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的故事，視頻視頻是關(guān)于日本的“國家寓言” 。2001年，視頻視頻《千與香蕉視頻ios is安裝千尋》制作完成。電影里的千尋，芳齡十歲，照此推算，千尋應該出生于日本泡沫經(jīng)濟崩潰的1991年 。也就是說(shuō)，千尋的年齡，與日本經(jīng)濟的停滯期相吻合，這個(gè)停滯期在日本歷史上 ，網(wǎng)站被稱(chēng)作“失去的十年”。在20世紀90年代日本經(jīng)濟低靡時(shí)期，網(wǎng)站香蕉視頻app免費版在線(xiàn)走出校園的那一代人，被叫做迷惘的一代（LostGeneration）。電影中的千尋 ，暫時(shí)失去了社會(huì )屬性，無(wú)家可歸，無(wú)書(shū)可讀，在這個(gè)10歲少女身上，投射出成長(cháng)于經(jīng)濟蕭條期的年輕人不安定的精神狀態(tài)。這個(gè)不安定的精神狀態(tài)，是一種對自我身份的懷疑與焦慮。在異境中，白衣少年小白提醒妙齡少女千尋，

一定要把自己的本名藏好，香蕉下載一旦名字被剝奪，香蕉下載就找不到回去的路了。面對變成巨型怪獸的無(wú)臉男，從容端坐的千尋，也說(shuō)了類(lèi)似的話(huà)：你是從哪兒來(lái)的？你也有父母吧？你找不到家了嗎？我必須要去一個(gè)地方，你也回到你來(lái)的地方去吧。電影里的許多角色，似乎都喪失了記憶，忘記了自己的來(lái)處。如千尋，小白，無(wú)臉男，青蛙男，千尋父母香蕉視頻app免視頻網(wǎng)站，湯鳥(niǎo)（湯婆婆的鳥(niǎo)形化身），腐爛神（被污染的河神）等。這些角色，都經(jīng)歷了一個(gè)失去自我 、尋找自我、最終回歸的過(guò)程?！恫讹L(fēng)者宮崎駿》認為，人類(lèi)的記憶，連接著(zhù)過(guò)去與未來(lái)，這是《千與千尋》傳遞出的核心主題。湯婆婆和錢(qián)婆婆《千與千尋》里有兩個(gè)性情迥然、大異其趣的魔女姐妹花，一個(gè)是湯婆婆，一個(gè)是錢(qián)婆婆。這兩個(gè)人物的內涵，視頻視頻可謂相當豐富。先說(shuō)湯婆婆。湯婆婆是“油屋”的主人。所謂油屋 ，視頻視頻是一個(gè)各方神靈前來(lái)洗滌污穢、緩解疲勞的日式大浴場(chǎng)，而這座藏污納垢的澡堂子，其實(shí)是塵世的縮影。千尋在小玲的引領(lǐng)下，穿行于油屋內部，見(jiàn)識了各種奇葩，并乘坐電梯，抵達標有“天”字的頂層，來(lái)到湯婆婆的房間。這彰顯黃瓜香蕉茄子視頻下載入口出湯婆婆位于油屋權力結構的頂層。在湯婆婆的閨房入口，網(wǎng)站懸掛著(zhù)一個(gè)鷹狀金箔徽紋，網(wǎng)站徽紋中央標有一個(gè)“油”字。此外，湯婆婆身邊，還有一只跟她面貌雷同的鷹狀“湯鳥(niǎo)”，只要湯婆婆披上黑色披肩 ，湯鳥(niǎo)便能如老鷹般在空中飛行。這一切都說(shuō)明，鷹是油屋最高統治者湯婆婆的超級符號。那枚鷹狀徽標，讓人忍不住聯(lián)想到美國的國徽圖案。因為

