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可能恰恰相反/小孩最后在法庭上說(shuō)的話(huà)非常有道理:美女我無(wú)法想象媽媽會(huì )殺害爸爸,美女但是我能夠想象爸爸自殺。因為我想不到媽媽有任何殺害爸爸的動(dòng)機/影片一開(kāi)頭媽媽接受采訪(fǎng)的時(shí)候爸爸用很大聲音地音樂(lè )讓采訪(fǎng)艱難進(jìn)行,媽媽沒(méi)有選擇制止爸爸,而是向記者一邊道歉一邊說(shuō)要不下次,一開(kāi)始還以為是媽媽不想接受采訪(fǎng),后來(lái)才知道是媽媽已經(jīng)接受了丈夫地這種“無(wú)理取鬧”,明明自己被打擾但是卻還是只能選擇忍讓標簽不對,直播載污跟驚悚無(wú)關(guān)。由丈夫墜樓引發(fā)的官司 ,直播載污由法庭上列舉的種種證據剖析了亡夫的狀態(tài)、這場(chǎng)婚姻和家庭的狀態(tài)。女主說(shuō)官司輸了就是輸了,這是最壞的結果。但是贏(yíng)了…這時(shí)候我心想的是其實(shí)根本沒(méi)有所謂的贏(yíng),贏(yíng)了官司輸了生活。生活全部被剖白,運氣好的是兒子還愿意信任母親 ,不然這個(gè)家庭只會(huì )剩下荒誕和缺失,索性這種事情沒(méi)有發(fā)生,生活還得以繼續。其實(shí)夫妻倆吵架那段,我一邊能理解妻子為自己辯護的內容 ,一邊又能狠狠共情丈夫,我在想如果是我,在這段婚姻里,我也極有可能成為那種沒(méi)辦法schedule自己精力的人,我連合租都會(huì )產(chǎn)生負責更加多家務(wù) 、賬單的情況 ,更不要說(shuō)結婚了,反正如果是付出這么

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多的情況下被那樣指責我也會(huì )很絕望吧?而且這種時(shí)候也沒(méi)辦法指責配偶自私之類(lèi)的話(huà),美女因為畢竟人家確實(shí)盡了她認為的那一部分義務(wù),美女只是“我”做的太多了,把應該屬于我的時(shí)間給“浪費”掉了?尤其是女主在強調自己做了屬于她的那一部分時(shí)我特別能感受到德國人,或者說(shuō)來(lái)自維度較高天氣比較寒冷的地區的風(fēng)格,做好自己的事情,對別人的計劃和關(guān)心全都點(diǎn)到為止,這種性格是真的會(huì )讓我這類(lèi)人感到心累吧,總會(huì )覺(jué)得自己involve過(guò)多沒(méi)有自己的時(shí)間,bah反正也不是想指責誰(shuí) ,結婚時(shí)間久了有些成年老架真的剪不斷理還亂??吹剿麄兡嵌纬臣茕浺舻臅r(shí)候感觸特別多 ,寫(xiě)的亂七八糟的

