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。這是一個(gè)用科學(xué)技術(shù)武裝起來(lái)的世界,視頻是一個(gè)鋼鐵、視頻炸藥、無(wú)線(xiàn)電的世界。站在人類(lèi)侵略軍對面的是潘多拉星球上的納威人,它們沒(méi)有“現代化”的科學(xué)技術(shù),它們的武士是騎乘在一種大鳥(niǎo)上的“飛龍騎士”,武士的武器只有弓箭。這是一個(gè)相信精神可以變物質(zhì)、相信世間一切生靈都可以相互溝通、相信巫術(shù)和神靈的世界,是一個(gè)圣母、精靈、智慧樹(shù)的世界。當這樣的兩個(gè)世界發(fā)生碰撞時(shí),勝負不是早就可以預知了嗎 ?現代化戰勝原始文明,科學(xué)戰勝巫術(shù),機關(guān)槍?xiě)饎俟?,無(wú)線(xiàn)電通訊打敗“雞毛信”……這些場(chǎng)景不是在地球上早就上演過(guò)無(wú)數次了嗎?但是卡梅隆竟說(shuō):不 !他要WWWDDDAHCOMWWW.SEPAPA888、COMWWW.987UT.COMWWW免費的亞洲黃色片WWW.7NV.YOU1.COMWWW.3031177,COM讓和平的潘多拉星球戰勝發(fā)動(dòng)侵略的地球 ,香蕉要讓善良的納威異形戰勝剛愎自用的人類(lèi)侵略軍。于是,香蕉人類(lèi)的叛徒成為潘多拉星球的救世主,他召喚來(lái)的“飛龍騎士”們擊落了武裝直升機,被“圣母”召喚來(lái)的巨獸掀翻了人類(lèi)侵略軍的坦克……人類(lèi)戰敗了??仿⊥ㄟ^(guò)這場(chǎng)戰爭告訴我們 :潘多拉星球上的納威文明更優(yōu)秀,更應該得到WWWDDDD13COMWWW.GELUGE,COM保存,所以他讓人類(lèi)戰敗了。在這個(gè)意義上,《阿凡達》又可以說(shuō)是一部不折不扣的反科學(xué)電影。不過(guò),《阿凡達》的“反科學(xué)”在眼下更不是什么大逆不道的罪行——不過(guò)是用電影來(lái)表現西方世界半個(gè)多世紀以來(lái)對科學(xué)技術(shù)進(jìn)行的種種反思而已。曾幾何時(shí),科學(xué)是如此地被全世界人民所熱情歌頌和崇拜,但是發(fā)達國家的思想家

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們,視頻從20世紀中期就已經(jīng)開(kāi)始了對科學(xué)技術(shù)的反思。哈耶克早在20世紀50年代就呼吁要警惕“理性濫用”,視頻再往后“科學(xué)知識社會(huì )學(xué)”(SSK)掀起的思潮席卷西方,不僅在大學(xué)中可以靠“反科學(xué)”謀得教職,而且在大眾傳媒中“反科學(xué)”也獲得了越來(lái)越多的話(huà)語(yǔ)權。WWWDDDD44COMWWW.XIUJB.COM卡梅隆能搞出這樣的《阿凡達》 ,香蕉表明他有思想,香蕉而且跟得上時(shí)代思潮。真到了那一天我們怎么辦?這樣一部讓異形戰WWWDDDD567COMWWW.SEGEGE4,COM勝人類(lèi)、讓神靈戰勝科學(xué)的影片,竟然能夠在西方和中國同時(shí)大受歡迎,這是令人欣慰的。我同意《阿凡達》是一部思想深刻的影片——盡管有朋友開(kāi)玩笑說(shuō),其實(shí)卡梅隆根本沒(méi)有那么深刻,影片中的那些“深刻”之處 ,是我“拔高”的結果。我倒覺(jué)得,視頻即使那真的只是我的拔高,視頻至少也說(shuō)明影片能夠啟發(fā)人們進(jìn)行較為深刻的思考。在還沒(méi)有真正發(fā)現外星文明的今天,人類(lèi)還顯得很強大,人類(lèi)的未來(lái)還有光明。在這樣的狀態(tài)下,我們還可以講講公正和正義,還有底氣同情潘多拉星球上的納威人,所以全世界的觀(guān)眾還會(huì )排隊進(jìn)電影院看《阿凡達》,并為它鼓掌(美國影院中放映《阿凡達》時(shí)確實(shí)如此)。這番景象,展現了人類(lèi)尚存的仁愛(ài)和自信 。但

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是請想一想,香蕉如果今天人類(lèi)已經(jīng)到了危急存亡之秋,香蕉比如地球上的資源即將耗盡,我們如果不立即發(fā)動(dòng)對潘多拉星球的掠奪戰爭,人類(lèi)文明就會(huì )滅亡,那時(shí)我們會(huì )怎么辦?那時(shí)我們會(huì )像劉慈欣在他的科幻小說(shuō)《三體》中想象的三體文明那樣,出動(dòng)一千艘太空戰艦,以?xún)A國之兵對潘多拉星球進(jìn)行孤注一擲的戰爭嗎?那時(shí)我們會(huì )將反對發(fā)動(dòng)掠奪戰爭的人視為“人類(lèi)公敵”嗎?那時(shí)要是卡梅隆還敢拍《阿凡達》這樣的影片 ,他會(huì )不會(huì )立即以“反人類(lèi)罪”被起訴、被判刑、被流放,甚至被槍斃?于是,視頻我們必須回到本文開(kāi)頭的問(wèn)題上來(lái)——為什么人類(lèi)還值得拯救?