鷹（準確說(shuō)是白頭鷲）是美國的國鳥(niǎo)，香蕉下載也是美利堅的象征符號 。不難看出，香蕉下載以鷹為超級符號的湯婆婆，實(shí)際是影射二戰后，將日本作為傀儡，并從幕后對其操控的美國。金碧輝煌的油屋，象征物欲橫流的現代社會(huì )。支撐浴場(chǎng)運轉的，則是追逐利益最大化的營(yíng)業(yè)方針 ，這無(wú)疑是消費時(shí)代的真實(shí)反映。正如宮崎駿本人所說(shuō)，千尋誤入的異界，其實(shí)就是日本社會(huì )。說(shuō)完湯婆婆，再來(lái)說(shuō)錢(qián)婆婆。在影片中，錢(qián)婆婆是湯婆婆的孿生姐姐，幾乎長(cháng)得一摸一樣。其實(shí)，在最初的設計方案里，這對魔女姐妹花的形象是有區別的。從宮崎駿繪制的設計草稿中 ，視頻視頻可以看出，視頻視頻姐姐錢(qián)婆婆身材高瘦、溫文爾雅，妹妹湯婆婆則矮胖頭大、身材尷尬。湯婆婆是貪婪的經(jīng)營(yíng)者，也是位于權力頂端的統治者；錢(qián)婆婆則充滿(mǎn)慈愛(ài)，住在大海彼岸的古樸農家，她所在的地方，名為“沼之底”。按照《捕風(fēng)者宮崎駿》的說(shuō)法，湯婆婆象征以美國為代

表的歐美工業(yè)文明，網(wǎng)站錢(qián)婆婆則代表了亞洲傳統的農耕文明。1999年 ，網(wǎng)站宮崎駿寫(xiě)過(guò)一篇名為《異境中的千尋》的導演自述，強調過(guò)去和歷史，對于一個(gè)民族和國家的重要性 。宮崎駿說(shuō)，在一個(gè)無(wú)國界的時(shí)代，無(wú)立足之地的人是最受人鄙視的。而所謂的立足之地，就是過(guò)去，就是歷史。在我看來(lái)，沒(méi)有歷史的人和忘記了過(guò)去的民族，只能如蜉蝣一般消失。小白和無(wú)臉男《千與千尋》中有一個(gè)不易察覺(jué)的怪異之處。按理說(shuō) ，千尋對于變成豬的父母的救助，才應該是影片的敘事主線(xiàn)。但是 ，在整個(gè)影片中，千尋幾乎從未做過(guò)拯救父母的具體舉動(dòng)?！恫讹L(fēng)者宮崎駿》認為，小白和無(wú)臉男

，香蕉下載共同充當了千尋父母的替身。也就是說(shuō)，香蕉下載千尋救助小白和無(wú)臉男 ，與她救助自己的父母，具有同等的意義。能夠變身為龍的小白，是一個(gè)“隱”起來(lái)的神靈。當小白還是琥珀川河神時(shí)，曾救過(guò)溺水的千尋，對于千尋來(lái)說(shuō)，小白是給予她第二次生命的自然之神。在電影結尾，受千尋追溯幼年記憶的觸發(fā)，小白想起了自己本來(lái)的名字——饒速水琥珀主。饒速水琥珀主這個(gè)名字，脫胎自《日本書(shū)紀》中記載的一位神靈饒速日。饒速日是天照大神之孫，他手持十種神器，從天上降臨到大和，成為統治大和地區的王者。由此來(lái)看，承襲饒速日名字的小白，無(wú)疑被賦予了象征意義，從某種層面講，小白這個(gè)角色所隱喻的，正是喪失主體意識的日本。電影里，鍋爐爺爺說(shuō)，自從小白想世界的純粹反而陷入一種危險。作品似乎成功塑造了千尋的歷險，視頻視頻卻是以犧牲真正的危險為代價(jià)，視頻視頻使得千尋實(shí)際并未接受一個(gè)現實(shí)的“登陸”。以回憶和羈絆作為推進(jìn)支點(diǎn)，故事的眼光停留在了過(guò)去，停留在了對個(gè)人史的追憶和家族回歸的情結當中，似乎是為了還原“以史為鑒”的姿態(tài)。但是，千尋卻并沒(méi)有直面那層可能的污穢中去 ，它所面對的惡是一種過(guò)分純粹又可被認識的惡，是想象的（imaginary）惡。這通過(guò)三層乖張來(lái)實(shí)現：一是

