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》中的文化差異 。既然是原汁原味的國產(chǎn)電影，網(wǎng)站就理應和西方的流水線(xiàn)作業(yè)產(chǎn)品有所不同。中國文化和西方文化作為農耕文明和海洋文明的縮影，網(wǎng)站在集體意識上擁有巨大的差異，也是集體主義和個(gè)人英雄主義的強烈沖突和對抗。當朵朵對劉啟說(shuō)“姥爺沒(méi)了，我們回家”的時(shí)候；當“火種計劃”被MOSS冰冷的聲音說(shuō)出的時(shí)候；當全球廣播建議真人聊天免費app全體人類(lèi)回到家中擁抱親人愛(ài)人的時(shí)候，免費相信每一位中國觀(guān)眾的心中都是憤怒和悲傷的。這種悲傷不同真人視頻聊天的app于大部分人類(lèi)將被丟棄的痛苦，免費也不是即將面臨死亡的痛苦，而更像是一種“家沒(méi)有了，我們該怎么辦”的絕望和無(wú)助。當災難來(lái)臨，西方人往往選擇舉家遷出。當地球即將毀滅，西方人可以派出先遣隊，找到合適居住的行星，再移民過(guò)去。地球這一人類(lèi)誕生的家園似乎永遠逃不過(guò)成為“棄子”的命運。但《流浪地球》讓全世界明白了中國人眼中的“破家值萬(wàn)貫”，香蕉即便是面對毀滅和死亡，香蕉我們中國人也要選擇和家人在家里一起流浪，我們選擇和我們的家人帶著(zhù)我們的家“地球”一起走。如同札幌老師在機核最近一期《流浪地球》EarlyAccess節目中說(shuō)的，古文明各個(gè)國家都有過(guò)被洪水肆虐的記載，而敢于傾舉國之力治水的只有中國一個(gè) 。因為西方人認為 ，有家人的地

方就是家。而只有中國人認為 ，精品只有和家人在家里，精品才是家！此二者缺一不可。影片上映恰逢大年初一，春運、年夜飯、團聚等中國符號正縈繞著(zhù)每一個(gè)中國人的心間 。劉培強在將死之際對聯(lián)合政府說(shuō)出“今天是中國新年的第一天，我不能讓我的家沒(méi)了！”這句臺詞足以讓深?lèi)?ài)著(zhù)家的中國人瞬間淚崩。宏觀(guān)來(lái)看，《流浪地球》的文化內核緊緊抓住了每個(gè)中國人的家庭觀(guān)念，視頻深挖出了你我都未曾思考的“家庭”認知，視頻這種深刻足以向全世界解釋清楚，為什么中國才有春運、為什么中國人熱愛(ài)買(mǎi)房置地 、為什么中國人在外漂泊多年一定要“葬于故土、落葉歸根”?！读骼说厍颉酚米钯|(zhì)樸也最華麗的方式，漂亮的完成了一次具有中國特色的全世界范圍的文化輸出 ，這是全片最具意義的亮點(diǎn)。無(wú)論新舊和好壞，文化都具有意義，存在即是文明的產(chǎn)物。愿希望永生，給歲月以文明。

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也有開(kāi)著(zhù)飛船撞蟲(chóng)族基地呢 ，免費誰(shuí)都能悲壯，免費但是誰(shuí)都不想悲壯，中國文化的傳承不只是靠犧牲，一個(gè)電影而已，非得弄得上綱上線(xiàn)，語(yǔ)文閱讀題答多了吧。上的精英視角，香蕉而是建立在令大多數人能夠理解能夠感受的基礎之上，香蕉具有可接受性，有用性，教育性。與以往我國的科幻作品相比較，這不是愚弄人民的神作，也不是飄在天上的神作。因此這是一個(gè)進(jìn)步的標志，是該片一個(gè)另筆者欣然的地方 。二、剛柔并濟，理感交融該影片給筆者印象最深刻，也是最喜歡的地方在于其平衡感，即使還存在很多不足，

但依然是一個(gè)好的特點(diǎn) 。對于一部理性為基礎的影片，精品其中對于感性因素的拿捏是一個(gè)至關(guān)重要的度。一些理性主導的硬片，精品硬得太干，對于情感人性一面的描述會(huì )顯得缺失。另一些感性主導的柔片，柔得太軟，對一些理性基礎因素的忽視，顯得沒(méi)有骨架。這種平衡感取決于觀(guān)眾 ，取決于主觀(guān)，因人而異，而筆者比較看重這種平衡。這種平衡也在于對人性的描繪中，視頻就如同對善惡，視頻好壞，黑白的相對性認識，對抉擇的權衡 ，堅持某種行為背后的立場(chǎng)等等。該片作為一部理性為主的硬片，有對人性的展示，有對情感的刻繪 ，有抉擇背后的動(dòng)機，即使依然存在值得詬病的地方，但是至少在這樣一部影片中，平衡感得以存在，且拿捏沒(méi)有超過(guò)引發(fā)毀掉影片的度 ，是一個(gè)值得發(fā)展的好特點(diǎn)。三 、價(jià)值趨正 ，中國價(jià)值關(guān)于該片的價(jià)值觀(guān)

，網(wǎng)站筆者認為是很正的。結合該片，網(wǎng)站從一個(gè)比較寬泛的視角來(lái)說(shuō)，對于一個(gè)瀕臨滅絕的種族來(lái)說(shuō)，任何理性的行為方式都是正確的 ，即使違背道德。感性和理性都是人之所以為人而所具有的兩種思維能力，感性是人類(lèi)的原始能力，理性是社會(huì )得以形成發(fā)展延續的支撐。人類(lèi)社會(huì )的歷史是由感性到理性的歷史，如果基于發(fā)展的真理，那未來(lái)也終將是再由理性到感性的歷史，用某話(huà)說(shuō)，這是更高級的感性。顯而易見(jiàn)，該片中秉持的就是這種規律，且沒(méi)有抹黑理性者或感性者任何一面，免費這也就是上面說(shuō)的平衡感。理性的規則法律是維持“流浪地球”計劃得以有序進(jìn)行的保障 ，免費而到了生死存亡的最后關(guān)頭感性的中華民族精神大義突破了理性，拯救了地球。而二者之間并無(wú)尖銳矛盾，而是相互依存 ，自然地升華。該片中還有一個(gè)不難發(fā)現的特點(diǎn) ，就是在細節里鋪墊出一種客觀(guān)看待中國式英雄的基調，這是一種淡化極端民族主義的好現象，傳導出一