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敢又為何變勇敢，服直連“身體里拉出了好多工業(yè)垃圾的河神”或者小白是一條被填上的河流這樣宮崎駿慣常的環(huán)保諷刺，服直都一帶而過(guò)，沒(méi)有滯留?！肚c千尋》想要說(shuō)什么？這個(gè)問(wèn)題好像是個(gè)無(wú)解的答案。用本雅明的話(huà)講，故事應該實(shí)用，“這實(shí)用有時(shí)可以是一個(gè)道德教訓，另一情形則是實(shí)用性咨詢(xún)，再一種則以諺語(yǔ)或格言呈現。但無(wú)論哪種情形，講故事者是一個(gè)對讀者有所指教的人?！薄肚c千尋》太不實(shí)用了 。雖然教導人勇敢，高清但片子的中心是一些很沒(méi)有形狀的東西。大人的好壞與善惡模糊一片，高清和他們每個(gè)人的遭遇也沒(méi)有必然的邏輯。其實(shí)也沒(méi)犯下什么滔天大罪就變成豬的父母，鍋爐爺爺毫不客氣拒絕了千尋的工作要求但后來(lái)又幫她疊被子，寂寞討好又吞人暴怒地追逐著(zhù)千尋的無(wú)臉怪，明明很壞的湯婆婆最后沒(méi)有得到任何懲罰。就連愛(ài)情線(xiàn)也很讓人沒(méi)有信心，小白在結尾說(shuō)，他會(huì )和千尋再相逢的，可是誰(shuí)完全相信這一點(diǎn)呢。但奇怪的是，

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屋的丑惡維持在了一種可被認識的種類(lèi)（specie）上，脫衣進(jìn)而遠離了真實(shí)符號秩序中爾虞我詐的復雜性，脫衣這種“惡”成為可被命名和接受的“惡”，實(shí)際上是種“純潔”。鍋爐爺爺的橋段似乎看不出他對目前的工作有任何非分之想，也找不到他對金錢(qián)趨之若鶩的表現；而小玲本身就是“好人”對千尋也抱有質(zhì)樸的同情 ，自千尋被湯婆婆雇傭那一刻起，態(tài)度發(fā)生了180°的轉變也似乎順利成章；而在千尋陸續解決了腐爛王 、無(wú)臉男問(wèn)題后，那些對金錢(qián)似乎總是斤斤計較的員工都對她冰釋前嫌，他們對千尋的猜忌仿佛沒(méi)了蹤影，也沒(méi)看到哪位記仇人士把無(wú)臉男進(jìn)入湯屋歸罪于千尋的毛手毛腳，更是淡忘了千尋身為人類(lèi)的“惡臭”。同時(shí)，服直我們也留意到，服直影片前期容易給人造成“都合主義”（機會(huì )主義）的錯覺(jué)。千尋在父母異化，自身遭遇危險時(shí)，遇到的都是“善人”。盡管這一切源自白龍的指引，但或多或少讓人疑慮——從最底層的燒水處到最高權力機關(guān) ，似乎只是幾座電梯，幾位引渡人的事。而獲得工作的機會(huì )