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香蕉其實(shí),我對卡神崇敬無(wú)比,但更嘆惜斯坦溫絲頓去世太早.卡神拍片一直是立足于科學(xué)認知的基礎之上,所以我最為欣賞這點(diǎn).但是潘多拉星球中的一點(diǎn)讓我一直在思考,就是地面奔跑六肢著(zhù)地生物是怎么進(jìn)化來(lái)的.因為,潘多拉星球的生態(tài)設定還是最大程度的參考了地球.但6肢出現還是很離奇,卡神絕不是胡來(lái)的人,更不要扯這是科幻,就是可以怎么來(lái)都成,卡神絕對是強調細節的人.納威人就是四肢生物.飛翔的飛龍也是四肢,這都是DNA來(lái)決定.在地球絕對無(wú)法誕生6肢生物,除非是人工干預.難道是納威人和其它類(lèi)哺乳動(dòng)物不同源?我知道豆瓣上很多文青都鄙視技術(shù)

視頻討論,但卡神不是拍cult電影,他是細節取勝的人,他從來(lái)不是隨意發(fā)揮,而是構建體系.相信卡神對潘多拉星球的生態(tài)演化有一整套學(xué)說(shuō)背景,這正是他是大師中的大師的根本原因.他是這個(gè)時(shí)代的達芬奇.所深深震撼。人類(lèi)的貪婪本性在影片中暴露無(wú)疑,香蕉潘多拉完美的生態(tài)、香蕉納美人和諧的社會(huì ),令人唏噓的同時(shí)又引發(fā)了人類(lèi)對現代文明深深的反思。但就像任何影片一樣 ,無(wú)論多么好評如潮,《阿凡達》依然引來(lái)許多爭議 。多年前有一部影片叫《與狼共舞》,故事情節上與《阿凡達》如出一轍,而那種在寧靜 、空曠的氛圍里醞釀出來(lái)的悲壯感,顯然更高過(guò)《阿凡達》一籌;同樣是史詩(shī)巨片,擁有小說(shuō)原著(zhù)的《指環(huán)王》在挖掘人性本質(zhì) 、表現復雜劇情上,似乎更可圈可點(diǎn);當然更多的觀(guān)點(diǎn)指向《阿凡達》的敘事并無(wú)創(chuàng )新,其天馬行空的想象在宮崎駿

的影片中也有跡可循,視頻而對于那些早已被視覺(jué)大片狂轟濫炸到審美疲勞的資深影迷來(lái)說(shuō),視頻《阿凡達》的視效也不過(guò)如此。和人們的一廂情愿不同,現實(shí)當中“完美”這種東西并不存在,《阿凡達》的褒貶不一也完全在情理之中。但是通過(guò)影片,我們看到了詹姆斯?卡梅隆這樣一個(gè)電影人的夢(mèng)想,它是我們看電影的人,香蕉做電影的人甚至所有人都值得敬佩的——我們看到,香蕉詹姆斯?卡梅隆作為一個(gè)電影人,對電影擁有像對生命一樣的熱愛(ài),他孜孜以求數十年的,是所有電影人自盧米埃爾兄弟發(fā)明電影以來(lái),對電影更高層次表現形式的不懈拓展與追求;詹姆斯?卡梅隆作為一個(gè)藝術(shù)家,他通過(guò)自己的作品讓我們看到,一部電影,一種藝術(shù)形式,可以給人類(lèi)帶來(lái)如此廣泛的影響,讓人們對自己的生活,對自己的社會(huì ),對自己的歷史展開(kāi)深刻反思——讓人們?yōu)?00年前同樣因為所謂的現代文明的開(kāi)拓而發(fā)生在印第安人身上的浩劫而深深愧疚;當政客們在哥本哈根互相扯皮的

時(shí)候,視頻他要讓我們清楚,視頻地球上正在發(fā)生著(zhù)類(lèi)似的災難,“2012”有可能并不遙遠,到那個(gè)時(shí)候,難道我們真要去另一個(gè)星球重復同樣的悲劇嗎;他還提醒那群動(dòng)輒以“先進(jìn)”、“文明”自居的人們,當你們一心只為掠奪資源的時(shí)候,你們的信仰在哪里,你們內心可有對神明和大自然的敬畏,你們的價(jià)值觀(guān)是否值得另外一個(gè)迥然不同的民族學(xué)習,當他們捍衛自己的家園時(shí),你是否有權用武力告訴人家,你的價(jià)值觀(guān)才是對的?!景⒎策_】的攝像跟剪輯都太爛,香蕉劇情老套沒(méi)新意。三個(gè)小時(shí)下來(lái),香蕉我唯一能給出的總結就是:當人們節節攀升去創(chuàng )造一個(gè)又一個(gè)巔峰的同時(shí) ,也逐漸開(kāi)始忘卻自己本初的主干。 三小時(shí)的科技震撼,最后的效果就如同電影情節里面所講述那般。就算你有再堅不可摧再花哨的科技運用技術(shù),都不如一個(gè)簡(jiǎn)樸卻又用心良苦的小成本電影來(lái)的叫人刻苦銘心。 阿凡達。是在拿自己的矛戳自己的盾。

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