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，香蕉我倒更愿意花上三小時(shí)跟著(zhù)夜月直播a真人直播諾大師縱覽浩瀚宇宙，上一堂結構復雜的人文物理課 。

了20多年，視頻他們倆完全沒(méi)變化。通過(guò)Miller星球的例子和公式的思考，視頻我們才能深刻理解時(shí)間不是絕對的而是相對的，甚至是可以扭曲的。這也就好理解最后的tesseract了－反正就是人類(lèi)想象力極限運用下的四維空間。把時(shí)間作為可控制的一個(gè)緯度的空間，視覺(jué)化出來(lái)的效果不就是我最初想象的多米諾骨牌嘛。每一個(gè)時(shí)刻就是一個(gè)切層 ，每一個(gè)切層的event都會(huì )影響being的軌跡（所謂的“未來(lái)”）。過(guò)去，此刻 ，未來(lái)并不是三個(gè)不同的概念。它們都是成年人app免費版同一個(gè)being－bulkbeing－在不同時(shí)間緯度的不同形態(tài)而已。當我們理解了個(gè)體的四維存在后，長(cháng)工再美女扒衣app來(lái)看akrasia的存在就變得明朗很多。在最初問(wèn)到的問(wèn)題 ：長(cháng)工明明知道該怎么做對未來(lái)更好 ，為什么不去那樣做呢？在這里，“對未來(lái)更好的決定”可以定義為“可以幫助個(gè)體ontrack于本身的四維軌道（tesseract）上的那片好的切層” 。所以這個(gè)希臘哲學(xué)問(wèn)題則可以簡(jiǎn)化成一個(gè)物理數學(xué)問(wèn)題：是什么力可以讓本來(lái)已經(jīng)存在的tesseract扭曲出軌呢？那么答案似乎就有了－也用希臘哲學(xué)來(lái)思考：Oedipus

的故事里，香蕉自然洪荒之力（Acorrupttreegivesbirthtocorruptfruit;Oedipusinheringsinfulbloodfromhisifather）和理智思考向善之力（Oedipus’sgoodintension)相對抗，香蕉Oedipus的一生就是忘憂(yōu)草app成人這兩股力量相對抗的隱喻。他的確是在不知情的情況下是犯了罪，但是在知情之后主動(dòng)放逐自己，最后在Colonus以一個(gè)nobleman的新身份得到救贖（Ishouldnot,willnot,andcannotturnthismanout,whoseeksanddeservegrace）。在這個(gè)隱喻里 ，視頻goodint成年福利appention就好像一個(gè)框框，視頻把握著(zhù)自然洪荒之力的方向，使之行駛在tesseract所應有的軌道上。跳出希臘哲學(xué)的隱喻 ，用現代積極心理學(xué)的詞匯更簡(jiǎn)單地解釋得話(huà)，自然洪荒之力則可以象城hedonicbeing（及時(shí)行樂(lè )，長(cháng)工短暫快活）；理智思考向善之力／goodintention則是eudaemonicbeing（做長(cháng)遠的，長(cháng)工對未來(lái)有意義的事情而產(chǎn)生的幸福感） 。兩股力量糾纏在一起，形成了每個(gè)人的朝圣路，或者說(shuō)d是tesseract。視覺(jué)化出來(lái)應該是以下的效果：<圖片2>俗話(huà)

說(shuō)每個(gè)人都在自身的朝圣路上匍匐前進(jìn)（是有這么個(gè)俗話(huà)吧？），香蕉這個(gè)路也就是一個(gè)tesseract。我不確定神真的存在，香蕉但我確信每個(gè)人誕生下來(lái)都有同一個(gè)使命，那就是最大限度地實(shí)現我們的潛能。我們的tesseract的endpoint是已經(jīng)set好了，但這并不代表“未來(lái)”早已注定。從“此刻”這個(gè)切層 ，到人生的“末尾” ，中間這段距離，可以offtrack（被hedonicbeing帶偏） ，視頻也可以高效率直線(xiàn)前行。百分百直線(xiàn)前行是不可能的，視頻所以我們的tesseract都是個(gè)弧線(xiàn)。有的人弧度太大，走偏了或者繞遠路，走得太偏彎不回來(lái) ，就只好moveout他們的endpoint－當然也有可能人生已經(jīng)結束了，endpoint卻遠遠在前頭。我想這或許是普遍的，要不然所有人都可以“實(shí)現夢(mèng)想”了。有的人嚴格自律（比如富蘭克林的自律表格），用eudaemonic的藍色框框時(shí)時(shí)

