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看到微博上各種影評期待滿(mǎn)滿(mǎn)的去看了，國產(chǎn)結果很失望故事?tīng)€俗無(wú)聊，國產(chǎn)敘事平平無(wú)奇，整個(gè)劇情主線(xiàn)看的我昏昏欲睡，將荒誕無(wú)厘頭的故事套在春雨直播在線(xiàn)免費真人直播真人動(dòng)畫(huà)片的場(chǎng)景制作服裝等下面，除了幾段諷刺的臺詞和段子之外，整個(gè)故事給人感覺(jué)就是莫名其妙 ，為了聊女性主義，為了爽而硬加一些無(wú)腦劇情。是一個(gè)四不像 ，既不像適合小朋友們看的動(dòng)畫(huà)片，也不具有探討性別議題的深刻性，像是無(wú)腦爽片，群體自嗨。至于有關(guān)芭比被贊

造了一個(gè)內在的，視頻統籌性的社會(huì )性別內核的假象?！鞍凑瞻吞乩盏睦碚?，視頻外在的表象和操演性的性別行為確立了主體的性別。如同在電影中，盡管芭比宣稱(chēng)她沒(méi)有陰道，但是她依然會(huì )因為外表和行為舉止而被歸納為“女性” 。在這個(gè)意義上，生理性別伊人直播:真人視頻不再是第一主因，香蕉它更像是一種被話(huà)語(yǔ)建構和自然化的“假象”。對此，香蕉維蒂克甚至認為，長(cháng)久以來(lái)生理性別的特權只是由于異性戀經(jīng)濟的需求，即生殖繁育目的。對于生理性別的可構建性的疑問(wèn)帶來(lái)了更為廣闊的思考路徑：在女性主義的語(yǔ)境下，對于身體和靈魂，文化和自然的二元區分是否依然必要 ？瑪麗蓮·史翠瑟恩直播 伊人真人視頻

（MarilynStrathern）認為，網(wǎng)免身體和靈魂，網(wǎng)免文化春雨直播下載大全真人視頻和自然的區分一直以來(lái)就呈現出陽(yáng)具邏各斯中心主義的話(huà)語(yǔ)樣態(tài) ，因為它們永遠意指一個(gè)助長(cháng)等級秩序的二元單向結構：自然長(cháng)久以來(lái)被比喻成被動(dòng)，具象的女性，而文化則被比喻為主動(dòng)，抽象的男性，且前者永遠依賴(lài)并服務(wù)于后者的需求。如果自然和身體一直都處于父權制話(huà)語(yǔ)的浸泡之中，那么它們就不能作為前父權制和前話(huà)語(yǔ)的認知錨點(diǎn)來(lái)催化女性意識的集體覺(jué)醒 。根據巴特勒的觀(guān)點(diǎn)，國產(chǎn)事實(shí)上，國產(chǎn)父權法律下的框架之下從來(lái)就只有社會(huì )性別。諷刺的解放《芭比》的一個(gè)重要價(jià)值在于，通過(guò)芭比的烏托邦來(lái)揭露前父權制起源的虛假性。其實(shí)在肯把父權制引入芭比之國之前，芭比們就已經(jīng)被無(wú)形的父權規訓所操控了。除此之外，芭比們的反攻也悖論性地體現了父權律法本身。芭比的行動(dòng)的實(shí)施和成功，是借助于一場(chǎng)異性戀關(guān)系中的集體性客體化——肯將芭比視為性財產(chǎn)，嫉妒和伊人美女直播視頻真人視頻占有欲引發(fā)了混戰。遺憾的是，視頻電影的整體表達依然趨于保守，視頻“It’sBarbieandit’sKen“這樣的表述對于交集著(zhù)各類(lèi)文化謂語(yǔ)的女性主義身份政治來(lái)說(shuō)還遠遠不夠。如果說(shuō)芭比娃娃是基于將女性從母職中解放，開(kāi)啟她們多重可能性而設計的，那么一個(gè)用陰道確定的女性性別范疇顯然諷刺性的阻礙了這種解放。?？抡J為，被性別化就已經(jīng)意味著(zhù)要順從一系列社會(huì )規訓，而這些規訓后的權力卻被性別范疇本身所隱藏。他在《認知的意志》中所寫(xiě)：“性機制的反諷之處就在于，它讓我們相信它是與我們的‘

解放’密切相關(guān)的?！皬暮蠼Y構主義維度上看，香蕉芭比作為玩具要比作為”真實(shí)女性“具有更深刻的意義，香蕉因為沒(méi)有陰道的芭比是對于異性戀矩陣的有力戲仿，而所謂的“真實(shí)女性”只不過(guò)是對這個(gè)律法的無(wú)聊復刻而已?！栋疟取愤@部電影如果剪掉后半部分的劇情，網(wǎng)免我不至于在影院坐立難安 。芭比回到芭比樂(lè )園，網(wǎng)免朝夕之間改朝換代，肯輕易摧毀芭比過(guò)往經(jīng)營(yíng)的一切細節，從山脈到海洋。更無(wú)厘頭的是電影中展現的女性覺(jué)醒居然是一句句口號式的勸解，稱(chēng)之為“反向洗腦”，我幾乎是憤怒了。葛洛麗亞想要設計出普通的芭比，卻要征詢(xún)男性上位者的意見(jiàn)；芭比樂(lè )園最后成了“男女平權”的展演場(chǎng)；沒(méi)有生殖器官的芭比（芭芭拉）成為人類(lèi)后第一件事是看婦科醫生。這個(gè)結尾我是真的被創(chuàng )死。電影一開(kāi)始小孩玩娃娃，芭比出現后，她們把娃娃砸碎、拋棄，我最初認為極有力量感和象征意義：芭比的出現帶給了女孩們力量，她們可以不是溫馴安靜的羔羊，也可以是暴烈

