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不僅做到了，女人而且是極其出色的達到了目的。事情來(lái)到《奧本海默》也是一樣，女人諾蘭精準抓住了奧本海默一生中最具戲劇色彩的核心點(diǎn)：奧本海默因為科學(xué)家身份所享受的光芒萬(wàn)丈乃至一度擁有過(guò)的改變世界的力量，以香蕉視頻大全網(wǎng)站視頻網(wǎng)站及他因耀眼的科學(xué)成就和政策主張而遭受到的幾乎貫穿一生的權力壓迫。諾蘭成功抓住了這一點(diǎn)，并從劇初開(kāi)始就營(yíng)造著(zhù)這個(gè)沖突，讓我們一邊看著(zhù)奧本海默成為原子彈之父 ，另一邊又看著(zhù)他被栽贓陷害淪為千夫所指 。同時(shí)諾蘭通過(guò)多時(shí)間線(xiàn)的穿插方式 ，以及極其大量的特寫(xiě)鏡頭，將觀(guān)眾真正代入到奧本海默的內心 ，讓我們真切體會(huì )到游走在科學(xué)和權力兩個(gè)圈子中的奧本海默究竟承受著(zhù)何其可怕的壓力。當然，奧本海默的壓力承受

審查和聽(tīng)證會(huì )的場(chǎng)景有點(diǎn)不耐，直播線(xiàn)影片開(kāi)播兩個(gè)鐘后，直播線(xiàn)陸續有觀(guān)眾離場(chǎng)。那么審查和聽(tīng)證會(huì )為什么要用將盡三分之一的篇幅描述呢？電影改編自?shī)W本海默的傳記——《美國的普羅米修斯-奧本海默的勝利與悲劇》 。普羅米修斯盜取火種給人類(lèi) ，被下載香蕉視頻的網(wǎng)站在線(xiàn)宙斯懲罰，播放綁在高加索山，播放日日被鷲鷹啄食 。普羅米修斯的深刻悲劇不在于盜取火種，而是盜取火種后的懲罰。前者是意志，后者即命91香蕉視頻污的下載下載網(wǎng)站運。那么審判就不能缺席。電影花了大幅筆墨來(lái)展現審判的場(chǎng)景，一個(gè)有左傾思想 ，周邊圍繞著(zhù)美共分子的國家核心機密的領(lǐng)頭人。表

面上審查和聽(tīng)證會(huì )是國家安全層面的，軟件實(shí)際上也是奧本海默對自己的審判。當妻子對奧本海默怒吼：軟件“你就容忍他們這樣羞日本香蕉美女視頻在線(xiàn)辱你?！彼聊詫?，堅持參加完所有審查。那些問(wèn)題，他需要自問(wèn)一遍，審視自己從開(kāi)始到此時(shí)內心的想法。一開(kāi)始參與曼哈頓計劃，女人是為了阻止納粹，女人結束所有戰爭，讓遠征的士兵回家，全世界人民不再被戰爭威脅91香蕉視頻污.tv生命 。研究的中途，德國戰敗，希特勒自殺 。原本旨在結束所有戰爭的原子彈被投放在廣島和長(cháng)崎兩座城市 ，造成了超過(guò)二十萬(wàn)民眾的死亡。電影中，有一段非常諷刺，即奧本海默后來(lái)得知了在使用原子彈之前，日本就已經(jīng)要準備投降的。奧本海默這一生充滿(mǎn)著(zhù)古希臘式的悲劇色彩。他就是要目睹美德的隕落，無(wú)論是科學(xué)的求真還是對廣義正義的追求，最終都變成了政治的工具。美德是神性的，在與之面對的人性面前，它就會(huì )collapse。在西蒙娜薇依的《被拯救的威尼斯》里，西班牙戰將加斐爾因為威尼斯的美麗而心生憐憫，向威尼斯的十人團告發(fā)了自己所在的西班牙軍隊。最后十人團違背了諾言，直播線(xiàn)緝拿并絞刑了加斐爾的好友和所有西班牙士兵，直播線(xiàn)并把加斐爾逐出威尼斯流放他。在這出悲劇中，憐憫是超人性的，是神性的，當一個(gè)人展現出神性時(shí)，他的悲劇就注定了。而在《奧本海默》這部影片中，悲劇就是這個(gè)神性與人性又同時(shí)存在在他之中，矛盾性與復雜性的對立與互文表現始終貫穿整部影片。影片尾聲，愛(ài)因斯坦對奧本海默說(shuō)出本片最意味深長(cháng)的一段話(huà)：“有一天，當他們對你的懲罰足夠多時(shí)，他們會(huì )給你提供鮭魚(yú)和土豆

沙拉 ，播放發(fā)表演講，給你一枚獎?wù)?。請記住，這不是為了你 ，而是為了他們 ?！眻D片來(lái)自劇照公眾號：浮生描描“盜火者”的歷史、軟件“盜火者”的傳記。諾蘭操刀，軟件影片的質(zhì)量自不必說(shuō)，在視聽(tīng)方面延續了他一貫的風(fēng)格，在技術(shù)方面為影片做了最大的形式加持。電影的情節比較容易概括，但又有許多細節復雜了電影的表述，用大片的元素解構了大片：觀(guān)眾預期的緊張刺激的觀(guān)感體驗讓位于細密的歷史、政治敘事 ，從而由表層的觀(guān)感審美轉向了深層的反思與自我詰辯。諾蘭對三線(xiàn)敘事的把握非常到位，但更值得關(guān)注的是貫穿影片始終的相對隱性的意識形態(tài)敘事，或許他更關(guān)注的是隱含于盜火者歷史中的政治立場(chǎng)。這種政治表述可能并不那么刻意和明顯，但奧本海默還是暴露了他的政治敏感（立場(chǎng)轉向的迅速與徑露），這可以作為批判電影

