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這是今年我第一部看了還想立刻二刷的電影我覺(jué)得整個(gè)電影的價(jià)值觀(guān)都做的特別好，香蕉下污這種題材一不小心就會(huì )變成男女對立的敏感話(huà)題，香蕉下污但是芭比把這個(gè)度掌握的特別好。雖然里面有一段嘲性感美女視頻app污污軟件諷現實(shí)世界的某些男性特點(diǎn)的情節，我想這可能就是很多男的看了后破防的原因吧。最最喜歡和敬佩芭比最后和露絲說(shuō)的話(huà)，我想成為一個(gè)imaginer，不想成為一個(gè)idea，我覺(jué)得此刻的她不僅是一個(gè)人類(lèi)，更是一個(gè)超越很多人的，勇敢的人類(lèi)。我覺(jué)得正常男女生都適合看這部電影，當然女孩會(huì )在里面里面找到許多共鳴。這部電影不是女權主義，不是要求

都是受到社會(huì )上層的壓迫，視頻而真正的人權主義代表著(zhù)每個(gè)人其實(shí)是不應該被定義的，視頻我們每個(gè)人都是作為一個(gè)獨立的個(gè)體存在，我就是我 ，而不是一個(gè)“肯”或“芭比”的群體畫(huà)像。影片最后表達了一定程度的哲學(xué)思考，“芭比”被創(chuàng )作者創(chuàng )作出來(lái)，代表著(zhù)孩子呱呱墜地，我個(gè)人認為露絲和芭比的談?wù)搱?chǎng)景可以理解為在母親子宮中孩子的誕生過(guò)程。孩子被誕生到這個(gè)世界上只能是被動(dòng)的過(guò)程，孩子無(wú)法自己選擇是否誕生到這個(gè)世界，而這段對話(huà)探討的是個(gè)體對于人生意義的探討，我們匆匆來(lái)世界一趟 ，作為一個(gè)獨立體驗世界的個(gè)體存在，在哲學(xué)的層面秀色軟件直播安卓版免費來(lái)講，香蕉下污很多事情其實(shí)是無(wú)意義的，香蕉下污可以理解為虛無(wú)主義的理念；而影片強調了存在主義美女主播app推薦觀(guān)看視頻，強調了雖然生命的無(wú)意義，但對于我們個(gè)體而言，在這一段生命旅程之中，我們個(gè)人的體驗過(guò)程反而是最重要的，順從自己的本心而活。最后這一塊哲學(xué)的探討其實(shí)挺有意思的，但是感覺(jué)導演只是淺嘗輒止，影片最后以芭比這一形象被破除 ，芭芭拉作為獨立女性進(jìn)入現實(shí)結尾，以合家歡的方式結束，也是為了一定的商業(yè)價(jià)值吧可能。

《Barbie》是女性主義商業(yè)片最成功的一篇，視頻但還不夠好，視頻跟LGBT一樣淪為自我感動(dòng)的kitsch。就像鮑德里亞評論《matrix》恰恰是母體里會(huì )反復播放的電影一樣，《Barbie》高舉女性主義大旗 ，訴說(shuō)女性所遭受的不公，卻沒(méi)能將女性從父權制枷鎖少婦直播間裸體視頻app污污軟件中解放，反而將父權制凝視下的女性認同內化——作為sexdoll的生育工具首先Barbieland不存在所謂的女凝，因為Barbie在進(jìn)入réalité（所謂現實(shí)或實(shí)在界）受到性騷擾后強調了自己和Ken沒(méi)有性器，看到這一幕時(shí)我非常驚喜導演會(huì )是個(gè)后女性主義者 ，香蕉下污結果下一秒高司令就在強調自己是有penis（陽(yáng)具）的，香蕉下污讓我大失所望。Barbieland之所以能成為男女平等的烏托邦，就是因為沒(méi)有Kens不會(huì )強調自己擁有陽(yáng)具，因而沒(méi)有了性別，gender消失后，sexes就沒(méi)有了差異與壓迫。而后來(lái)卻突然把Kens塑造為第二性，屬實(shí)是女權主義招人厭的典型案例。當女性要求和男性同等的權利 ，同等的地位的深夜美女直播app最新版全集時(shí)候，視頻就已經(jīng)把自己變成男性了。Ken本不該擁有陽(yáng)具的概念，視頻但是從高司令和roby進(jìn)入實(shí)在界起，就受到了不斷的男凝（性騷擾），這純粹就是一種陽(yáng)具顯露，Ken對陽(yáng)具的認知顯現如果在他見(jiàn)識實(shí)在界男性大他者以后將會(huì )是絕殺。男性之所以自負，覺(jué)得自己與眾不同，就在于多了陽(yáng)具 ，為此他們不停的展示自己的陽(yáng)具 ，不停地顯示自己如何有才能，知識如何淵博，自己的收入，自己的地位，一切一切都是抽象陽(yáng)具的勃起?！禕arbie》在展示男性這種荒謬的露陽(yáng)行為倒是十分出色。（mo

