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結產(chǎn)生在他們之間，香蕉毫無(wú)共同感的奉獻 ，香蕉沒(méi)有緣由的憤怒，無(wú)臉男想要通過(guò)各種方式挽留這種愛(ài) 。他害怕寂寞，害怕孤獨一個(gè)人。當99香蕉香蕉在線(xiàn)視頻tv他終于找到自己的歸宿(錢(qián)婆婆收留了他)，他放下了自己的執著(zhù)。無(wú)臉男也是來(lái)到那個(gè)世界的生靈，他并沒(méi)有很好地適應這個(gè)世界?；蛘哒f(shuō) ，他想得到愛(ài) ，就像小千是個(gè)幼兒園的小太陽(yáng)，那些沒(méi)有感受過(guò)陽(yáng)光的小朋友都去粘著(zhù)她，想要從她那里分一點(diǎn)陽(yáng)光。

無(wú)臉男是一個(gè)很特別的角色，視頻象征了空虛與寂寞，視頻而它是最原始的，本來(lái)就存在，并無(wú)好與壞之分。當無(wú)面人看見(jiàn)千尋時(shí) ，是那一種純真吸引了他，這也是一種原始的需求 ，但在這種需求的同時(shí)，一種想與他人建立關(guān)系的欲望，漸漸演變成一種占有欲，并且想通過(guò)金錢(qián)來(lái)建立關(guān)系，金錢(qián)似乎使無(wú)面人不再孤單一人，然而通過(guò)吞噬香蕉視頻黃色的網(wǎng)站下載網(wǎng)站他人，記住膨脹的不單是他的身體，記住還有是他的空虛與寂寞。到最后，無(wú)面人最渴求的仍然是千尋的純香蕉視頻國產(chǎn)第一頁(yè)軟件真，一種不能通過(guò)金錢(qián)來(lái)建立的關(guān)系。對于無(wú)面人，還有一個(gè)很有趣的地方，就是他未進(jìn)入浴場(chǎng)之前，是不會(huì )說(shuō)話(huà)的，進(jìn)入浴場(chǎng)膨脹之后就開(kāi)始會(huì )說(shuō)話(huà)，但當他回復本來(lái)面貌后卻又失去了語(yǔ)言 。如上所述,無(wú)臉男是渴求著(zhù)千尋的純真,那是不能用金錢(qián)解決的所以，宮崎駿想表達的大抵就是大自然與文明社會(huì )的對立,人在文明社會(huì )中的迷失,只有通過(guò)重新反省與大自然的關(guān)系來(lái)找回自我。

香蕉千尋在這樣一個(gè)過(guò)程里成長(cháng)變得勇敢為了爸媽的好奇心和貪欲她作出了救贖一個(gè)從前膽怯的遇事哭哭啼啼的小女孩一夜之間必須自己面對一個(gè)陌生的世界為了在這個(gè)世界存活下來(lái)她得找工作得憑自己的努力去對抗一切未知這樣一個(gè)世界有絲瓜香蕉草莓視頻TV貪婪有自私可是其實(shí)大家在本質(zhì)上都是善良的一路下來(lái)千尋并非一個(gè)人在戰斗也因為得到了各種各樣的幫助她才堅持到了最后的勝利無(wú)臉男說(shuō)我好寂寞大概是寂寞了好久好久也沒(méi)人注意過(guò)他他才會(huì )在遇到千尋之后想要把自己的全部都給千視頻尋吧日本重視教育其實(shí)一部動(dòng)畫(huà)片便可以看得出和中國恰恰相反日本人對孩子有時(shí)候采取一種“殘忍”的態(tài)度久久熱香蕉視頻高清把他們拋進(jìn)一個(gè)陌生甚至有些殘酷的環(huán)境里讓他們四處碰壁不依靠父母憑借自己的勇氣和智慧去成長(cháng)去收獲故事開(kāi)展於千尋一家人闖進(jìn)了一座自九零年代便荒廢的主題樂(lè )園。這個(gè)故事便在我們跟著(zhù)千尋希望把父母變回人類(lèi)的冒險中，記住一點(diǎn)一滴地把資本主義的醜陋開(kāi)展在精緻的手繪動(dòng)畫(huà)裡頭?！緛?lái)到湯屋】看似荒廢的樂(lè )園，記住其實(shí)依舊圍繞著(zhù)湯屋蓬勃運作著(zhù)。而這座湯屋，其實(shí)可以被視作一個(gè)宮崎駿高度賦予了資本主義意象的實(shí)體。主題樂(lè )園本身，也即是一種資本的高度發(fā)展才有的建設項目，而經(jīng)濟泡沫後的荒廢狀態(tài)，更是早已預告了一個(gè)顯著(zhù)的結局：象徵資本階級