動(dòng)畫(huà)獨特的電影裝置對觀(guān)眾的捕獲，網(wǎng)站為觀(guān)眾提供了一個(gè)自帶辯證性的幻覺(jué)；二是故事中異世界與現實(shí)世界的區分，網(wǎng)站通過(guò)進(jìn)入異世界將日常生活法則“懸置”，在虛構之中加強了虛構性；三是 ，異世界中純潔性的運作，將惡“審美化”和“奇觀(guān)化”以及最后無(wú)可奈何地處理它 。（無(wú)臉男、腐爛神、青蛙和浮世繪形象的“貪財者”）如果第一層乖張的分離本身造就了觀(guān)眾破壞文本意識形態(tài)的可能。那么后兩者就是對這一可能所溢出的匱乏的徹底縫合這么做的后果是，千尋的成長(cháng)是“自閉的成長(cháng)”，它只能在對象化的困境和“承認”的漩渦里打轉，香蕉下載只能在那些“異我”的形象之間尋找位置，香蕉下載而無(wú)法接納欲望對象喪失的匱乏，也就是欲望的不可能性。這使得影片中千尋的轉變更像是一種“嬰兒到兒童”的轉變而非“兒童到成人”的轉變，成年的世界法則被劃清 ，異世界的種種行動(dòng)成了一種“精神病書(shū)寫(xiě)”，是愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境的互文呈現。宮崎駿并沒(méi)有通過(guò)她實(shí)現描述成長(cháng)的目的，而是一頭倒向了退行的鄉愁情結。三、鄉愁一種鮑曼所擔憂(yōu)的“懷舊的烏托邦”誕生。那些腐爛神吐出的工業(yè)社會(huì )的污染物、白龍曾居住的河流被城市化填平的事實(shí)，以及更重要的，作為人類(lèi)永無(wú)止境欲望化身的無(wú)臉男，它們都曇花一現。這些

事物要么以故事中面臨的危機形式（壓抑物）表達；要么則是一種敘事性諷刺。它們被用來(lái)表明，視頻視頻工業(yè)化多大程度上傷害了自然環(huán)境，視頻視頻污染了“神”的領(lǐng)土，并使得人們遺忘了自己與自然的原初“承認”。這一處理本身能夠達到一個(gè)相反的諷刺效果，那就是我們面對這些骯臟的東西，為什么會(huì )表現出如此排斥的態(tài)度？骯臟與我們究竟是什么樣的關(guān)系？這里略顯粗暴地將惡歸結為了“物化”“欲望”和“工業(yè)污染”。而某種程度上，更現實(shí)的理解策略是，“物化”和“欲望”總帶有不可避免地性質(zhì)，而工業(yè)污染也不是在異想世界給一個(gè)審美地位就能解決的 。影片將這層思考忽略了。無(wú)臉男拋灑金幣這一行為正是揭露“湯屋”腐敗的最具戲仿（parody）精神之時(shí)辰，網(wǎng)站那些“惡”由這一行為揭發(fā)并傳遞給觀(guān)眾，網(wǎng)站惹人不安。但是，最后無(wú)臉男卻被錢(qián)婆婆所馴服，成為一個(gè)助手和勞動(dòng)者。如果說(shuō)湯屋是湯婆婆紙醉金迷之欲望極點(diǎn)，那么小屋就是錢(qián)婆婆所象征的“鄉愁情結”，且被神話(huà)性地賦予了抵制欲望的力量 。錢(qián)婆婆毫無(wú)疑問(wèn)是一位“幫助者”角色，而它還是點(diǎn)明故事主旨的可靠敘述者。她讓千尋等待，并強調“不要忘記”，為千尋回憶起白龍提供了關(guān)鍵的意見(jiàn)。