我個(gè)人認為,直播載污這個(gè)丈夫選擇自己教育孩子是為了彌補自己的一次小小失誤帶給孩子的失明?????,直播載污那么完全歸咎于經(jīng)濟情況有限也是有所欠缺吧。選擇回到自己的家鄉生活,則是希望逆轉家庭地位。通過(guò)身邊人的審判,達到約束女主的目的。明知道枕邊人是什么性格,還放縱他們的挑釁。這是宣戰嗎?當然了,這些都是選擇的不同,畢竟女主也是同意了。那么 ,選擇跳樓自殺就算最后的審判,通過(guò)媒體記者報道和身邊所有人的懷疑,來(lái)終結一切。最后,我認為,律師和女主最后的親密關(guān)系,完全只是幻覺(jué)。律師就是要完全相信自己的當事人是無(wú)罪的。而他們只是在漫長(cháng)的庭審環(huán)節產(chǎn)生了深深的幻覺(jué)。假裝自己是拯救者和受害者,而沉迷其中。這種《墜樓死亡的剖析》的時(shí)間是圍繞著(zhù)死亡展開(kāi)的。電影主要的敘事不是依照線(xiàn)性順序,美女而是以Samuel的死因為指向,美女將原本離散的日期、事件、情感組織起來(lái)。這一組織起來(lái)的整體最終并不是對死因真相的揭示 ,而這一整體本身已經(jīng)作為充分的東西呈現出來(lái)。生活就是生活,死亡就是死亡。法庭上的法官是一種真理話(huà)語(yǔ)的代表:這一話(huà)語(yǔ)要求將事件按時(shí)間線(xiàn)的先后排列,并在其中找出哪些事件之間可能、不可能存在因果關(guān)系。證人的發(fā)言一方面不斷被這一真理話(huà)語(yǔ)的權力所干涉,一方面又不斷揭示出這一話(huà)語(yǔ)的矛盾。生者的回憶在各種事件中流動(dòng),事件被提及的順序和事件原先

發(fā)生的順序并不一致,直播載污而這些事件之間的聯(lián)系也因為事件本身的解釋的多可能性而逐漸模糊。對這些事件的記憶最終不再是死因的絕對證據,直播載污而成為了記憶-講述本身。死亡不可被還原,越是試圖追溯更多原因越是如此 。Sandra與Samuel的爭吵既能被解釋成Samuel試圖重新生活,又能被解釋成絕望的表現,這兩個(gè)解釋都是為了證明這一事件是否能作為samuel自殺的證據。而在這兩個(gè)解釋之外,就像Sandra所說(shuō) ,這很可能就是“夫妻間的爭吵”并因此充滿(mǎn)了“夸大”,如果把這一事件直接聯(lián)系到Sandra有殺死Samuel的動(dòng)機、美女行為,美女或者Samuel自殺的征兆,只會(huì )反過(guò)來(lái)給這一事件增加更多解釋。這些解釋與其說(shuō)是對真相的揭示,不如說(shuō)是對真相的構建,或者說(shuō)對真相的信念的構建。這種對真相的構建,和生者對回憶的陳述,一方面是矛盾的,因為前者總試圖將后者所說(shuō)的東西納入或排出死因的范疇,并為此將自己的解釋不斷覆蓋到后者的陳述之上;一方面又是同一的 ,因為雙方在質(zhì)疑、應答的同時(shí)使得越來(lái)

越多的事件、直播載污細節、直播載污情緒涌現出來(lái)——這些東西本身和解釋存在不可化約的差異,也就是說(shuō)試圖將這些東西與死因建立直接聯(lián)系的解釋對這些東西本身而言有著(zhù)不可消除的外在性,但又是這種外在性推動(dòng)了生者對這些東西本身的講述。兩者的話(huà)語(yǔ)因此共同形成了一個(gè)既充滿(mǎn)斗爭又相互結合的整體 。法官的真理-質(zhì)詢(xún)話(huà)語(yǔ)對于生者的回憶-陳述話(huà)語(yǔ)的外在性、美女差異,美女實(shí)際上是對于另一種外在性 、另一種差異的代替。這種差異,就是生和死的差異。相對于Samuel,法庭上的兩方都是生者 。死亡本身是無(wú)話(huà)語(yǔ)的,即使是Samuel生前的話(huà)語(yǔ) ,在法庭上也只能由他人陳述出來(lái)。將話(huà)語(yǔ)賦予死亡,并通過(guò)話(huà)語(yǔ)將死重新帶回到生之中 ,是這一真理-質(zhì)詢(xún)話(huà)語(yǔ)的運作機制本身。如果不是因為Samuel的死亡,這一話(huà)語(yǔ)就無(wú)法被開(kāi)啟;這一話(huà)語(yǔ)為了存在,就必須不斷回溯Samuel的死亡,并且擴大對于死亡的定義、增多死亡這一事件本身的相關(guān)項。而生者的回憶-陳述固然不

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