jodojocasahouse真的太典了）Ken在Barbieland（本意為Barbie聚集的地方）建立父權制以后改名為Kendom（kingdom變體，香蕉下污Ken統治的土地），香蕉下污想要展示父權制的暴力，以此反襯母權制的和藹，卻同時(shí)掉入了男女二元對立，流于男女性別表象而未意識到作為第二性的存在 。在創(chuàng )造了男女對立二元結構以后，危機的解決最終靠所謂愛(ài)情來(lái)縫合（雖然兩人并沒(méi)相愛(ài)，但卻是靠提醒高司令的恨是因愛(ài)而生的） ，這倒印證了拉康的那句老話(huà)，愛(ài)情本身就是用來(lái)維持男女性別表象的幻象。最終Barbieland的性別矛盾靠經(jīng)典美式身份政治調節，根本沒(méi)有消解性別矛盾本身，視頻反而加劇其分化，視頻而Kens的抽象陽(yáng)具被短暫遮蔽了。我本以為Allen是這部劇關(guān)鍵，作為一個(gè)混在Barbie之間的male能夠意識到male和female這種對立的荒謬。結果是個(gè)純純工具人 ，真是大失望。很喜歡影片里的一句話(huà)：“Barbie的出現讓女權運動(dòng)倒退幾十年” ，roby所

扮演的經(jīng)典Barbie就是男凝下女性的完滿(mǎn)image，香蕉下污漂亮，香蕉下污愛(ài)美，頭腦簡(jiǎn)單 ，提跟腳 ，悲傷也是因為自己會(huì )不再漂亮，我以為這都只是一種諷刺，結果影片到最后Barbie也沒(méi)擺脫這些特質(zhì)，反而引以為豪，有些人會(huì )說(shuō)這是“女性氣質(zhì)”，是的，作為sexdoll而具備的氣質(zhì)，“穿的越多越性感”，為什么會(huì )有男凝？如今的女性服飾就是變著(zhù)花樣強調女性的性征 ，一種遮掩的裸露。為什么說(shuō)Barbieland不存在女凝 ，因為Kens都在顯露自己壯碩的身材，沒(méi)有花哨的服飾，當然，這同樣是種抽象陽(yáng)具的顯露。是的，穿衣自由是六七十年代女權運動(dòng)所爭取的權利之一，但重點(diǎn)不是穿衣的自由，而是解放身體，解放女性

