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不是故事本身。而是它的內核和深度。眾所周知 ，蕉視很多人夸贊這次新海誠作品說(shuō)的一句話(huà)是——他改變了以往故事太單薄的毛病。但試問(wèn)。你了解新海誠以往作秀色直播ios版下載在線(xiàn)不卡品的意圖么？他并不是想跟你講一個(gè)青春故事本身，蕉視而是想讓你能跟他一起體會(huì )和懷念那種憂(yōu)傷迷茫又純真美好的青春記憶。即使物是人非，即使痛苦不堪。至少我們和某個(gè)人相遇相知相互感動(dòng)過(guò)就好。即使我沒(méi)有真正經(jīng)歷過(guò)愛(ài)情，但我能理解《星之聲》、《秒5》那種悲傷。能聽(tīng)著(zhù)onemoretimeon

3.發(fā)自?xún)刃牡姆纯?，蕉視沒(méi)有辦法提前預演未來(lái)，蕉視所以既定未來(lái)會(huì )按照軌跡繼續發(fā)展。4.因為遵從而實(shí)現了既定未來(lái)，所以產(chǎn)生了未來(lái)的空白 ，需要別的東西彌補空白，在神話(huà)里 ，是祭品，也是犧牲。事實(shí)上《你的名字?！芬彩且勒者@樣的原型敘事，交錯而成。當然，這種交錯，是建立在第一部分提過(guò)的“語(yǔ)言哲學(xué)的相似理論”的基礎下進(jìn)行的 。大家需要注意的就是這個(gè)“犧牲祭品”，在故事里隨處可見(jiàn)。觀(guān)眾可能還記得，瀧曾在就業(yè)見(jiàn)面會(huì )上說(shuō)“東京說(shuō)不定有一天也會(huì )消亡”（這也是，為什么作為一個(gè)繪畫(huà)能力如此厲害的人，還遲遲找不到工作的真正原因），而他的“示可以看大秀直播app安卓版軟件警”從本質(zhì)上說(shuō)，蕉視和三葉在糸守鎮的示警如出一轍。既然瀧的記憶是會(huì )消失不見(jiàn)的，蕉視為什么他還能說(shuō)出這樣的話(huà)？因為他同時(shí)見(jiàn)到了本體和祭品——東京和糸守鎮。知乎用戶(hù)Macrokuo（動(dòng)畫(huà)考察專(zhuān)欄作91美女主播視頻在線(xiàn)觀(guān)看精品免費者/日本動(dòng)畫(huà)協(xié)會(huì )數據庫工作組觀(guān)察員）就在文章中提到：這會(huì )是一種新海誠作品里反復登場(chǎng)的無(wú)比精細的東京在一瞬間灰飛煙滅的《新哥吉拉》式壯觀(guān)景象的快感。而片中多次反復出現的、不知是誰(shuí)的上空俯

瞰鏡頭，蕉視也給我們帶來(lái)了惶惶不安的空氣 。然而，蕉視故事中并沒(méi)有彗星落在東京。某種意義上可以說(shuō)，“糸守”是代替東京受到破壞的。事實(shí)也不僅如此。雖然歷經(jīng)秀美直播app網(wǎng)站在線(xiàn)蜿蜒曲折的故事情節 ，最后“糸守”的居民都會(huì )得到拯救，可越是這樣，這種不是城市、而是地方得到破壞，東京卻毫發(fā)無(wú)傷地去“拯救”的構圖才令人側目。如果只是見(jiàn)到本體 ，是不會(huì )對“示警”話(huà)語(yǔ)有任何信任的，尤其是在現代化（信息化）如此發(fā)達的今日；而如果只是見(jiàn)到祭品 ，是沒(méi)辦法傳遞出“示警”話(huà)語(yǔ)的 ，蕉視因為要不在傳遞之前就已經(jīng)死亡（三葉的母親二葉），蕉視要不傳遞的信息就變成了“救我”（如果從呼救的角度去解釋《你的名字?！?，就會(huì )發(fā)現這其實(shí)是三葉代表了糸守鎮向外界【或曰中央】求救的故事）。從這個(gè)角度去理解故事，就會(huì )發(fā)現，在《你的名字?！分?，祭品和本體是交錯到一起的 ，以至于產(chǎn)生了影響時(shí)間線(xiàn)的強大干擾。而由于當下是本雅明所述的“機械復制時(shí)代下的藝術(shù)作品”的時(shí)代，祭品和本體的界限被不斷模糊，以今日之視角去看糸免費下載秀色直播視頻高清守鎮的“祭品-本體”模型，蕉視光是“觀(guān)測”就已經(jīng)算是對那個(gè)模型的毀滅性打擊了，蕉視因為今日視角（如同作品中提及的高度現代化的社會(huì )）既不是單獨對“祭品”和“本體”的否認，還以“缺失母本的摹本”的模型出現 ，將那個(gè)模型的“祭祀/代替”邏輯完全毀滅。這種視角，便更加放大了“相似理論”下的強大干擾能力，在《語(yǔ)言哲學(xué)的遙遠相似性》一節里，我提到過(guò)語(yǔ)言哲學(xué)的問(wèn)題，就不再贅述。而需

