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統也被美式脫口秀保留了下來(lái)。所以說(shuō)，視頻不會(huì )說(shuō)脫口秀的黑人不是好的爵士鋼琴家。大部分觀(guān)眾對于這段斗琴，視頻印象最深的應該就是1900在斗琴最終一回合，用非人的手速快速演奏鋼琴，以至于鋼琴琴弦發(fā)熱到能點(diǎn)煙。當然，這個(gè)帥耍得確實(shí)清新脫俗，讓人印象深刻 。但是作為一個(gè)樂(lè )手，讓我更震撼的并非1900彈得飛快 ，而是在那場(chǎng)battle的第二回合，1900直接重新演繹了一遍黑人鋼琴家之前的鋼琴曲觀(guān)眾們似乎對此都會(huì )有些不耐煩，內心肯定在想太無(wú)聊了又聽(tīng)一遍，但杰利·羅爾卻眉頭緊鎖，剛剛端起酒杯的手馬上放了下來(lái)。外行聽(tīng)熱鬧，內行看門(mén)道。要知道爵士是一種非常自由的音樂(lè )，有大段的即興演奏段落。電影里面還有一個(gè)細節呼應了香蕉視頻操在線(xiàn)這一點(diǎn) ，污版小號手康恩被雇傭上船的時(shí)候，污版船員問(wèn)他“你吹的是什么？”他回答：“不知道”，“不知道是什么，那就是爵士。黃瓜香蕉草莓視頻下載入口”這也從側面表現出來(lái)了爵士樂(lè )最大的特點(diǎn)就是每個(gè)人的即興發(fā)揮，因為是即興創(chuàng )作出來(lái)的 ，所以沒(méi)有人會(huì )知道那是什么曲子。所以當杰利·羅爾意識到剛剛臨場(chǎng)發(fā)揮的即興演奏被1900復制并改編時(shí)，內心肯定是萬(wàn)馬奔騰：這是個(gè)什么神仙！？很多人會(huì )反感杰利·羅爾剛出場(chǎng)時(shí)的那種目中無(wú)人，所以看到他最終失落離場(chǎng)，肯定非常開(kāi)心。但是在當時(shí)，這些創(chuàng )造出無(wú)數美妙音樂(lè )的黑人音樂(lè )家的地位卻十分尷尬?？催^(guò)電影《綠皮書(shū)》的朋友想必會(huì )有一定了解，當時(shí)白人社會(huì )只接受音樂(lè )，并不接受

黑人。所以在電影之中當杰利·羅爾進(jìn)場(chǎng)的時(shí)候，香蕉大家都驚異于“他是個(gè)黑人絲瓜香蕉視頻tv”，香蕉而在頭等艙欣賞音樂(lè )的人 ，甚至是侍應生，一個(gè)黑人都沒(méi)有 。當時(shí)，號稱(chēng)小號王的黑人爵士演奏家?jiàn)W利弗，由于傷病無(wú)法吹奏短號之后，便被認為沒(méi)有了價(jià)值而被踢出了樂(lè )團，沒(méi)有容身之所的他最后只能一貧如洗，默默無(wú)聞地給舞池看門(mén)。因此，對于當時(shí)的黑人樂(lè )手而言，音樂(lè )實(shí)力可能是他們體面生存的唯一途徑，所以他們對于任何音樂(lè )實(shí)力方面的挑戰都是很敏感的。所以，電影里中杰利·羅爾才會(huì )將1900視為眼中釘，視頻因為他不能容忍這根支柱被白人擊倒。但是 ，視頻身為白人的1900最終還是戰勝了污香蕉視頻app免費黑人鋼琴爵士家。（這也許暗示著(zhù)由黑人發(fā)明的爵士樂(lè )，最終卻被白人發(fā)揚光大。）不過(guò)，這位黑人鋼琴家可能永遠猜不到，“1900”的白人皮囊之下繼承的卻是一個(gè)黑人的靈魂。如果杰利·羅爾知道了，不知道他會(huì )作何感想。爵士樂(lè )與時(shí)代電影的結局大家都知道，1900選擇與巨輪一起爆炸，粉身碎骨。大部分人把這理解成了一個(gè)天才的自我毀滅。但是在我看來(lái)，并非如此 。稍加推算就能知道，污版這艘船爆炸的時(shí)間大約正是美國爵士樂(lè )衰落的年代，污版二十世紀中葉。而這艘漂泊在海上的蒸汽巨輪，其實(shí)就是象征著(zhù)二十世紀初那個(gè)移民狂潮下的「大航海時(shí)代」。1900，這個(gè)象征著(zhù)「爵士樂(lè )」的存在，就算在那個(gè)爵士樂(lè )衰落的時(shí)代，也沒(méi)有選擇“下船”，即使陸地上有愛(ài)情、有金錢(qián)、有著(zhù)更廣闊的天地。象征著(zhù)「爵士樂(lè )」的1900選擇與象征著(zhù)「大航海時(shí)代」的巨輪一起毀滅，這實(shí)際意味著(zhù)：不是新時(shí)代拋棄了爵士樂(lè )，而是爵士樂(lè )主動(dòng)放棄了新時(shí)代 。爵士樂(lè )不愿改變，即使是終將沒(méi)落，歸于塵埃，它也要堅持自己的追