刻刻審視調整tesseract的軌跡，長(cháng)工則可以盡可能地高效接近endpoint（完全達到也應該不存在的）。這樣的人才是完成了自己的使命，長(cháng)工最大限度地實(shí)現了“神”給他們的潛能。從這個(gè)角度想，我便不再覺(jué)得去運動(dòng)或者飲食健康是一件很難做到的事情了。什么所謂Baumeister'stheory，說(shuō)自控力是一個(gè)可以用光的resource，只是為自己找借口而已 。是的，到家了很累沒(méi)有自控力了 ，但是我根本不需要自控力去運動(dòng)啊，因為運動(dòng)和健康飲食本來(lái)就是我的tesseract的軌跡，是我的e

udaemonicbeing。想要窩在沙發(fā)上暴食的沖動(dòng)，香蕉是akrasia時(shí)刻，香蕉更是hedonicbeing試圖通過(guò)影響某一切面的event來(lái)進(jìn)而扭曲我的tesseract的軌跡 。這么一想頓時(shí)有種金甲護體之感：我的“未來(lái)”早已定好，只不過(guò)在tesseract的某一層等待我的到來(lái)?；仡欉@十年來(lái)的階段總結，自己總是提到“和hide相對應的人生軌道”和hide的不去試怎知到不行的“天馬行空的未來(lái)”。每個(gè)晚上，我狂熱地想象著(zhù)那個(gè)遙遠的我想要達成的未來(lái)的自己的模樣。一點(diǎn)一滴的視覺(jué)化 ，我在做什么，我住在哪里，我怎么說(shuō)話(huà)，我什么模樣。想到極致，每時(shí)的領(lǐng)域。重力開(kāi)始變化，視頻在不同的行星上不盡相同 ?？臻g自身發(fā)生扭曲 ，視頻宇航員穿越蟲(chóng)洞 ，它是宇宙中的褶皺，將一塊空間與另一塊空間相連。最重要的是，時(shí)間還會(huì )改變速度。在麥康納飛去的空間，時(shí)間的行進(jìn)比地球上慢得多 ，所以

最后他比女兒還要年輕 。本來(lái)他是一位前輩，長(cháng)工卻基本上成了女兒的后人。這些情節大體上基于真實(shí)的科學(xué)原理。物理學(xué)家基普·索恩(KipThorne)出版了一本書(shū)《星際穿越背后的科學(xué)》(TheScienceofInterstellar)，長(cháng)工解釋了所有科學(xué)原理。然而這部電影中最重要的特點(diǎn)是，科學(xué)與情感（以及響亮的背景音樂(lè )）怎樣融合在一起，創(chuàng )造出了強有力的神秘氛圍。諾蘭介紹了量子糾纏的概念，即兩個(gè)粒子發(fā)生互動(dòng)，即使相隔甚遠，也像是一個(gè)粒子那樣運動(dòng)。之后他又展示了，摯愛(ài)的人也會(huì )表現出相同的一些特質(zhì)。他們會(huì )在相同的時(shí)間對相同的事做出相同的反應。電影中的人物時(shí)常感受到超越時(shí)間和空間的交叉，香蕉以及神秘的聯(lián)結 。就像是你我在參觀(guān)古戰場(chǎng)時(shí)，香蕉通過(guò)記憶中神秘的線(xiàn)索，與古時(shí)候在這里作戰的人之間，產(chǎn)生的那種超越時(shí)間的感受；又好像是重訪(fǎng)我們幼年時(shí)的舊居，與如今已經(jīng)過(guò)世的人之間，產(chǎn)生的那種深深的交流。博客作者們注意到了電影中的宗教符號。片中有12門(mén)徒，有諾亞方舟。還有一個(gè)名為曼恩博士(Dr.Mann)的隕落天使，在與伊

甸園截然相反的環(huán)境里變得猶如魔鬼一般。太空計劃名為拉撒路(Lazarus)，視頻女主角拯救世界時(shí)年齡是33歲。在電影中 ，視頻存在著(zhù)一種無(wú)限宏大而又無(wú)形的智慧，給人以仁慈的救贖。不過(guò)這并不是一部具有明顯宗教意味的影片?！缎请H穿越》之所以重要，是因為面對著(zhù)科學(xué)與宗教、科學(xué)與人性之間的各種文化戰爭 ，這部電影勾畫(huà)了這些領(lǐng)域之間真正的共生關(guān)系。此外，長(cháng)工它還顯示出現代科學(xué)是如何影響文化的。人類(lèi)一直都會(huì )因為最新的科學(xué)進(jìn)步 ，長(cháng)工而轉變世界觀(guān)。在牛頓(Newton)之后，哲學(xué)家構想出了一種類(lèi)似發(fā)條裝置的宇宙。個(gè)人被認為是一個(gè)巨大機械里的齒輪，可以嵌入宏大的官僚體制里。然而在量子糾纏和相對論的領(lǐng)域，所有的事物看起來(lái)都像是新生的，互相關(guān)聯(lián)的。生命不再那么像機器，而更像是無(wú)窮無(wú)盡樣式繁復的波動(dòng)和粒子。因為過(guò)于復雜 ，龐大的社會(huì )工程項目似乎沒(méi)那么可行，但是愛(ài)與深刻的人際關(guān)系組成的網(wǎng)絡(luò )，卻能產(chǎn)生令人驚詫的效果 。就像詩(shī)人克里斯蒂安·威曼(ChristianWiman)在他的著(zhù)作《我明亮的深淵》(M