成為性行為的主體。是的，視頻女性的一切劣勢地位都是因為 ，視頻女性總是性行為的客體。人類(lèi)社會(huì )秩序的根基是性秩序，因為人類(lèi)總是不能憑本能行動(dòng)，總是要閹割自己的欲望，而最初的閹割就是對母親的亂倫禁忌。人類(lèi)與動(dòng)物一樣，只有繁衍生息的欲望，即進(jìn)食與性交，而性交的禁忌的根卻怎么也找不著(zhù)了。好的題外話(huà)說(shuō)完了，香蕉下污進(jìn)入正題。其實(shí)看完我是羞愧的，香蕉下污羞愧于開(kāi)頭看到女主角的完美身材會(huì )產(chǎn)生羨慕的想法，某種意義上證明，我還是被禁錮在對女性高要求的審美里無(wú)法掙脫。在觀(guān)影過(guò)程中，我落了好幾次淚。第一次，應該是芭比到現實(shí)世界坐在一個(gè)看報紙的奶奶旁邊，對她說(shuō)你好漂亮，奶奶笑著(zhù)說(shuō)：我知道我很漂亮。治愈的笑容 ，美好的畫(huà)面，讓我感動(dòng)到流淚?？薜米顓柡Φ囊淮?，是芭比和制作她的露絲在一個(gè)無(wú)人之境談話(huà)，露絲跟她說(shuō)選擇不再當芭比時(shí)會(huì )面臨的世界，畫(huà)面閃過(guò)女孩從嬰兒到長(cháng)大的照片的時(shí)候。我在看電影時(shí)好像不帶腦子，完全沉浸，不會(huì )走神想這個(gè)畫(huà)面的意義 ，所以我都忘了我為什么

落淚 ，視頻應該是共情到了女性的不易、視頻艱辛，也感受到女性堅韌、勇敢的能量。這部電影不僅僅講女性，肯也是一個(gè)非常重要的角色 ，依附，主導還是選擇平等，什么時(shí)候現實(shí)世界才能做到，讓芭比只是芭比 ，肯只是肯，而不是肯的芭比，或者芭比的肯，這不是只有女性該面臨的課題 。道阻且長(cháng)。第一次長(cháng)評為了《芭比》，香蕉下污十分粗陋，香蕉下污只是自己想說(shuō)的記錄一下，很好，很不錯，作為一部喜劇她就已經(jīng)很好了，想表達的想講述的也都講清了，芭比們從一開(kāi)始被安排服從安于現狀，突然平靜被打破世界有了微妙的變化，到以主角開(kāi)始的覺(jué)醒，為求回復“完美”到現實(shí)世界尋找能讓她恢復的方法 ，被現實(shí)世界的“新時(shí)代新觀(guān)點(diǎn)”重創(chuàng )，處處與芭比世界的區別大落差讓她遭受沖擊，再識破詭計跟美泰公司來(lái)一場(chǎng)精彩的追逐戲，擺脫控制，（芭比的靈巧和全男高層的僵硬死板不懂變通笨拙對比明顯，一抹跳

脫的粉色沖出重圍，視頻讓人一起緊張又想為她叫好）被人類(lèi)母女搭救，視頻一起回去芭比時(shí)間，再被迫接受原有的美好家園全面“淪陷”，雙重打擊崩潰，希望回到原本日復一日的生活，希望從未覺(jué)醒，寧可麻木不要清醒帶來(lái)的痛苦 ，（這很像現實(shí)中一些情況不是嗎），芭比世界的反叛先鋒“怪人芭比”為首的朋友們帶回芭比，香蕉下污在僅存的沒(méi)被父權制控制的小屋，香蕉下污喪氣的氛圍被人類(lèi)女性的一長(cháng)段強有力的控訴打破，喚醒了被洗腦的一個(gè)芭比，誤打誤撞找到突破口……與芭比的覺(jué)醒一起進(jìn)行的故事線(xiàn)還有在芭比世界被忽視得不到關(guān)注的“肯”，（演員演的很滿(mǎn)又不過(guò)度，沙雕油膩滑稽搞笑不令人反感 ，提供了很多笑料，撐起了這個(gè)角色）跟著(zhù)芭比一起前往現實(shí)世界，也接受了沖擊，不過(guò)與芭比看到父權制社會(huì )令她疑惑不安不同，他對父權制表現了極大的興趣，野心勃勃回老家發(fā)起“zheng變”，也許是芭比世界原有的一切都完美無(wú)缺到懸浮不落地，肯改造的符合他心里的完美父權制肯世界也略顯幼