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留下余韻悠長(cháng)根本滿(mǎn)足不了女性數千年被壓抑的表達欲。導演不想做一個(gè)眼神戲道盡委屈不滿(mǎn)的女人我也不想。就是要說(shuō)。就是要說(shuō)。桃花直播下載免費觀(guān)看真人直播說(shuō)個(gè)不停。氣死你們BroKEN，看香破防男。至于電影的結局是否為合家歡包餃砸呢？不一定吧。在華納與美泰的重重夾擊下，看香1.5億左右的商業(yè)預算下，格導用過(guò)度包裝的泡沫箱裹住內里的尖刀。男性和女性都不該活在對方的陰影下。是的 。男性和女性都可以為自

比世界也向父權制淪陷后 ，蕉視女主角芭比進(jìn)入了存在主義危機 ，蕉視陷入頹唐，原地躺平。怪人芭比問(wèn)她，為何你沒(méi)有被父權制月神直播在線(xiàn)真人直播洗腦，女主角芭比坦言：父權制就像十六世紀的天花病毒，曾到過(guò)現實(shí)世界的我顯然已經(jīng)免疫。影片的高潮是女孩母親以宣言式的口吻向芭比們喊出人類(lèi)女性的困境，于是芭比們紛紛醒悟，進(jìn)而計劃通過(guò)肯們的嫉妒引發(fā)男人們的內戰。計劃很快成功，肯痛哭著(zhù)向芭比坦白：“我其實(shí)不愿意當領(lǐng)導，當領(lǐng)導真的好難…”芭比安慰他：“你就當肯就好了呀 ?！笨侠^續哭：邊爽“可是我不知道肯是什么，邊爽我不知道我是誰(shuí)…”芭比愣了：“我月神直播在線(xiàn)觀(guān)看真人直播也不知道芭比是誰(shuí)，我只是一個(gè)經(jīng)典芭比…”而經(jīng)典芭比究竟是誰(shuí)，是什么呢？她沒(méi)有被分配好的職業(yè)，不是法官、不是醫生、不是宇航員。她甚至不是個(gè)抑郁芭比 ，不是總在劈叉的怪人芭比?？吹竭@里我拍案叫好，原來(lái)影片并不滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單地討論女性主義問(wèn)題。從這里開(kāi)始，電影討論的不再僅

僅是女性主義存在主義（FeministExistentialism）。它討論的是芭比和肯共同面臨的危機，看香回到了存在主義討論的問(wèn)題：看香人并沒(méi)有本質(zhì)。芭比的創(chuàng )造者RuthHandler牽著(zhù)迷茫的女主角芭比的手，坦言芭比其實(shí)是一種理念 ，一種主義 ?！叭艘坏┮庾R到死亡，一旦認識到虛無(wú)，這些存在主義、夜月直播最新真人直播父權制和芭比的理念就被創(chuàng )造出來(lái)，以陪伴人度過(guò)漫長(cháng)的人生?！比伺c玩偶不同，需要面對自己的自由，承擔自己的決斷。隨后，老太太說(shuō)了一段類(lèi)似克爾凱郭爾式的“信仰之躍”的話(huà)，女主角芭比給出了尼采式的回答：“是的，我愿意?！被氐接捌_(kāi)頭的，怪人芭比給女主角芭比的那個(gè)選擇：你選擇穿上美麗的高跟鞋 ，回到那個(gè)夢(mèng)幻的世界，蕉視還是選擇穿上丑陋的平底涼鞋，蕉視去了解真實(shí)的世界？事實(shí)上，夢(mèng)幻的芭比世界是不存在的 ，正如我們只能面對當下的丑陋的真實(shí)世界說(shuō)“Yes”。我想討論的是影片中的關(guān)鍵轉折——為何芭比們輕而易舉地被肯從現實(shí)世界帶回的父權制洗腦了呢？“順從是一種誘惑，一種由夜月直播免費版2022真人直播薩特指出的，所有人類(lèi)面對自由時(shí)，無(wú)法做出決斷的焦慮時(shí)出現的誘惑”每個(gè)人都經(jīng)受著(zhù)放棄自由的誘惑，讓別人來(lái)為自己的人生做主，然而，這樣的誘惑強度因情境（situation）而不同 。在瑪儂·加西亞的作品《她之所以為她：女性如何成為自己？》中，作者如是說(shuō)道 ?！斑@樣的順從對女性來(lái)說(shuō)更有誘惑 ，邊爽女性似乎更容易陷入‘假裝做任何事都不能獲得自由’的自欺（badfaith）中，邊爽但這樣的自欺和女性本質(zhì)沒(méi)有任何關(guān)系 ，而是與女性所處的情境有關(guān)?！辈ǚ拊谄渥髌贰赌＠鈨煽傻膫惱韺W(xué)》中解釋道，這一情境并非是經(jīng)濟和社會(huì )環(huán)境，而是女性向來(lái)處在一種以外部性的、現象學(xué)的 、男性凝視的方式來(lái)認識自己的環(huán)境中。因此，扮演柔弱和馴順?lè )吹钩闪艘环N對規則的利用。這意味著(zhù)在父權制下，女性

