看美自信與輸出欲望.不多說(shuō)其它,就說(shuō)大家印象最深刻的那個(gè)細節,運載車(chē)上身份識別美寶蓮官網(wǎng)后的提示音"行車(chē)不規范,親人兩行淚".這兩句話(huà)在一個(gè)悲壯的電影中承包了大部分的笑點(diǎn),一些人看完后渾身別扭地寫(xiě)下影評來(lái)批評這種"土味".能看穿這一女直句臺詞背后的角力嗎?這本質(zhì)上是對工業(yè)文明的參與權之爭.當大部分觀(guān)眾潛移默化,認為藝術(shù)作品中的"B站進(jìn)不去工業(yè)"就應該是全英文的,是"洋氣"的,或者如吳亦凡用的那個(gè)詞,"高級"的,這只說(shuō)明一件事:這些人被洗腦認為工業(yè)文明只有曾經(jīng)領(lǐng)先的西方人才有資格去主導.而某個(gè)影評批判<流浪地球>"土法煉鋼"國產(chǎn)的背后,卻也是否認歷經(jīng)劫難的中國人,也有資格按自己的方式,用自己的辦法,去主導工業(yè)文明的發(fā)展."行車(chē)不規范,親人兩行淚",這句話(huà)不會(huì )出現在西方電影中.因為這是把現代工業(yè)秩序,和中國慎終追遠,親親仁人的家族文化結合在一起,立刻能調動(dòng)中國人的習慣價(jià)值觀(guān)去適應工業(yè)化所需要的秩序.這兩句話(huà)簡(jiǎn)單而且高效,在春節這個(gè)闔家歡樂(lè )的時(shí)機出現更是令人易于接受.只要

看美是中國人,無(wú)論是原生工業(yè)秩序,還是次生工業(yè)秩序,都必須要也必然會(huì )和重視親人的傳統有機結合起來(lái).無(wú)論從感受還是從理性來(lái)看,都毫無(wú)問(wèn)題.我特別喜歡<流浪地球>里一遍又一遍播放"行車(chē)不規范,親人兩行淚".這兩句話(huà)對中國文化的自覺(jué)與自信,與功能性高度結合起來(lái),甚至能超過(guò)更具標志性的五星紅旗.而聽(tīng)不慣這兩句話(huà),認為"土法煉鋼"的那波人,"食洋不化"的一面輕易就被甄別出來(lái).他們的思維類(lèi)似臺灣節目里嘲弄大陸吃不起茶葉蛋的女直專(zhuān)家們,甚至不如人家<地心引力>里對中國發(fā)展的敬畏.類(lèi)似的中國元素貫穿了<流浪地球>的整部電影,無(wú)論是隨處可見(jiàn)的標識,還是各種操作系統的中文界面,或是各種刻意播音腔的漢語(yǔ)廣播,都體現出主創(chuàng )團隊為每一個(gè)環(huán)節傾注心血.無(wú)論他們是否主觀(guān)意識到,這都是文化自信和文化自覺(jué)的成果.孔子說(shuō)"禮云禮云,金帛云乎?樂(lè )云樂(lè )云,金骨云乎?"中國文明本質(zhì)就是歷經(jīng)天災人禍的"命運共同體",如何團結起來(lái)戰勝困難,發(fā)展壯大的歷程凝結下來(lái)的組織方式和價(jià)值觀(guān).如何面對困難,如何團結,如何斗爭,如何犧牲,

國產(chǎn)這些劇情比起主旋律里的一面國旗,或者好萊塢和日本"東方主義"題材里常見(jiàn)的奇怪發(fā)型,特殊口音,旗袍和大蓋帽的"中國元素",更能體現出真正的中華文明.最后我想談?wù)?流浪地球>這部電影涉及的人文主義命題.這部電影的人文主義高度并非來(lái)自于電影主創(chuàng ),而是來(lái)自于劉慈欣.劉慈欣設計了一個(gè)存在許多bug,但異常宏大的科幻題材,構建了以下的關(guān)鍵環(huán)節:全人類(lèi)共同面對的極端災難,能打破人類(lèi)經(jīng)驗中習以為常的社會(huì )規范,讓人性能拋開(kāi)負擔探索更多可能性通過(guò)遠離太陽(yáng)系,遠離家鄉,來(lái)隱喻徹底失去安全感這一人類(lèi)內心最深處的恐懼用前往4.2光年外的下一個(gè)太陽(yáng),來(lái)隱喻人類(lèi)

