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超新大香蕉視頻9人已圍觀(guān)

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板問(wèn)小號手男二是誰(shuí)把唱片碎片藏在鋼琴里的 ,視頻男二手說(shuō)那個(gè)人就站在你面前,視頻這是老板的回話(huà)就很有意思了,他說(shuō)“Soyouweren‘tsouselessafterall.這么說(shuō)來(lái),你不是一無(wú)是處?!崩习逶诳隙ㄊ裁茨?,肯定男二保留下了1900如此珍貴的唱片?肯定了男二是一個(gè)好的故事的講述者?還是看破不說(shuō)破,知曉了男二就是1900,肯定了男二的那段輝煌過(guò)的音樂(lè )夢(mèng)?為什么被官方專(zhuān)員知曉后搜船找不到1900,而決斗發(fā)起挑戰者幫手能找到,小號手能找到1900?為何1900和小號手告別前刻意地提及了畢竟他不存最新真人大秀app在?為什么小號手會(huì )強調他還有這故事?雖然可能涉及了一定的真人算命app過(guò)度解讀,香蕉但其間存在的可能還是值得探討的。Q2:1900該不該下船?關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的探討也代表了對這部電影多元主題中,香蕉最突出的一項:關(guān)于人生宏觀(guān)維度的思考。很多人說(shuō)1900不下船是一種不愿意入世的表現,將其解讀成不愿入世的懦

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弱,視頻但是1900真的沒(méi)有入過(guò)嗎?1900與小號手的交談中可見(jiàn)他對船上人物的分析透徹,視頻他也愿意為不同的人去演奏不同的歌曲。這一點(diǎn)看,他顯然是入世的。但正因為他曾入世,更讓他明白真人玩牌app這不是屬于他的歸宿。1900說(shuō)他不愿意去浪費時(shí)間去追問(wèn)緣由,不愿意去追趕春天,1900與挑戰者的琴技決斗最后靠速度和穩度壓倒性勝利了,人們?yōu)樗麣g呼,將他捧得高高在上。但是人們理解他了嗎?絕大數仍不是。他的觀(guān)眾其實(shí)和離開(kāi)了船之后,并無(wú)不同。滿(mǎn)堂喝彩只為一人,喝彩聲退也只剩一人。哪怕是在船上,1900仍然是不被真正理解的。1900在和小號手分開(kāi)之前,香蕉告訴他“你是少數派,香蕉你最好能習慣這一點(diǎn)?!边@句話(huà)背后暗含著(zhù)1900已經(jīng)習慣了作為少羞羞真人app數派的孤獨 ??梢哉f(shuō),不被理解是表達者的宿命 ,而1900選擇忠于這樣的宿命。其次對1900不愿下船的指責,延伸一下,是對理想主義的批判 。若把理想主義比作花,你可以不欣賞不理解花的美麗與脆弱,可以生活在一個(gè)沒(méi)有花的環(huán)境,但不該批判它存在的價(jià)值,否認它存在的意義 ,更不該刻意地去摧毀它 。理想主義的枯死 ,對現實(shí)不會(huì )產(chǎn)生什么正向反饋。對理想主義的批判和霸凌,也不會(huì )讓生活更美好。若我們的世界終有一天容不下一朵花的存在,這又何嘗不是另一種悲哀?當下各種難的實(shí)況讓理想主義者吃了太多生活的苦?,F實(shí)主義、實(shí)用主義受到推崇,是因為這些是符合當下的、視頻性?xún)r(jià)比更高的選擇。人生路徑變窄,視頻容錯率變低,信息差變大,很多人不是不想談理想,不想去追去理想,而是他們支付不起理想的沉沒(méi)成本 。如果將船抽象為理想的純粹的堅守,而下船時(shí)殘酷的現實(shí)的話(huà),理想主義的含量越高 ,被投擲到

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岸上的環(huán)境中,香蕉落差與痛苦就越重。我們可以成為1900,香蕉只是觀(guān)之現實(shí),置身現實(shí)。我們可能需要支付比1900更大的代價(jià) ,家庭的羈絆,生存的負荷,違逆時(shí)代流向的阻力…哪怕我們終其一生也等不來(lái)我們的弗吉尼亞號,哪怕我們身在弗吉尼亞號上也無(wú)從改變其終被炸毀的災厄,但是我們依舊可以在給我們的精神世界留一片自在的海 ,視頻彈奏自己的心曲。但至少,視頻我們能從1900的身上看到個(gè)體的微小迷茫,也能從1900身上學(xué)到個(gè)體的微弱鋒芒。Q3:如何定義一部電影是好作品?電影作為文藝作品的一種,我們可以從文學(xué)性和藝術(shù)性,兩大角度來(lái)拆解。從文學(xué)性來(lái)看,這部電影是成功的。它的成功不在于讓人們去認可主角1900的所作所為,而是在于它引發(fā)了人們的多層次多角度的探討與思考。之前有提及的