所處的情境會(huì )改變原有的，看香作為“人”所承擔或放棄決斷的成本和收益。比如說(shuō) ，看香一位年輕、漂亮的女性通過(guò)節食、運動(dòng)等讓自己的外貌出色，成為男性所注意的對象，通過(guò)婚姻實(shí)現財富自由和階級躍遷，這是被社會(huì )所默許的。而另一位女性拒絕通過(guò)異性戀婚姻和扮演女性氣質(zhì)的游戲實(shí)現這一目的，但她卻要冒著(zhù)孤獨終老和被社會(huì )否定的風(fēng)險 。簡(jiǎn)而言之，只要我們仍停留在男性的凝視里，通過(guò)男性的目光認識女性自己，女性獲得自由的成本就會(huì )較男性更高 。*事實(shí)上，蕉視這本書(shū)的中文譯名與法語(yǔ)原版和英譯本的重點(diǎn)不同 。法語(yǔ)原版為Onnena?tpassoumise,onledeviant（順從者并非天生，蕉視而是后天養成），英譯本為Wearenotbornsubmissive:HowPatriarchyshapeswomen’slives（我們并非生來(lái)順從 ：父權制如何塑造女性的人生）影片的最后是女主角芭比來(lái)到現實(shí)世界，女孩一家載著(zhù)她來(lái)到一座建筑前，她顯得

有些緊張，邊爽對前臺說(shuō)：邊爽“你好，我想來(lái)看婦科醫生?！边@意味著(zhù)她成為了一個(gè)有生殖器的、真正的女性 。我愿意將這一結局理解為《芭比》向它的女性觀(guān)眾們喊出的宣言：是的，假設你可以做出選擇，決定是否成為一名身處父權制社會(huì )的女性，盡管這是個(gè)糟糕的現實(shí)社會(huì )，但我們還是要說(shuō) ：Yes，我愿意?？偟膩?lái)說(shuō) ，這是部值得一看的商業(yè)片。

很多人將《芭比》和《消失的她》相比較，看香認為兩個(gè)電影半斤八兩，看香但是私以為后者完全不能和前者相提并論 。其一是一個(gè)是由女性導演的作品，一個(gè)是由男性導演的作品；其二是前者看完能讓觀(guān)影者對女權運動(dòng)和社會(huì )對女性不平等待遇有淺顯的認識，而后者看完只會(huì )讓人想到別做戀。如果在現實(shí)中找個(gè)例子，蕉視我覺(jué)得她就像沒(méi)出圈之前的上野千鶴子。之所以說(shuō)她不暴動(dòng) ，蕉視是因為每個(gè)人都想成為既得利益者，但她游歷完現實(shí)世界，其實(shí)就并沒(méi)有再融入芭比世界了，她才是真正的平權者，可以放下自身的利益為了一個(gè)公平的價(jià)值觀(guān)。這是我覺(jué)得電影想要表達的第三層含義。當然人物還有很多，啰哩巴嗦還能分析很多人，比如洋娃娃老總（典

型的強權者思維），邊爽艾倫（強權群體中的弱者）。當然經(jīng)典芭比這個(gè)形象我到現在仍然無(wú)法深刻理解 ，邊爽我覺(jué)得她展現出來(lái)的東西是割裂的，是矛盾沖突的，所以害怕有歧義，就在此處不過(guò)分解讀了?？傮w還是不錯，除了虎頭蛇尾，故事深刻性是有了?？戳司W(wǎng)評對電影期望很高，看香導致看了后還是有點(diǎn)小失望。電影本身是還可以的，看香但不建議帶期望去看，避免產(chǎn)生落差。電影立意很好但是劇情淺顯平庸，讓我感覺(jué)只是一部立場(chǎng)正確的任務(wù)劇，平權和自我覺(jué)醒都是嘴上喊口號 ，前半段小女孩出場(chǎng)的發(fā)言給人驚喜，但是后半段開(kāi)始尬得不行，特別ken的印度風(fēng)真的長(cháng)到想離場(chǎng)，且對女孩的話(huà)也沒(méi)有一個(gè)callback，劇情真的虎頭蛇尾，明明可以拍更好

我們都知道芭比的符號意義。芭比娃娃作為風(fēng)靡全球數十年經(jīng)久不衰的經(jīng)典形象，蕉視一定程度上既是時(shí)代審美的表現又是女性消費主義的代表。電影中芭比粉紅樂(lè )園的設計，蕉視非常符合人們對芭比的固有印象——精致的洋娃娃。芭比世界里女性是絕對的主宰，她們有不同的身份，有法官有作家還有諾貝爾獎獲得者 ，她們美麗又有智慧和地位，男人只是芭比們的附庸，簡(jiǎn)直就是女權主義烏托邦，但是這就是理想的女性社會(huì )嗎？很明顯導演持否定的態(tài)度，甚至借小女孩之口說(shuō)出了這是法西斯 。電影中明確表示，芭比和肯是沒(méi)有生殖器官的，這既符合玩具設計的邏輯 ，邊爽也有其深層含義。芭比和肯她們并不是真正生理上的男人和女人，邊爽只是外界賦予了她們性別意識。所以當肯被現實(shí)中的男權符號所影響，回去改造芭比世界時(shí)，其實(shí)是一件非?；闹嚭椭S刺的事。而那對現實(shí)母女通過(guò)演講讓芭比們女權意識