看美對完全未知的好奇和探索欲望在這樣的故事背景下,人類(lèi)的各種現存秩序都可以接受挑戰,都會(huì )有兩種或更多不同思潮相互碰撞的矛盾.科學(xué)的合理性并不是這個(gè)科幻設定的核心;科幻設定能對人類(lèi)社會(huì ),人性帶來(lái)怎樣的影響,經(jīng)歷為生存而掙扎的輪回?？苹米屜胂窳ρ由斓礁b遠的時(shí)空，女直更極端的情況，女直借這種虛構但有有可能的背景，來(lái)討論當代價(jià)值的作用域 ，這有何不可？概括起來(lái)，劉的很多作品，總在反復說(shuō)一件事：人類(lèi)，以及人類(lèi)的視若珍寶的品質(zhì)，在不可抗拒的自然面前是何其渺小。如果把擁有自由平等之類(lèi)美好特質(zhì)的人類(lèi)社會(huì )，看作是叢林法則的洶涌大海里偶然冒出的一個(gè)文明的小島。那么，劉慈欣的作品并不去樂(lè )觀(guān)的暗示只要擁有某種信念，人類(lèi)文明的小島必然壯大起來(lái)成

為宇宙中文明的燈塔，國產(chǎn)他反而是向讀者展示了一個(gè)又一個(gè)大海吞噬小島的例子。因為面對宇宙的浩瀚，國產(chǎn)渺小的人類(lèi)連同人類(lèi)的一些美好特質(zhì)，確實(shí)沒(méi)資格擁有這種必然。雖然沒(méi)有人性的勝利，但這些悲劇故事自有其積極意義 。我并不想舉出一二來(lái)為之辯護，因為僅僅揭示這些危機的可能性，而不閉目認為現成的信仰能解決未來(lái)一切問(wèn)題------這就已經(jīng)是最大的意義。兒童聽(tīng)慣了王子殺死惡龍的童話(huà)故事，往往不愿知道現實(shí)中多數王子其實(shí)被惡龍輕易碾死。而自認懷有崇高信念而無(wú)法冷靜考察其他觀(guān)念，更是蔽國某個(gè)瘋狂時(shí)期多數慘劇的起因 。最后說(shuō)個(gè)很好玩的現象。劉慈欣的小說(shuō)中，往往會(huì )極有先見(jiàn)之明的預見(jiàn)到對他作品的批評，并用后續情節發(fā)展來(lái)回擊了這些批評 。前幾天 ，看美忘了在微博還是豆瓣，看美看到有人分析，大意是認為劉慈欣這類(lèi)作家經(jīng)歷過(guò)困難時(shí)期，所以始終無(wú)法放松，不能坦然享受美好的東西，對人對事始終不能完全信任，而總懷戒懼之心。而這段批評，跟《三體》中以程心為代表的新人類(lèi)，對以羅輯為代表經(jīng)歷過(guò)大衰退的老人的批評，簡(jiǎn)直如出一轍。而《流浪地球》中不相信太陽(yáng)危機的叛軍的行為，又跟一些《流浪地球》的批評者的言行何其相似。這至少說(shuō)明很多人自以為聰明的批評，劉慈欣并非沒(méi)有早就深思熟慮過(guò)，而且也早已預先在

他的作品中作出了回答。其實(shí)，女直這也不算什么預言 ，畢竟這些可悲的故事在人類(lèi)歷史中總是不斷重演。文筆不好，國產(chǎn)不愛(ài)寫(xiě)影評也不愛(ài)碼長(cháng)篇大論，國產(chǎn)不過(guò)今天看得還算過(guò)癮，隨便寫(xiě)點(diǎn)吧，水平有限，又不是杠精，評論里可以隨意欺負我哈哈。首先給出個(gè)人評分：7.5（含情懷上限8.0）最大的感受就是：終于把錢(qián)花在了刀刃上，雖然槽點(diǎn)多，但也算是給中國科幻電影做了個(gè)好榜樣 。接著(zhù)話(huà)題先說(shuō)和好萊塢主流科幻電影相同的部分 ：《流浪地球》在特效，道具 ，布景，燈光以及化妝等硬件的細節上，已經(jīng)感受到了足夠的誠意，尤其是在特效方面，已經(jīng)脫離了原來(lái)的滿(mǎn)屏幕的素模感覺(jué)，甚至一些部分已經(jīng)達到了好萊塢中上水平科幻電影的水準，科幻/災難片的套路也是學(xué)得算有點(diǎn)模樣，不過(guò)在結構上已經(jīng)看得出來(lái)