求。1900打算下船的這個(gè)場(chǎng)景，香蕉實(shí)際上就是一次抉擇：香蕉是否要改變自己，邁向更為廣闊的新時(shí)代？答案是“不”?；仡櫿侩娪?，我看到了爵士樂(lè )的前世今生，在社會(huì )的最底層 ，黑人撿到了屬于白人的樂(lè )器，但是卻用來(lái)演奏他們自己的音樂(lè )。這種奇妙的融合，吸引來(lái)了處于社會(huì )上層的白人，所以無(wú)論是貧民窟的黑人還是高檔會(huì )所中的白人，都癡迷地愛(ài)上了爵士樂(lè )。但是，時(shí)代變化太快，沒(méi)過(guò)多少年 ，大眾的喜好就變了，爵士樂(lè )變得越來(lái)越小眾。但是即使會(huì )消亡 ，爵士樂(lè )也依然堅持自己的追求。所以 ，“爵士樂(lè )”隨著(zhù)那個(gè)“時(shí)代”一起死了。電影的最后，1900的摯友，那位小號手，拿著(zhù)落伍的康恩小號，重新得到了那張1900的破碎唱片，視頻消失在了工業(yè)時(shí)代的煙霧中 。很多人覺(jué)得凄涼 ，視頻但是我卻覺(jué)得充滿(mǎn)了希望。因為「爵士樂(lè )」的肉體雖然死去了，但是「爵士樂(lè )」的靈魂卻活了下來(lái) ，在那破碎的唱片上 ，在那離奇的故事中，在那支破爛的小號里

。雖然小眾，污版雖然無(wú)名，污版但是愛(ài)他的人會(huì )永遠愛(ài)著(zhù)他。即使臺下只有三個(gè)人，他也依舊愿意為此演奏三千個(gè)和弦。這就是爵士樂(lè )，這就是《海上鋼琴師》。作者：樂(lè )一李、施金磊

你我既然沒(méi)有勇氣做到，香蕉也沒(méi)有天賦做到浪漫，香蕉至少應該做到理解每個(gè)浪漫的人和浪漫的故事吧，如此，生活才會(huì )有趣。去年海上鋼琴師重映引發(fā)熱潮，身邊的人拉著(zhù)我去電影院看，我說(shuō)，不去。我向來(lái)不喜歡看溫情的現實(shí)主義“自由”這個(gè)詞最近在我的身邊出現的次數太多了。好像什么問(wèn)題 ，視頻什么概念往上面靠一靠，視頻都能以此來(lái)獲得關(guān)注或是重新定義一些事物 。所以我在標題中把自由帶上了雙引號，想在聊這個(gè)話(huà)題時(shí)帶上一些謹慎。前段時(shí)間海上鋼琴師重制上映，在海上鋼琴師的故事中 ，有一幕讓我印象異常的深刻。1900端坐在鋼琴前，肆意地彈奏著(zhù)鋼琴，整個(gè)人和鋼琴隨著(zhù)巨浪拍打船身而形成的沖擊力在大船內四處移動(dòng)，他完全

