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《海上鋼琴師》對于現代絕大部分觀(guān)眾無(wú)法接受，香蕉很多人無(wú)法接受1900為了彈夜月直播看真人直播奏鋼琴拒絕接受外面的世界，香蕉離開(kāi)大海。確實(shí)，現實(shí)生活中很少有人單純地不為名利追求著(zhù) ，不受各色各樣誘惑，心無(wú)雜念地做著(zhù)自己熱愛(ài)的事，所以說(shuō)大師很

顆砲彈，視頻一顆打在蔣介石飯桌上，視頻一顆打在床上 ，一顆打在茅坑上 ，讓蔣介石吃不下飯，睡不星月直播真人視頻著(zhù)覺(jué)，拉不成屎。在影片中的龍二就被劃入地主階級 ，五槍斃命 ，成為共產(chǎn)黨階級?mèng)Y爭下的犧牲品。無(wú)可諱言的 ，我們觀(guān)察到動(dòng)物世界確實(shí)存在不平等、優(yōu)勝劣敗的自然現象，而我們也無(wú)法一昧地理想化說(shuō)人生而平等，人一出生就不平等 ，不僅在於遺傳上的差異，也在於文化與環(huán)境上的差異 ，好吃好這些不平等是無(wú)法抹煞的 ，好吃好然而，我們所擔心的 ，是人為 、刻意拉大的距離，加深的差距，久而久之，陷人們於理計當晚上的直播真人視頻然的二分，以遂行自私，合理化差別待遇，而被歧視者卻不一定理解自身的苦難，而甘願生生世世淪為被歧視的對象。就如同【海上鋼琴師】中一九OO的養父以及一九OO自己，所養成的陸地與海上截然二分的信念，以及陸地上充滿(mǎn)食人鯊的偏見(jiàn)，而一九OO終生不下船，最後當拆船公司炸船時(shí) ，仍不下船，與船共沉海底，這樣對二分法的執著(zhù)，實(shí)在不可思議?？?，人世間的現象本就是錯綜複雜，無(wú)法截然二分，在是與非，對與錯之間，存在著(zhù)許多灰色地帶，難以言喻，沒(méi)有客觀(guān)的判準，也許，從純真的立場(chǎng)來(lái)看，我們會(huì )覺(jué)

得【聖經(jīng)密碼戰】中的紅衣主教很虛偽，又好而以連夜直播真人視頻色列耶路撒冷副專(zhuān)員穆謝柯恩很權謀 ，又好但是從維護國家以及教會(huì )整體利益的立場(chǎng)來(lái)看，他們的作為又無(wú)可厚非，熟輕，熟重？國家？教會(huì ) ？個(gè)人？純真？我們實(shí)在無(wú)法套用一個(gè)公式說(shuō)虛偽、權謀、婚外情與在經(jīng)費有限下偏重讀、玩污寫(xiě)、玩污算以及戰爭、階級?mèng)Y爭等等，是百分之百錯的，而人道夜視直播真人視頻、正?；橐?、人文教育與讀、寫(xiě)、算教育並重，為百分之百對的，時(shí)間與空間不斷的演化，世事難料，我們實(shí)在無(wú)法，也不應該截然二分。福貴的遭遇與【海上鋼琴師】中的老紳士有些雷同之處，香蕉『海上鋼琴師』中老紳士一連因為熱病而喪失了五個(gè)孩子，香蕉對孑然一身的老人們而言 ，他們存在的希望就是僅存的女兒與孫子，一種基因上的設定，然而，在于華的小說(shuō)中，最後連福貴的一絲希望饅頭〈苦根〉都意外身亡，世事難料 。預設立場(chǎng)在【海上鋼琴師】中，一次柯恩牌與一九OO閒聊，當時(shí)一九OO第一次表示想下船，柯恩牌知道他是想去紐約看看心儀已久的女子，帶著(zhù)即將離別的傷感，以及在未來(lái)可能重逢的期待，柯恩牌對一九OO說(shuō) ：「我一直希望你下船，在陸地演奏鋼琴，娶個(gè)老婆生一窩小孩，這些在生命中雖非完美 ，卻值得一試」 ，接著(zhù)，柯恩牌又表示他將去看兒女成群的一九OO：「當然 ，你向我介紹孩子的媽，邀我

豐盛晚餐，視頻我會(huì )帶甜點(diǎn)和一瓶酒，視頻你會(huì )說(shuō)：「太客氣了，你帶我參觀(guān)畫(huà)得像船的家，你老婆在煮火雞，餐桌上我會(huì )稱(chēng)讚她的廚藝 ，她會(huì )說(shuō)你常提起我」。這是當時(shí)柯恩牌與一九OO對未來(lái)的典型期望，人們渴求未來(lái)會(huì )更好的投射，以協(xié)助，渡過(guò)漫漫的長(cháng)夜，在【活著(zhù)】中 ，一天牛鎮長(cháng)帶著(zhù)一批人，搜括鐵材，準備煉鋼，連煮飯的鍋子都不放過(guò)，家珍不解地問(wèn)牛鎮長(cháng)，鍋子沒(méi)了如何煮飯，牛鎮長(cháng)答道，鎮上將開(kāi)設人民大食堂，到時(shí)候，大家肚子餓了，往食堂裡，把腿一擱，就「飯呀 ，魚(yú)呀，撐死咱們 ！好吃好」，好吃好諷刺的是，最後一九OO沒(méi)有下船，無(wú)從結婚、生子，而人民大食堂也無(wú)疾而終，最後大家還是要吃自己。某些預設立場(chǎng)是為了順暢人間總總的運作，所發(fā)展出來(lái)的約定俗成，目的在給予人存在的理由 ，不論這理由是否符合人性，例如在一夫一妻制中，就設定了許多的權力與義務(wù)，其中，包含了最重要的原素之一，就是忠誠 ，不論是夫妻關(guān)係或親子關(guān)係，都架構在忠誠之上，忠誠不容挑戰，否則，婚姻關(guān)係將遭遇嚴厲的挑戰。在【烈火情人】中，部長(cháng)的太太與兒子都信任他們的丈夫或爸爸是一位可靠的對象 ，凡事一絲不茍，多年來(lái)兢兢業(yè)業(yè)，中規中矩，而部長(cháng)，卻在很久很久以前，即感受到生命的巨大無(wú)聊，而為了維持家庭的和諧，他卻不得

