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開(kāi)政府,香蕉因為斯特勞斯缺乏誠信 、香蕉傲慢而且還會(huì )報復他人……希爾的證詞完全為奧本海默洗刷了冤情,也使劇情發(fā)生了大反轉。施特勞斯為什么看錯了希爾呢?很簡(jiǎn)單:大衛·希爾忠于他的老師費米,費米雖然是個(gè)意大利白人,但他老婆是猶太人,他們兩口子是為了逃離墨索里尼才到的美國。諾蘭通過(guò)自己的剪輯,讓影片始于猶太人,終于猶太人:作為猶太人的配偶,費米告訴希爾成年版香蕉視頻免費,愛(ài)愛(ài)把砝碼放在天平上自由的一邊——我們這些流亡者來(lái)到美國,愛(ài)愛(ài)是為了追求自由,不是為了奉獻忠誠。所以,那些對我們進(jìn)行的“忠誠審查”,都統統見(jiàn)鬼去吧。最終,影片還是回到了開(kāi)頭那句開(kāi)宗明義的話(huà):量子物理界有很多猶太人(配偶也算)。是的,在猶太人道路之爭,要不要集體香蕉視頻app鏈接TV主義精神的問(wèn)題上,猶太科學(xué)共同體正式通知猶太金融共同體:不要迫害要自由。放在簡(jiǎn)中敘事里,大概就是科學(xué)家戰勝猶太財團的故事吧 。哈哈哈哈哈??傊? ,諾蘭這部片子之所以能成為史上票房最高的傳記片,在北美拿到6億美元的票房,還是在于他賦予了這個(gè)故事一層新的意義:

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即使如猶太民族這樣,視頻嘗盡了世間苦難,視頻最終既掌握財富又追求真理的民族,也有堪不破“自由與奴役”謎障的時(shí)候……影片借施特勞斯之口,說(shuō)奧本海默把自己打扮成一個(gè)“殉道者”,施特勞斯并且為此狂怒。他怒的是什么呢?奧本海默當然不是反共的“殉道者” ,奧本海默所殉之道,是猶太社群的核心價(jià)久久久久久香蕉視頻觀(guān)看值 。奧本海默動(dòng)搖了當時(shí)猶太社群的核心價(jià)值觀(guān) ,久久施特勞斯作為這種價(jià)值觀(guān)的捍衛者和實(shí)踐者 ,久久只能是氣得發(fā)瘋了。不過(guò),這個(gè)故事告訴我們:如果用忠誠塑造一個(gè)群體,這個(gè)群體必然分裂,如果用自由塑造一個(gè)群體,那么最終既能收獲自由,也能收獲忠誠。奧本海默最終被聽(tīng)證會(huì )認證為:忠誠的愛(ài)國者,只是不能獲得安全許可。而已。以上是我對《奧本海默》的感受,也是過(guò)去自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)的一點(diǎn)小小回聲吧。最后一個(gè)問(wèn)題:為什么歐洲人那么反猶?這真是一個(gè)文化問(wèn)題,也是我們不理解的西方世界。西方世界兩大悲情:猶太人不是白人(white);俄羅斯人不是歐洲人。大伊香蕉網(wǎng)在最新視頻安裝感覺(jué)三個(gè)小時(shí)很快就過(guò)去了從電影院出來(lái)總是會(huì )體會(huì )一陣從幻想世界回到現實(shí)的暈眩感 ,香蕉我也是最近才知道這其實(shí)是一種解離的狀態(tài),香蕉“感覺(jué)自己離開(kāi)了身體,脫離于身體而存在”想起之前看的一個(gè)視頻課 ,一個(gè)存在主義精神分析的老師講到人類(lèi)的基本特性:“l(fā)ifewish-deathfear”與“deathwish-lifefear”,生命就是在兩者之間被拋來(lái)拋去的球 。也許這也是奧本海默在體驗的 。嗐,大概只是我在體驗的??茖W(xué)家是幻想家嘛?是吧,他們用思維幻想世界 ,然后用行動(dòng),讓幻想進(jìn)入現實(shí),先與現實(shí)核對,再創(chuàng )造現實(shí)?,F實(shí)驗證幻想,也打破幻想。一個(gè)人在多大的程度上生活在幻想中,又在多大的程

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度上生活在現實(shí)里,愛(ài)愛(ài)我知道自己已經(jīng)無(wú)意識地做出了選擇了嗎?相對于現實(shí),愛(ài)愛(ài)我更熟悉也更喜歡生活在幻想之中,在意識不到的有界的無(wú)限制之中沉浸的感覺(jué),大概很能刺激多巴胺分泌吧,還挺上癮的。所以我如此喜愛(ài)看電影。進(jìn)入被構造的幻想是消費,構造可以被別人消費的幻想是生產(chǎn) 。很厲害的事情就是把自己的幻想變作現實(shí),or,吸引別人加入自己的幻想。更厲害的事情就是吸引別人加入自己的幻想,還將之變?yōu)楝F實(shí)。造原子彈的人,做間諜的人,搞權謀的人 ,寫(xiě)故事的人,造影的人,跳進(jìn)別人幻想的人,就這樣一起做了很多很非常的諾蘭!視頻諾蘭在采訪(fǎng)時(shí)候說(shuō)過(guò),視頻電影不需要告訴人們該怎么想,只需要給人們帶去一種體驗。這個(gè)體驗太棒了!剛開(kāi)始我也會(huì )好奇他講了奧本海默這樣的故事想表達什么的,但是看了很久我才發(fā)現,他只是在講奧本海默,講奧本海默怎樣求學(xué),怎樣組建洛斯阿拉莫斯的團隊,怎樣試爆原子彈成功