敘事漏洞的依據 ，女人但也可以看出諾蘭的意圖所在，女人他不想單純地塑造和呈現一個(gè)關(guān)于奧本海默的傳記故事 ，而是讓潛伏于歷史水面下的意識形態(tài)的陣營(yíng)對抗與極左極右主義浮現于觀(guān)眾面前，向觀(guān)眾拋出了一個(gè)值得反思的難題。傳統的美國電影樂(lè )于塑造英雄主義形象，而奧本海默卻在一定程度上是反英雄主義的，他坦誠 ，敢于發(fā)表真知灼見(jiàn)，并不過(guò)度強調個(gè)人 。他被“審判”的歷程與代表政治偽善的小羅伯特這兩條線(xiàn)索也呈現出了影片中最激烈的意識形態(tài)交鋒，人們似乎擺脫不了刻板的政治思維，總喜歡用非A即B的觀(guān)點(diǎn)去代入當事者的政治立場(chǎng)，而這種極端化的歸類(lèi)就是本片所要引導觀(guān)眾去思考的。奧本海默

是復雜的 ，直播線(xiàn)從對他人生中關(guān)鍵事件的呈現就可以看出，直播線(xiàn)他針對人們對“盜火者”的道德責難，選擇了不那么明晰和堅定的立場(chǎng)，他的無(wú)可辯駁和對反方隔靴搔癢式的反詰都為觀(guān)眾提供了一種消解的視角，同時(shí)也使觀(guān)眾代入進(jìn)去進(jìn)行自我詰難。所有這些或許就是諾蘭炫技式的形式包裝下的內核，再現歷史是膚淺的，反思歷史才是深刻和重要的 。（洛斯阿拉莫斯）也忽略掉了大部分其他核工程的（鈾合成）取景，播放兩顆核彈進(jìn)度更是以模塊球體和兩個(gè)玻璃杯以及彈珠才計算進(jìn)度 。值得一提的是：播放關(guān)于核彈鏈式反應燒掉大氣層引起曼哈頓計劃前途，實(shí)際上還是在數學(xué)家計算總量中決定的，人類(lèi)的計算總量某種意義上決定了工程能力，這是長(cháng)久不變的真理，這也說(shuō)明那個(gè)時(shí)代的計算總量不能摧毀人類(lèi)生存環(huán)境。而愛(ài)因斯坦等人是找到探索新的鏈式發(fā)展環(huán)境。（歷史上也并非得到愛(ài)因斯坦判斷鏈式反應的結果 ，影片愛(ài)因斯坦第二次登場(chǎng)也是為了強化角色圖騰以及日后對曼哈頓后遺癥定性）第五次觀(guān)影：東莞華南mall萬(wàn)達IMAX激光GT1.41：1這才是當今講故事的最高方式，在不影響史時(shí)條件之下，

借著(zhù)鏈式反應中心人們的行為和思想以及心理反應和口講述想要講述的過(guò)去和將來(lái)，軟件剖析某一種本質(zhì)。以上是我個(gè)人對影片的思考和解讀。仍然深刻的感受自己的知識不足，軟件沒(méi)有知識的思考也是一種抖機靈。強行靠直覺(jué)突破，拼圖也是不完整的。奧本海默傳8.1凱·伯德馬丁·J.舍溫/2009/鳳凰出版傳媒集團永遠的費曼9.9【美】理查德·費曼/2020/湖南科學(xué)技術(shù)出版社海德格爾哲學(xué)概論9.0陳嘉映/2014/商務(wù)印書(shū)館回憶、女人夢(mèng)、女人思考9.0[瑞士]卡爾·古斯塔夫·榮格/2020/上海譯文出版社量子力學(xué)與路徑積分9.6R.P.費曼A.R.希布斯/2015/高等教育出版社

科學(xué)是簡(jiǎn)單的純粹的 ，直播線(xiàn)是符合自然規律的，直播線(xiàn)人類(lèi)只能在自己的認知能力內對其進(jìn)行理解和利用。政治則是決定和處理宏觀(guān)的人類(lèi)社會(huì )關(guān)系，以及微觀(guān)的人與人之間的關(guān)系的一種手段，其影響完全在于當局者的思維與立場(chǎng)。作為科學(xué)家，播放需要用純粹的思維對待科學(xué)，播放卻又因身處人類(lèi)社會(huì )而不得不受到各種關(guān)系和思維的影響。當兩者發(fā)生沖突，就會(huì )產(chǎn)生矛盾與割裂，不論是奧本海默還是愛(ài)因斯坦，都深陷其中。影片開(kāi)頭奧本海默深陷科學(xué)思維，與現實(shí)割裂，為全片奠定了基調。彩色與黑白畫(huà)面切換表達的務(wù)實(shí)主義與政治虛無(wú)，非線(xiàn)性的碎片化敘事，這是諾蘭影片的風(fēng)格，個(gè)人私以為也是諾蘭為了體現主人公不同于常人的思維方式，以及表達其面對現實(shí)時(shí)內心的割裂，而故意采用的表現形式?？粗Z蘭的片子，傳統的線(xiàn)性思維可能會(huì )跟不上他的節奏，但也一定會(huì )驚嘆他會(huì )用自己獨特