不一再壓抑心中熊熊的慾火，又好致使生命空洞，又好直到他遇到安娜之後，再也按耐不住，而產(chǎn)生外遇，當事者，部長(cháng)與安娜，都因外遇而放射出異樣的光彩，生機盎然，只是，他們從頭到尾，仍然必須小心翼翼，隱藏在婚姻必須忠誠的預設立場(chǎng)之下，而最終因為沒(méi)有遵守這規範而導致身敗名裂。而在【春風(fēng)化雨1996】中，賀蘭老師與女學(xué)生蘿薇娜譜出一段師生戀

，玩污蘿薇娜在離開(kāi)小鎮前，玩污也熱烈地邀請賀老師拋棄一切，與她同行 ，畢竟兩者是相愛(ài)的，然而，賀蘭老師 ，基於多年來(lái)與師母、兒子的感情與道義而懸崖勒馬，婉拒了蘿薇娜的好意。賀蘭老師與部長(cháng)間對於婚姻與愛(ài)有著(zhù)不同的預設立場(chǎng)，部長(cháng)可以因為愛(ài)安娜，而飛蛾撲火般，不顧一切的衝鋒陷陣，儘管家破人亡，仍然是「至終無(wú)悔」 ，相對的，賀蘭老師卻選擇與生之本能對抗，回歸正?；橐龅钠届o生活。社會(huì )雖然加諸給我們許多的預設立場(chǎng)，然而，只要我們願意思考、反省，也不見(jiàn)得總是被盯的死死的，無(wú)反動(dòng)彈，我們仍具有某種程度的解讀權，去詮釋社會(huì )所加諸於我們的，種種的預設立場(chǎng) ，如果我們願意，也可以嘗試，在智慧的前提下 ，解構某些預設立場(chǎng)，爭回人esorno全憑自己選擇 ，香蕉他有自由選擇的權利，香蕉你不能說(shuō)他選擇了與大眾不同的一面就認為是怯懦，面對死亡都不怕的人還算是怯懦嗎？子非魚(yú)焉知魚(yú)之樂(lè )。

小時(shí)候書(shū)本里總教我們用一望無(wú)際來(lái)形容大海，視頻仿佛“無(wú)限”一詞就是為大海而設。生活在陸地上的我們，視頻從小就習慣了鋼筋水泥、大街小巷。我們的踏實(shí)，來(lái)源于雙腿所走出的每一步，有印也好，無(wú)印也好，有聲也好，無(wú)聲也好。這片土地 ，是我們深深依賴(lài)的，也是能讓我們依賴(lài)的。由此，我們能看到這片土地的盡頭 。對于從小出生在船上，與大海朝夕相處的1900來(lái)說(shuō)，同理，大海就是他依賴(lài)的“土地”。對于他來(lái)說(shuō) ，大海的盡頭，就是生命的盡頭。相反 ，當他準備下船，遙望著(zhù)歷歷在目的城市，是無(wú)盡的。幾千條街道，對他來(lái)說(shuō)，是無(wú)限的選擇，是痛苦的來(lái)源。原來(lái)一直不理解他對陸地的怯懦，如此，我懂得了他的“盡頭”，也感知到了他的“盡頭”就在眼前 。很多人會(huì )說(shuō)，好吃好這樣一個(gè)天才死去過(guò)于可惜?？墒?，好吃好他從來(lái)都不把陸地上的名與利放在眼里。造就他的，是那個(gè)水手、那把鋼琴、那首船和那片大海。在這里，他收獲到了自由與快樂(lè )，便足矣。雖然主人公是個(gè)人，我們默認了人就

在陸地上生活?？墒?，又好這個(gè)世界就是造就了一個(gè)不會(huì )在陸上生存的人 ，又好他和魚(yú)一樣，活在水里。我們不能勉強他放棄快樂(lè )與自由融入大眾，哪怕他要選擇葬身大海，我們也只能尊重。這，就是1900。今天第一次觀(guān)看經(jīng)典電影《海上鋼琴師》，玩污音樂(lè )演奏、玩污畫(huà)面質(zhì)感情節等等都非常精彩！整個(gè)看完以后非常有感觸，尤其是對于天才鋼琴師1900的人生結局。（讓一個(gè)寫(xiě)作水平差勁同時(shí)很不愛(ài)寫(xiě)作的人主動(dòng)地寫(xiě)觀(guān)影感想，這部電影的優(yōu)秀程度可見(jiàn)一斑。）以下是個(gè)人關(guān)于“為什么1900一生不愿下船”的思考：他似乎是“寧可孤獨一生，也不愿隨波逐流