難馴的駿馬（駿馬這個(gè)意象在后來(lái)被用作是男性理想的象征，國產(chǎn)我簡(jiǎn)直要嘔吐） ，國產(chǎn)影片結束后我再會(huì )想這段 ，直呼這是赤裸裸的商戰啊：丟掉你的娃娃，來(lái)玩芭比娃娃吧！更完美更多選擇 ！芭比樂(lè )園一開(kāi)始就是創(chuàng )造出來(lái)的女性烏托邦，卻出現了肯，已經(jīng)很令人憤怒了?，F實(shí)世界，芭比樂(lè )園的創(chuàng )造者——美泰公司的工作人員很難找到女性，高層全是男人，讓我幾乎是怒火中燒。后來(lái)影片解釋芭比最初的創(chuàng )造者是女人，露絲，我開(kāi)始冷笑：女人被剝奪權力的歷史啊。怪不得上海的芭比樂(lè )園倒

閉 ，視頻怎么能一群男人懂得女孩子們的公主夢(mèng)想…芭比和肯分開(kāi)，視頻芭比在公園里共情現實(shí)世界的女性生存狀況流淚，想到了自己要找的人在學(xué)校里；肯走進(jìn)大街，男人們是掌握政治（一閃而過(guò)的川普，讓我聯(lián)想到芭比樂(lè )園的女總統，黑人版希拉里啊這是），討論經(jīng)濟 ，各種“大事”，他意識到“男人掌握世界”。他之后看芭比都是下巴微抬，展示自己流暢的下頜線(xiàn)…男孩們討論政治議題，馴服野馬；女孩們擺弄芭比娃娃，給她們換衣服?？尚Φ氖前疟韧尥奘且蝗耗腥酥平Y構性厭女等現象的溫柔一拳——既不尖銳，香蕉也不易察覺(jué)，香蕉但依然擲地有聲，很有分量。這里插播一下，我剛查的資料。據某個(gè)美國大學(xué)調查，美國的女孩子都有過(guò)一個(gè)特定的時(shí)期是討厭“芭比”的，原因也很簡(jiǎn)單，比如幼稚、粉嫩等。在電影中，這個(gè)功能或現象都由子世代的女演員完成了，我覺(jué)得非常好。但是本土化上，中國女孩厭惡的那個(gè)芭比是什么呢？這個(gè)是我的問(wèn)題，我無(wú)法找到根據，甚至也無(wú)法思考 ，只能在這個(gè)基礎上，多去采訪(fǎng)。2023

今天看了電影芭比，網(wǎng)免我覺(jué)得是女性視角下對女性?xún)r(jià)值 ，網(wǎng)免人生意義的追問(wèn) 。影片內容概括：引子：一向完美示人的芭比不再完美（過(guò)期的牛奶 ，落下的腳跟，長(cháng)出的橘皮組織…） ，這促使芭比去現實(shí)世界解決問(wèn)題，她想繼續維持原有的完美（但虛假的）自我?，F實(shí)世界是個(gè)完全的父權社會(huì ) ，甚至女性也憎惡女性 。但幸運的是芭比找到了與自己有聯(lián)結的人類(lèi)，國產(chǎn)想把她帶回芭比樂(lè )園，國產(chǎn)感受女性掌權的美好（但這種虛假的美好注定解決不了問(wèn)題）。但芭比樂(lè )園此時(shí)已被同樣來(lái)了現實(shí)社會(huì )學(xué)習了父權制服的肯打造成了現實(shí)世界的翻版 。芭比絕望了，束手無(wú)策，但是那個(gè)與其聯(lián)結的人類(lèi)發(fā)表了長(cháng)段講話(huà)，大抵是對現實(shí)女性困境的控訴，然后神奇的是，芭比們覺(jué)醒了 ，設局讓肯們彼此攻擊，從而重掌控制權?？蟼冊跒楸?/p>

此的芭比f(wàn)ight的過(guò)程中也開(kāi)始追問(wèn)自己“我是誰(shuí)”，視頻他們也找到了自己存在的意義：視頻不是誰(shuí)的附屬品，我就是肯。最后大結局，芭比與肯們言歸于好，但是，女主角芭比問(wèn)了自己：我的結局是什么？最終她決定成為人類(lèi)，在真實(shí)世界找到自己的價(jià)值和意義。一些感悟：1.女性?xún)r(jià)值被物化：芭比剛到現實(shí)世界，被男人用眼光的打量，被調戲，這很真實(shí)地展示了女性穿衣打扮的困境 ：男性視角下，女性變美變漂亮就是為了取悅自己，女性，你有什么情感體驗？被我欣賞你該感恩戴德才對。女性的價(jià)值被嚴重物化了 ，香蕉公交車(chē)地鐵女性被猥褻案，香蕉職場(chǎng)性騷擾潛規則案等等就是最有力的證明。面對沙灘上男性的騷擾，芭比選擇了有力的反擊，希望現實(shí)世界的我們也可以擁有她的勇敢。2.女性之間的相互攻訐：芭比設計奪回掌控權的方式是和自己的肯分手去另