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問(wèn)題不再贅述,香蕉在此,香蕉另補充一個(gè) 。1900的每一次彈奏都是發(fā)自?xún)刃牡?,為一個(gè)或一群特定的人而演奏??梢哉f(shuō)1909的演奏是走心的,而那個(gè)挑戰的彈奏只是追求形式。這也是我們當下提供了反思,匠心與形式主義的對抗中,如何定義所謂的成功?以及當藝術(shù)創(chuàng )作不在獨立,而是被商品化范式華,這會(huì )不會(huì )是某種意義上的悲哀?孤品價(jià)高,是保護是追捧,還是炒作?從藝術(shù)的角度來(lái)看,全篇畫(huà)風(fēng)色條有很濃厚的故事質(zhì)感,敘事節奏較緩但耐人尋味。比如運用藍調和

橙色明顯的光影對比,視頻來(lái)表現1900從勞工為主體的三等艙世界進(jìn)入了資本家為主體的頭等艙世界,視頻比如用厚玻璃的虛焦質(zhì)感鏡頭,來(lái)體現1900隔窗的觀(guān)察 ,也體現了世俗眼中頭等艙的夢(mèng)幻人生。比如用船艙搖晃時(shí)的頭等艙黑皮鞋傾倒,像極了一群黑鼠逃竄,對應了小號手的老鼠的自嘲。比如落在挑戰者失敗后,1900送還到他嘴里的煙,燃燒后的煙灰落在了他锃亮的皮鞋上,對應了他的自尊和驕傲也被1900戰勝。個(gè)人認為這部電影藝術(shù)色彩最為濃厚那一段是在小號手暈船后到1900打開(kāi)鋼琴的滾軸鎖定隨船一起搖晃 ,那一段的上,香蕉鋼琴為友,香蕉大海為伴,孤身一人,終其一生;音樂(lè )上 ,前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者,無(wú)以復加,空前絕后。故而說(shuō)他孤獨實(shí)至名歸。但如今世風(fēng)日下,后現代之風(fēng)盛行,“孤獨”這一原本用以美譽(yù)天才的詞匯早已被大眾化甚至是貶義化。天才之所以會(huì )孤獨,是因為他們內心承載了閱盡人世滄桑所殘留的鉛華 ,活在了人們所不懂的世界 。而我們呢?因失戀而寂寞,我們會(huì )說(shuō)“我好孤獨”;因落單而無(wú)聊,我們會(huì )說(shuō)“我好孤獨”;因沒(méi)錢(qián)而無(wú)法滿(mǎn)足物質(zhì)欲,我們會(huì )說(shuō)“我好孤獨”……我們總會(huì )在某個(gè)心靈被空缺的片刻將其呼之而出用以感慨現狀。殊不知,我們該感慨的是空虛而絕非孤獨?;蛘哒f(shuō),我們

不愿直接承認自己的空虛,視頻而用了一個(gè)高大上的詞匯取代表明,美其名曰孤獨。而1900是從未空虛過(guò)的人,無(wú)論是情感還是精神。情感上,視頻他縱然鋼琴大海,了卻此生,但生命中僅出現的三個(gè)人已讓他感受過(guò)人世中最重要的三種感情——親情、友情、愛(ài)情。盡管養父因意外而陰陽(yáng)兩隔,香蕉朋友因生活而分道揚鑣,香蕉愛(ài)情也還未開(kāi)始,就已結束,但他們短暫的出現早已彌補他一輩子的情感空缺;精神上,他可以伴隨著(zhù)琴聲乘著(zhù)自己的思緒抵達到任何想去的地方,無(wú)論是繁華的倫敦市中心、穿越田野的列車(chē)、火山的邊緣……并且他知道新奧爾良的冬天很美,他去過(guò)世上最大的教堂,在那數著(zhù)石柱仰望著(zhù)神靈……既然情感已到場(chǎng),精神又從未缺席,他又何來(lái)的空虛可言呢? 1900是幸運的人。之所以這樣說(shuō),首先是因為他無(wú)師自通的鋼琴天賦。在他八歲那年內心壓抑許久的鋼琴

細胞開(kāi)始變得躁動(dòng)不安,視頻驅動(dòng)他來(lái)到曾經(jīng)被遺棄的鋼琴旁,視頻鬼使神差般的魔力讓他那雙幼小的手游走于黑白琴鍵上,一切都是那么的輕車(chē)熟路,游刃有余。一切違背常規的舉動(dòng)已注定他余后的生活將與鋼琴緊緊相惜密不可分。他的曲子讓所有人臣服以至于忘乎所以。在他的曲子中,人們會(huì )暫時(shí)摒棄資本主義的銅腥,觸摸到自己最初的模樣。再者一輩子的海上生活于他而言又是一種幸運。大海的庇佑讓他逃脫生活的洗禮,與世隔絕的日子讓他遠離一種以利益為戰利品而常年烽火連天的戰場(chǎng)——社會(huì ),難能可貴的保存了一個(gè)天才秉性的本質(zhì)——不為任何利益而創(chuàng )作,香蕉一輩子隨心而活,香蕉恃意而行,擺脫成為西方“傷仲永”的命運。 聯(lián)想到當下的勞苦大眾,我們奮力在生活的轱轆下求生存,我們沒(méi)法從事自己喜歡的事,甚至來(lái)不及思考自己到底想做什么。就這樣帶著(zhù)DNA中稀薄的天分,糊里糊涂的在自己不擅長(cháng)的領(lǐng)域苦苦掙扎著(zhù),縱使身心疲憊但仍不敢稍有懈怠,因

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