)盡的對白中睡著(zhù)打呼,香蕉然后在原子彈爆炸時(shí)候被震醒。第一個(gè)雨水漣漪的畫(huà)面我就很喜歡。居然還是個(gè)首尾呼應鏡頭,一圈圈漣漪層層外擴又交疊,激蕩再起波瀾,可能是一種相對溫和的鏈式反應,暗合內心的情緒涌動(dòng)??催^(guò)書(shū)知道,這個(gè)被奉為美國普羅米修斯的神級人物,也并非生來(lái)自信優(yōu)越。他

曾在夏令營(yíng)遭到同學(xué)粗暴的羞辱,視頻也曾抑郁到被心理醫生認定沒(méi)救了,視頻也有青年時(shí)期對異性的欲望壓抑與幻想…不堪一擊的外表下藏著(zhù)堅忍的內心,這種堅忍來(lái)自倔強的驕傲和堅定的意志 ,這樣的個(gè)性貫穿他的一生。久病成醫 ,當他成為自己的精神分析師,有意識地面對自己內心的脆弱 ,全然接納自己后,啟動(dòng)開(kāi)掛人生,脫胎換骨 ,自信優(yōu)雅。所有的答案都是內尋,與他而言,不在心理醫生,也不在某段感情,而是一本書(shū)的點(diǎn)化。他當時(shí)非常喜歡《追憶似水年華》里的一段話(huà):“如果她能從別人身上,美女也從自己身上,美女看到那種對自身所造成的苦難的無(wú)動(dòng)于衷,這種無(wú)動(dòng)于衷,無(wú)論如何改頭換面,都是一種可怕的、永恒的殘忍。若能如此,她也許就不會(huì )認為邪惡是如此罕見(jiàn)、如此不同尋常、如此遙遠,以至于可以心安理得地置身事外?!币驗樗部吹搅俗约旱哪欠N無(wú)動(dòng)于衷——他對自己給別人帶來(lái)的痛苦漠不關(guān)心 。這是痛苦的洞察。也許看到自己那些陰暗和充滿(mǎn)罪疚感的念頭見(jiàn)諸紙面,在某種程度上減輕了奧本海默的心理負擔。他知道了不是只有他一人如此,知道了這就是人類(lèi)的現實(shí)處境,他沒(méi)有必要再鄙視自己 ,他可以去愛(ài)。奧本海默曾說(shuō)“我最欽佩的是那種幾

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