要詳述的，蕉視便是前文提到的三個(gè)流動(dòng)背后的真實(shí)代表，蕉視以及在本節原型敘事重構里的作用?！纠K結-糸守鎮】更多像是某個(gè)現實(shí)生活中不應該存在（實(shí)際上也不存在）的理想國，不管是被稱(chēng)為烏有之鄉，還是被稱(chēng)為?？滤缘臑跬邪睿║topia）都可行。對于中國觀(guān)眾來(lái)說(shuō)，蕉視除卻旁觀(guān)者的觀(guān)測（譬如欺負三葉的三同學(xué)）外，蕉視糸守鎮的概念和建構更加接近于莊子所塑造的世界（尤其是莊周夢(mèng)蝶和本作的互文性），或是陶淵明所塑造的桃花源記的世界；這是中國式的烏有之鄉，或曰東方文化建構的烏有之鄉。人們還遵守著(zhù)神社的祭祀儀式（

哪怕未來(lái)的結局是《百鳥(niǎo)朝鳳》一般的凄涼），蕉視這個(gè)烏托邦一定會(huì )遵循的條件或設定則是下面兩點(diǎn)：蕉視①時(shí)間流動(dòng)非常慢 ，慢到根本意識不到②必然只能存在于過(guò)去其實(shí)這兩點(diǎn)是相互影響的 ，因為必然只能存在于過(guò)去，所以對于已經(jīng)歷史，業(yè)已發(fā)生的事件，一年前、十年前還是一天前，作為靜止的過(guò)往，可有任何時(shí)間快慢的分別？有的只

是當事人（或記憶承載者）的描述觀(guān)感。對于糸守鎮來(lái)說(shuō)，蕉視也是如此。它只能存在于【過(guò)去的三年】這個(gè)時(shí)間節點(diǎn)里 ，蕉視其【時(shí)間感的喪失】也使得三葉和瀧在魂穿之后失卻了對時(shí)間的敏感?！镜罔F-東京市】這樣的現代化都市，則從實(shí)際意義上失卻了【個(gè)人歷史】存在的可能，也是本雅明一再深感憂(yōu)慮的存在世界。本雅明認為，現代工業(yè)復制生產(chǎn)下，大批量的復制品反復出現在我們的世界觀(guān)測時(shí)間線(xiàn)中，便事實(shí)被男女主角共同確認后，蕉視也不意味著(zhù)他們就開(kāi)始清晰的在不同的日子里1人分飾2角。因為始終另一個(gè)身份和生活，蕉視是“像在夢(mèng)中進(jìn)行的”，做夢(mèng)的人都有這樣的體驗，就是醒后越久，夢(mèng)就會(huì )越模糊，甚至忘記。然而除了夢(mèng)境，現實(shí)生活又何嘗不是這樣子？有些人，有些事 ，可能只是匆匆數面，只是在你成長(cháng)過(guò)程中泛起一兩滴漣漪 。你以為你記得，但實(shí)際上不知道哪

一天，蕉視你就會(huì )忘記那些事，蕉視忘記那些人，那些名字。好像片中黃昏之時(shí)突然掉落地上的筆。隨手在記憶里拾起一葉，舉個(gè)例子。在我高考的年代，有一科非必選的科目叫做“英語(yǔ)2”，就是比英語(yǔ)考試多了一些口語(yǔ)面試之類(lèi)的環(huán)節，英文水平很好的同學(xué)會(huì )直接選擇加考這科，作為提升各科總分的一個(gè)加分項 。也有不少同學(xué)選擇加考這科只是作一個(gè)雙保險，如果自己首選的某科發(fā)揮非常失準的話(huà)，選用“英語(yǔ)2”這科的成績(jì)還能勉強維持一個(gè)普通水平的總分。我是屬于后者。之所以花費幾句筆墨描述考這科的背景 ，蕉視是想說(shuō)明在考試的當天，蕉視是一種非常放松的補充科目的心態(tài)，且是在考完其他科目之后的幾天才發(fā)生的事。當天考生們被安排在一個(gè)普通教室里等候考試，大家按準考證號隨機的分配在一起，等候著(zhù)。前面的一兩個(gè)考生被叫去隔壁面試考口語(yǔ)時(shí)，后面座位的人便往前挪，以此類(lèi)推。我分配到的剛好是教室最后最角落的位置，意味

著(zhù)我要等完一整個(gè)下午才輪到我去隔壁房間面試。分到與我同桌等候的是一個(gè)其他班的女生，蕉視不認識的 ，蕉視考試的心態(tài)和我類(lèi)似，也和許多考這門(mén)課的人類(lèi)似，只是一門(mén)“補充”的科目，而非“主打”的科目。于是兩個(gè)沒(méi)有考試緊張感的陌生人就用閑聊度過(guò)了這一個(gè)下午。隨著(zhù)考生一個(gè)個(gè)去隔壁面試，我們等候的座位也一排排往前挪，依次挪完了四列課桌。也就輪到自己考試。然后，蕉視黃昏一刻，蕉視各散東西。在此后至今的人生里，這個(gè)下午不會(huì )經(jīng)常被想起，但是當我想起高中或者高考，這一幕總會(huì )占據其中的一頁(yè)?？赡苁且驗楦邏旱目颇恐?，那一場(chǎng)補充性質(zhì)的心情特別放松。也可能是那就是整個(gè)高中生活或高考日程里的最后一天?？傊? ，就是記住