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,久久怎樣與共產(chǎn)黨來(lái)往,久久怎樣收到政府政治打壓……三個(gè)小時(shí)的電影跌宕起伏地呈現了一個(gè)偉人復雜傳奇的一生,諾蘭的功力盡現 ?;锇材频谋硌輰?shí)在太適合演奧本海默了,瘦長(cháng)的臉,略加修飾的滄桑感,修長(cháng)的身型,銳利的眼神,再加上出神的表演 ,如果墨菲不憑奧本海默拿幾個(gè)影帝那就太沒(méi)有意思了!小羅伯特唐尼演的路易斯施特勞斯也非常出色,一個(gè)多謀的科學(xué)家政治家,暗中使力而表面冠

冕堂皇。這個(gè)電影最突出的就是音效處理,香蕉無(wú)論是奧本海默求學(xué)期間腦中縈繞的裂變聲效還是體育館慶祝結合核爆的聲效,香蕉都讓人感受到壓迫和窒息的緊張感,讓人難以不沉浸其中,并且 ,諾蘭太會(huì )利用聲音了,以前是漢斯季默,現在換成了路德維德格蘭松,都是大師 。電影是視聽(tīng)的體驗,聽(tīng)大部分時(shí)候是暗中影響觀(guān)眾情緒的,這部電影更像用聽(tīng)覺(jué)在引導觀(guān)眾,觀(guān)賞這場(chǎng)震撼世界的核爆產(chǎn)生的故事 。諾蘭的電影過(guò)不其然又在撥弄時(shí)間 ,三條時(shí)間線(xiàn)諾蘭在敦克爾頓就已經(jīng)用過(guò)了,但這部電影在我心中比敦克爾頓高很多 ,三條時(shí)間線(xiàn)沒(méi)有傷痕。但同樣是奧本海默的朋友、愛(ài)愛(ài)同事、愛(ài)愛(ài)氫彈之父愛(ài)德華·泰勒則說(shuō),不認為應該繼續簽發(fā)給奧本海默的安全許可。泰勒跟拉比不一樣,泰勒是匈牙利裔猶太人,成年后才來(lái)到美國。他個(gè)人的特殊經(jīng)歷讓他對共產(chǎn)主義和法西斯主義有著(zhù)深深的恨意,他是那種會(huì )毫不遲疑地對敵人動(dòng)用武力的人 ,他對研究用于炸毀超大城市的氫彈毫無(wú)心理愧疚,他的心理,可以用現在“烏克蘭能不能轟炸莫斯科”來(lái)比量,所以他覺(jué)得奧本海默的天真是用暴力實(shí)現正義之路上的一塊絆腳石。所以作為奧本海默的同事和朋友,甚至都是奧本海

默提拔過(guò)的人,視頻他們兩個(gè)人的證詞截然相反??傊? ,視頻還是那句話(huà),量子物理界有很多猶太人,整部影片的強烈情緒,價(jià)值觀(guān)之爭,全部由猶太人內部的不同身份體認推動(dòng) 。有的猶太人由愛(ài)和信任推動(dòng),有的猶太人由仇恨主導,有的猶太人寄希望于整體 ,有的猶太人不在意自己的猶太身份……白人扮演的都是傻白甜的配角。比如格羅夫斯將軍,現實(shí)中的他是個(gè)新教牧師的兒子,所以,在戲里,導演就把對猶太人極度不信任的戲都借格羅夫斯將軍之口表達出來(lái):新教教徒歷數猶太教徒的缺點(diǎn)。比如歐內斯特·勞倫斯,久久原子彈最重要的貢獻者之一,久久發(fā)明了離心機的人 ,一開(kāi)始戲份很重,因為他明確反對共產(chǎn)主義對科研的滲透,反對把意識形態(tài)帶到教室里來(lái)——但真到了聽(tīng)證會(huì )階段,他答應來(lái)作證,并且很可能作出對奧本海默不利的證言,原因竟然不是政治觀(guān)念分歧,而是他得知奧本海默睡了一個(gè)物理學(xué)家的老婆并且讓這個(gè)物理學(xué)家心碎而死而生奧本海默的氣……勞倫斯最終沒(méi)去作證,為什么,沒(méi)人知道,但諾蘭為了讓?xiě)蚍荻纪A粼讵q太人內部 ,愣是用男

女之事處理了勞倫斯的良心??梢?jiàn)白人在這戲里的工具性??傊?,香蕉“量子物理界有好多猶太人”。====猶太人的道路最終由自己選擇====當然 ,香蕉最佳一擊發(fā)生在高潮部分:內部矛盾內部解決。影片結局:施特勞斯能不能任職商務(wù)部長(cháng)的聽(tīng)證會(huì ),最后一名證人是大衛·勞倫斯·希爾,物理學(xué)家。施特勞斯原本對希爾有信心,愛(ài)愛(ài)因為希爾在戰時(shí),愛(ài)愛(ài)在芝加哥團隊工作,不在洛斯阿拉莫斯,芝加哥部分由恩里科·費米領(lǐng)導,費米是個(gè)意大利人,這意味著(zhù)希爾不崇拜奧本海默,也就犯不上為了奧本海默對抗當時(shí)的反共氣氛 。沒(méi)想到希爾(《波西米亞狂想曲》的男主演)坐下就說(shuō) :這個(gè)國家的大多數科學(xué)家都希望看到斯特勞斯先生能完全離

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