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我看的還蠻津津有味的,香蕉他看穿了奧本海默既希望科學(xué)能夠達到巔峰,香蕉又期望于責任不落在他頭上,獨讓他名垂千史,“沾滿(mǎn)血的雙手”卻由政治家們去承擔,他則保持住了自己“純潔”的形象,享受世人的愛(ài)戴,果然是虛偽的政治家 ,最能看穿人性中的虛偽!最了解你的,可能就是你的敵人!所以說(shuō)哪里有完全的反派呢 ?精明如施特勞斯,步步為營(yíng),也因奧本海默質(zhì)疑他

對科學(xué)的理解,福利暴露過(guò)內心的不安與脆弱,福利奧本海默的虛偽與狂妄,也被施特勞斯看穿,成為日后攻擊他的一把利劍。然而在原子彈爆炸的一瞬間 ,一切都改變了,奧本海默意識到核武器的力量,遠遠超出人所能控制的范圍,這團絢爛的火焰,你不知道它們會(huì )飄向何方。是會(huì )消逝?還是下一秒就向你襲來(lái),科學(xué)家親自建造了它,卻又對它的未來(lái),如同這火焰般捉摸不定,它究竟是拯救了世界,還是對世界造成無(wú)法逆轉的災害 ?之后便是深深的恐懼,奧本海默成了神,也成了毀滅世界的那個(gè)人 。一個(gè)人最痛苦的,就是永遠受困于自己的選擇,那這種痛苦將伴隨著(zhù)他的一生,成名后的沒(méi)說(shuō)他擺出了一幅傲慢的態(tài)度。導演為什么要刻意安排演員演出這種傲慢?如果把海森堡的傲慢理解成一種“哼,視頻猶太人”的政治正確,視頻這場(chǎng)戲的意義立刻就豐富了。當時(shí)的客觀(guān)環(huán)境,就是歐洲盛行排猶 ,而量子物理界猶太人能人輩出,這讓量子物理界成為一個(gè)分裂的所在,每個(gè)身處其中的量子物理學(xué)家,首先都要過(guò)自己的心理關(guān):對于這個(gè)領(lǐng)域

的猶太同行、導航猶太學(xué)生,導航是掩飾自己內心的偏見(jiàn),還是真正做到?jīng)]有偏見(jiàn)?這應該不是我多想,事實(shí)上,如果不這么理解,導演一開(kāi)始就點(diǎn)明量子物理“猶太人濃度”的問(wèn)題,就是一處閑筆了。諾蘭哪里會(huì )有閑筆 。====猶太身份認同是奧本海默和施特勞斯人際矛盾的開(kāi)端====帶著(zhù)猶太人設定往下看,諾蘭“身份政治”的意圖就更明顯了 。情節很快就發(fā)展到劉易斯·施特勞斯的聽(tīng)證會(huì ),香蕉施特勞斯要回憶他與奧本海默的第一次見(jiàn)面。作為普林斯頓的校董,香蕉施特勞斯邀請功成名就的奧本海默去普林斯頓工作。兩人見(jiàn)面第一場(chǎng)戲,有一段臺詞,大意是這樣。施特勞斯:劉易斯·施特勞斯,XXXXX叫我施里茨。奧本海默:改了名字就能XXXXX?(我有點(diǎn)記不清了,可能是朋友們也叫我施里茨)這兩句話(huà)短 ,但很重要。施特勞斯,Strauss,一個(gè)大姓 。比如,小約翰·施特勞斯,奧地利音樂(lè )家,圓舞曲之王,《藍色多

瑙河》的作者。但Strauss不是普通的大姓 ,福利它是猶太人的大姓。Reddit上甚至有個(gè)提問(wèn):福利IsStraussatypicallyJewishlastname?所以,施特勞斯一見(jiàn)面就展示了自己的身份 :hi,bro,我是德裔猶太人。為什么?因為奧本海默也是德裔猶太人啊。接著(zhù) ,施特勞斯說(shuō),“朋友們也叫我施里茨”。施里茨,Schlitz,就是典型德國人的姓氏了。奧本海默馬上還了一句,改了名你就XXXX…………多么反人情世故的一段對話(huà),注定不是閑筆。很明顯,施特勞斯是坦誠的、視頻熱忱的,視頻奧本海默是諷刺的、冷淡的。按史實(shí)來(lái)說(shuō) ,真實(shí)的奧本海默從來(lái)都不愿意承認他猶太人的身份。諾蘭當然了解這一點(diǎn),所以,他在戲里還原這種張力:你改名干什么?改了名你就不是猶太人了嗎?你這個(gè)傻逼。由此 ,施特勞斯和奧本海默的矛盾是一

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