沉浸于鋼琴的世界當中，污版風(fēng)浪在吹，污版輪船在上下顛簸，鋼琴在不斷晃動(dòng)，可這些都不是拘束他彈琴的理由 。在這一刻，他好自由 。那一幕過(guò)后，總有個(gè)聲音在我腦中浮現，我會(huì )感嘆于他好自由，那么只可能是我認為自己不像他一樣的自由，為什么呢？在很長(cháng)一段時(shí)間內，我根本不會(huì )意識到自己是一個(gè)不夠自由的人。也是在那個(gè)時(shí)候，我意識到這可能是對于自由的追求出現了偏差，人們對某些事物某些目標的追求 ，到底追求的是其背后的意義還是出于自己的本心？“意義”是可以被社會(huì )賦予的 ，它可以是人們的普世價(jià)值，但“自由”不是 ，“自由”是人們完全遵從自己的內心?！霸?shī)和遠方”的聲音從一個(gè)逃離規則的人身上發(fā)出來(lái)，香蕉人們會(huì )覺(jué)得那是自由，香蕉因為這是許許多多被工作纏身的人內心的聲音?？墒菑牧硪粋€(gè)方向去看呢？一旦這種聲音被人們普遍接受后，它就成為了一個(gè)“意義”，人們通過(guò)這種方式來(lái)標榜自己的自由，這個(gè)時(shí)候內心的聲音與外在的定義所帶來(lái)的影響已經(jīng)有些模糊，你所做的似乎是自由的行為背后，到底是社會(huì )的定義，還是自己內心的驅動(dòng)？從這個(gè)角度去想，1900簡(jiǎn)直就是一個(gè)自由的代名詞，他在船上長(cháng)

大，視頻沒(méi)有社會(huì )規則給予的限制，視頻也沒(méi)有從小被灌輸的各種定義，沒(méi)有社會(huì )意識形態(tài)，沒(méi)有各種主義的洗腦，沒(méi)有人人都遵從的社會(huì )體系，傳統的人倫道德在這里極其薄弱，這讓他的所作所為可以在最大程度上遵從自己的內心，從這個(gè)層面上看，他似乎很接近沒(méi)有外在條件干擾的自由。我們繼續把所有的外在因素都降到最低，說(shuō)一個(gè)大家可能都聽(tīng)過(guò)的故事在美國，污版一個(gè)媽媽將自己兒子的老師告上了法院，污版因為這個(gè)老師在孩子畫(huà)出一個(gè)圓的時(shí)候告訴他，這個(gè)像是雞蛋的模樣，而媽媽則認為這扼殺了她孩子的想象力 ，又或是說(shuō)這侵犯了這個(gè)孩子本身發(fā)揮想象力的自由?？尚Φ氖?，在后來(lái)的一次實(shí)驗中 ，當研究員讓兩個(gè)孩子畫(huà)一個(gè)圓，并讓他們充分想象時(shí)，這兩個(gè)孩子甚至連雞蛋都想象不出來(lái)。事實(shí)就是，如果我們把外在因素對一個(gè)人影響的值往左撥到最低時(shí) ，這個(gè)人可能只會(huì )是在一片混沌當中 ，更妄談聽(tīng)到自己內心的聲音。如果將人類(lèi)社會(huì )建立起來(lái)的種種從一個(gè)人身上剝離時(shí)，這個(gè)人還能稱(chēng)之為人嗎。存在主義對此做出過(guò)解答 。存在主義認為，人應該是“存在先于本質(zhì)