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格盧姆小說(shuō)的開(kāi)頭是:視頻“我要告訴你們:視頻當白癡的滋味可不像巧克力” ,但卻被編劇艾瑞克·羅斯改成了著(zhù)名的巧克力格言和阿甘哲學(xué)。在小說(shuō)里 ,阿甘是一個(gè)滿(mǎn)香蕉三級視頻下載入口嘴臟話(huà) ,性欲旺盛的弱智,他曾立下戰功,組建樂(lè )隊,加入性狂歡并染上毒癮,在反戰集會(huì )上將國會(huì )勛章拋下講臺而因此入獄,繼而成為職業(yè)拳擊手 ,后來(lái)跟猴子一同作為試驗品被送往太空。小說(shuō)里的詹妮的確是一個(gè)實(shí)踐性解放的女人,也是一名活躍的反戰和反文化人士,但在電影改編中,獨立自主且溫柔善良的姑娘成為墮落的代名詞 ,阿甘則成為了完美的化身。從小說(shuō)到電影的人物設置上幾乎呼喚阿甘和詹妮的角色身份,阿甘善良純潔,歌頌主流價(jià)值,詹妮扭曲叛逆 ,最終以艾滋回歸家庭告終。影片中阿甘看到《花花公子》上詹國內精品自在自線(xiàn)視頻香蕉高清妮的照片時(shí),播放影片插曲唱到“我的寶貝在參加女權運動(dòng)”,播放將女權運動(dòng)和色情雜志聯(lián)系在一起,本身就是對女權運動(dòng)的玷污。小說(shuō)的結局詹妮帶著(zhù)孩子嫁作他人婦 ,而電影最后接納詹妮的還是阿甘,似乎婦女解
放運動(dòng)只能帶來(lái)墮落和毀滅,正版只有代表美國傳統價(jià)值的男人,正版才能拯救她,給她一份歸宿和溫暖的家。詹妮這個(gè)離家出走 、反叛主流的迷途羔羊所呈現的失敗之路,與阿香蕉視頻,免費看下載入口甘雖為弱智,卻實(shí)現了“美國夢(mèng)”式的成功之路兩相參照,悄然宣告了主流社會(huì )與文化對反主流文化運動(dòng)的勝利。此外 ,小說(shuō)中丹中尉信奉著(zhù)自己的自然法則,將所有一切都看作是計劃中的一部分,香蕉認為我們充其量只能想想自己要如何配合這個(gè)計劃,香蕉努力堅守崗位。但在電影里,其被塑造成典型的鐵血香蕉視頻h版觀(guān)看免費、忠誠、勇敢的愛(ài)國軍人形象 ,減弱了人們對政府對越政策的懷疑,重建愛(ài)國主義,弱化了美國人民對政府的消極情緒 。在對于越戰的戰場(chǎng)描寫(xiě)上,小說(shuō)作者詳細描述戰爭的殘酷情形,而在電影中除了漫天飛落的炸彈,沒(méi)有任何可見(jiàn)的敵人,更不必說(shuō)血腥、野蠻的殺戮。為美國軍隊所侵略的遙遠的亞洲國土,視頻在電影中變成了一個(gè)空洞的舞臺 。四意識形態(tài)批評:視頻“講述神話(huà)的年代”意識形態(tài)是一種價(jià)值觀(guān)的表現系統,表現為被多數人認可 、分享的常識系統。意識形態(tài)無(wú)處不在,并且在我們難以察覺(jué)的地方不斷的重復運作 。當其有效運行時(shí)是不可見(jiàn)的,一旦被辨識,則宣告意識形態(tài)的無(wú)效和終結。結構主義馬克思學(xué)者路易·阿爾都塞曾在《國家機器與意識形態(tài)國家機器》一文中指出:宗教、教育、家庭、法律、工會(huì )、文化和大眾傳媒是“意識形