的湯婆婆的一切打算基本沒(méi)有實(shí)現的可能。湯婆婆當然就是資方代表，香蕉她奴役著(zhù)所有為她工作的手下?！翰还ぷ髂憔蜁?huì )被變成動(dòng)物』，香蕉還有比這更明顯的批判嗎？【湯屋裡的人們】早已被資本主義薰的臭氣十足的湯屋員工們 ，反過(guò)來(lái)責罵剛進(jìn)來(lái)的、沒(méi)有鬼味兒的千尋「臭得要死」，還有一點(diǎn)良善的小鈴殷殷叮囑千尋「不要被發(fā)現」?？此麄兾ɡ菆D地追逐無(wú)臉男給的金子，直到有人被吞食了才意識到苗頭不對。而身為這群一丘之貉的領(lǐng)導者，湯婆婆對金錢(qián)的瘋狂 ，自然也更加地變本加厲。湯婆婆聽(tīng)到白龍對她說(shuō)：「妳連重要的東西被掉包了都沒(méi)發(fā)現」時(shí)，湯婆婆的第一個(gè)反應，視頻竟然不是轉過(guò)頭去查看寶寶(其實(shí)是三顆綠頭偽裝的)，視頻而是先拿起眼前的金子仔細端詳。更不用說(shuō)那句如此直接的破題 ：「無(wú)臉男是來(lái)到湯屋才變壞的?！惯@些真正充滿(mǎn)臭氣的舉動(dòng)，都是湯屋這個(gè)資本主義的化身給予的。千尋為了「消除人類(lèi)的

臭味」，記住需要吃三天的食物才能「變得跟他們一樣」 ?！靖呗栯y破的湯唯】然而諷刺的是，記住當我們毫無(wú)防備地接受資本主義的餵養時(shí)，就會(huì )像千尋的爸媽一樣 ，變成一頭頭毫無(wú)思考能力、連自己都忘記自己是人類(lèi)的豬；但若是我們拒絕食用它給予的食物，我們又會(huì )驚慌地發(fā)現自己就像千尋一樣慢慢地「消失」在這個(gè)世界上。這個(gè)消失指的當然不是像千尋那樣變得透明，而是在我們擁有獨立和批判性思考的同時(shí)，卻又發(fā)現自己漸漸地被這個(gè)世界拋棄。就算有人像小玲一樣希望離開(kāi)

湯屋，香蕉卻也永遠無(wú)法像當初拒絕吃這裡一切食物的千尋一樣，香蕉勇敢地搭上那列沒(méi)有回程的電車(chē)，只能一輩子待在湯屋裡做著(zhù)白日夢(mèng)?！就纯嗟某砷L(cháng)】我們的成長(cháng)或許不像千尋一樣這麼悲慘，瞬間就這樣被丟進(jìn)湯屋裡被迫獨立，被迫獨自長(cháng)大?！核览p爛打也要跟他們要到工作?！磺榱司然匕謰? ，我們?yōu)榱损B活自己。但我們和千尋其實(shí)一樣，為了在社會(huì )裡生存，拋棄自己的姓名、拋棄真實(shí)的千與千尋，視頻小千與千尋，視頻就算到了另外的一個(gè)世界，也不可淡忘自己的名字。這其實(shí)有一絲象征意味，名字的丟失也就意味著(zhù)自我與本真的失去，不忘初心才是我們這一代人應當追尋的目標 。影片開(kāi)始有些許乏味，那詭異的石頭塑像讓我毛骨悚然，后來(lái)千尋一家人徒步走進(jìn)了隧道，也就此踏上了奇妙之旅。被泡沫經(jīng)濟所影響主題樂(lè )園化成一座空城，白天空無(wú)一人，但到了晚上，

這座空城逐漸恢復了生機，記住但這種生機并不是來(lái)自于人類(lèi)，記住而是超自然的群體-神靈與鬼魂。由于千尋爸爸媽媽的貪婪，他們吃盡了擺在桌上的食物，最后被湯婆婆的魔法化作兩頭豬，最后連識別千尋女兒的能力都沒(méi)有了 。孤苦伶仃的千尋開(kāi)始走上獨立的道路 ，回想那個(gè)連走隧道都不敢的千尋，竟然要獨自一人踏上拯救父母的道路。日本文化所提倡的獨立，自主精神顯而易見(jiàn)。在白龍的幫助下，千尋找到湯婆婆，并承諾自己一定會(huì )好好工作的，這不就是我們所提倡的務(wù)實(shí)精神嗎？不管我們現如今的生活是多么的富裕，但是都不能養成惰性，工作并不僅僅是錢(qián)的問(wèn)題，香蕉反而是一個(gè)人社會(huì )作用的體現，香蕉若脫離了這個(gè)社會(huì )，那么你的生存也就毫無(wú)意義。河神由于其腐臭味被認為是破壞神 ，但是在大家的齊心協(xié)力下，河神脫去了那層外衣，這也就是對于保護環(huán)境的呼吁，小玲和鍋爐爺爺也是社會(huì )中善良群體的象征。還有那個(gè)可愛(ài)又神秘的無(wú)臉人，就像是現當今的邊緣人物一般，近朱者赤近

墨者黑，視頻若是與壞人長(cháng)久的居住在一起，視頻原本純凈的心也會(huì )被玷污。然而與千尋的相遇，使無(wú)臉男似乎產(chǎn)生了愛(ài)戀的情愫，他開(kāi)始只為千尋一個(gè)人而追尋，盡管他最后留在了善良的錢(qián)婆婆身邊 。而白龍與千尋的感覺(jué)殊不知是久別重逢的朋友之情還是所謂的年少愛(ài)情，攜手突破重重關(guān)卡，讓千尋回到原本的真實(shí)世界中。在千尋離開(kāi)之前，白龍叮囑千尋 ，千萬(wàn)不要回頭 。這個(gè)回頭難道是有什么深刻的寓意嗎？我目前還沒(méi)有摸透~或許是青春的一去不復返與成長(cháng)之旅沒(méi)有退路 ，記住只能步步前行。