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間，香蕉吉塔接觸了新的人新的事物以及見(jiàn)識了新的生活，香蕉美女直播在線(xiàn)觀(guān)看精品軟件開(kāi)始覺(jué)得爸爸思想老舊，在經(jīng)歷了挫敗，才明白，父親的良苦用心。生活中，又何嘗不是 ？小時(shí)候，爸媽告訴我們的道理并不理解，按著(zhù)自己的性子來(lái)，長(cháng)大遇到挫折才發(fā)現，自己多么愚蠢！其次 ，原型人物真的很勵志，改變自己的命運 ，同時(shí)也改變著(zhù)印度女性的命運。要說(shuō)這片子故事情節也很簡(jiǎn)單，視頻可是放秀色直播的下載免費版在印度這個(gè)特定的社會(huì )環(huán)境下上演，視頻配上民族特色的音樂(lè ) 、幽默，就很打動(dòng)人。幾點(diǎn)感觸：一、體育，對他們來(lái)說(shuō)，更像是改變生活的路徑。印度女性本來(lái)出路就少 ，靠體育運動(dòng)這種技能殺出一條成功之路，確實(shí)勵志。中國在八、免費九十年代，免費又何嘗不是這樣？很多地方體校學(xué)子，都是農村或者家庭條件不好的，他們訓練刻苦，很早過(guò)集體生活 ，但在衣食住行方面是好于原有出身的。所以體育運動(dòng)對他們來(lái)說(shuō)，作為改變生活的路徑的成分遠大于興趣愛(ài)好。這方面表現，在電影里的情節，也有值得推敲的地方。我很懷疑Geeta的同學(xué)，在14嫁人時(shí)，就有這

么深刻的領(lǐng)悟。女兒們也不會(huì )因為同學(xué)的幾句話(huà)，香蕉就燃起那么高的訓練熱情。爸爸的夢(mèng)想是次要的，香蕉女兒們有此能自主進(jìn)入社會(huì )、承擔社會(huì )角色，才是更重要的。這個(gè)深層含義，由爸爸說(shuō)出，怕是效果更好。影片結尾說(shuō)，因為榜樣的力量，許多印度少女加入了摔跤訓練的大軍?？啥寄芟襁@對姐妹一樣成功么？練一身摔跤絕技，不能奪冠，能當獨立承擔社會(huì )角色的技能么？二、關(guān)于傳統與現代訓練方法的表現影片肯定要突出“爸爸”，所以設計出了二貨教練這一角色。頗有點(diǎn)咱們“高手在民間”的意味 。而現實(shí)生活中 ，高手是不可能在民間的，印度國家隊教練也不會(huì )弱到這個(gè)程度。矛盾沖突初期，Geeta摔倒“爸爸”時(shí)，一同觀(guān)影的兒子問(wèn)我，誰(shuí)說(shuō)得對？我當時(shí)不知道后面情節 ，視頻還以為女兒更對?？梢?jiàn) ，視頻小朋友們在方法沖突時(shí)，也很關(guān)注正確性。反體系，很吸引眼球，容易誤導小朋友。后面的表現 ，“爸爸”不僅是精神支柱，更是智慧源泉，扣了開(kāi)局“摔跤要靠腦子”的題 。但是現實(shí)中，規范的現代化專(zhuān)業(yè)訓練體系，注定要比散兵游勇高出幾個(gè)數量級。而且現代體育，特別是發(fā)達國家，承載集體榮譽(yù)的權重一直在下降?？茖W(xué)訓練，對運動(dòng)本身的熱愛(ài)，對自我

極限的挑戰，免費乃至享受現代文明的優(yōu)質(zhì)生活，免費才是體育運動(dòng)的初衷。Geeta剛到大學(xué)，那種長(cháng)發(fā)、小資的生活，我想才是大多數年輕人所向往的。誰(shuí)現在還想走“馬家軍”的老路呢？三、融入現代生活比冠軍重要開(kāi)始，我還以為影片要表現Geeta和“爸爸”新舊觀(guān)念的沖突，“爸

爸”急流勇退，香蕉現代觀(guān)念植入后，香蕉進(jìn)一步升華呢？沒(méi)想到畫(huà)風(fēng)一轉，又成了守舊的“世外高人”了。這里，明顯低于了我的預期。不是每個(gè)女孩都能當摔跤世界冠軍，但每個(gè)女孩都能通過(guò)努力自主進(jìn)入社會(huì )，擁抱現代生活。這不更重要么？四 、印度電影確實(shí)比咱強上面雖然多有指摘，但本片確實(shí)是佳片不虛。普通故事 ，能講得這么動(dòng)人。演員這么敬業(yè)（累牘連篇，不再贅述）。都值得學(xué)習。這種片子，絕對對文化輸出有貢獻。軟實(shí)力要提升，得有自由的市場(chǎng) ，明確的規則（電影分級制度）。以動(dòng)的熱淚盈眶 ，視頻多年的心愿終于圓滿(mǎn)了 ！以父權的名義爭取女權，為這樣的父親熱淚盈眶 ！

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很好看，視頻爸爸對女兒的鼓勵讓我哭了，視頻成功后也不忘努力，有天賦的人很多，天賦被完全開(kāi)發(fā)出來(lái)的卻很少，人生就是如此奇怪，年幼有大把機會(huì )卻心智不成熟，放縱自我 ，希望也能有一人在我沉迷玩樂(lè )時(shí)警醒我。夫夷以近，則游者眾；險以遠 ，則至者少。而世之奇偉、免費瑰怪，免費非常之觀(guān) ，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者 ，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之 ，亦不能至也 。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