態(tài)國家機器”,播放其功能是向個(gè)體灌輸主流意識形態(tài),播放使個(gè)體接受現存社會(huì )規范和社會(huì )結構。意識形態(tài)不是撒謊行為,卻借助大量的“真實(shí)表述”,達到了謊言效果,其通過(guò)提供一幅關(guān)于社會(huì )的想象性途徑,讓成功者和邊緣化的人被依次安置。意識形態(tài)批評的關(guān)鍵,就要在看見(jiàn)的東西背后尋找看不見(jiàn)的東西,在充滿(mǎn)文字的文本中發(fā)現被徹底掩蓋遮蔽之地———即藏在文本歷史中的“結構性空白”。種族問(wèn)題一直是美國社會(huì )揮之不去的夢(mèng)魘,迄今為止種族的鴻溝仍然難以消弭,歧視隱匿于各種潛規則場(chǎng)景 。阿甘名字取自美國著(zhù)名內戰英雄彌敦·貝德福德·福雷斯特將軍,這位將軍建立了種族主義聚集的“三K黨”。以此為歷史開(kāi)端,電影將阿甘塑造成民族的救贖者,正版試圖表明 ,正版美國盡管有種族主義的歷史根源,但卻能超越歷史的丑陋。阿甘作為一個(gè)“傻子”,一個(gè)文化斗爭中“表述的中繼站” ,對美國社會(huì )的裂隙起到了很好的縫合作用,也使種族問(wèn)題得到想象性解決。參軍的客車(chē)上,只有黑人布巴把位子給了阿甘,到達越南后,兩個(gè)人更是形影不離,丹中尉的一句調侃“你們是雙胞胎么?”一種對不可能的種族和解的重
要表述,香蕉成為修復或纂改越戰歷史及美國人創(chuàng )傷記憶的屏障。在對種族的美化和粉飾的另一邊,香蕉同期發(fā)生的婦女解放運動(dòng) ,黑人民權運動(dòng),被巧妙地抹去,形成電影文本的“結構性空白”。珍妮和阿甘重逢的華盛頓紀念碑水池,正是黑人民權運動(dòng)的高潮“像華盛頓進(jìn)軍”事件,馬丁·路德金面對20萬(wàn)民權人士發(fā)表了《我有一個(gè)夢(mèng)想》的著(zhù)名演說(shuō)。但諸如馬丁·路德金,馬爾科姆等黑人領(lǐng)袖在這一主觀(guān)重寫(xiě)中被悉數摘除,只在黑豹黨房間驚鴻一現 ,伴隨黑人自治組織給白人婦女帶來(lái)的危險,黑人民運的意義被改寫(xiě)為一種威脅。而對于布巴的死,阿甘拿出巨額鈔票,母親被驚呆暈厥,唯獨對戰死只字未提,喜劇性的暈厥弱化了戰爭的殘酷,逃避了追問(wèn)。當布巴媽媽翻身
做主,視頻雇傭白人當保姆,視頻統歸于美國夢(mèng)的完整表述:種族歧視并不存在,奮斗即可帶來(lái)成功。白人父系的權威和親情再度被強化,美國夢(mèng)式的個(gè)人主義奮斗被反復吟誦。在對另一個(gè)美國重大傷痕越南戰爭的表述中,愛(ài)國將領(lǐng)丹中尉,在阿甘的幫助下實(shí)現了自我和解,開(kāi)始去聽(tīng)禮seasyifyoutry.也許去年在紐約到了StrawberryField,這次才聽(tīng)出來(lái)exactly是Imagine的歌詞。3.在他們風(fēng)暴過(guò)后打到整船的蝦之前,播放第一次撒網(wǎng)下去,播放竟然也有5只蝦,我之前還以為一無(wú)所獲呢。 最重要的,有關(guān)上帝、命運的對話(huà),之前看是看了,聽(tīng)是聽(tīng)了,可是不明白。LieutenantDan從越南回美國之后很失落,超郁悶,好像昨天下午分享自己之前的光景:坐在黑暗里,看不到光 。他說(shuō):That'swhatallthesecripplesdownattheVAtal
正版kabout:JesusthisandJesusthat.Theyevenhadapriestcomeandtalktome.HesaidGodislisteningandifIfoundJesus,I'dgettowalkbesidehiminthekingdomofHeaven.DidyouhearwhatIsaid?WALKbesidehiminthekingdomofHeaven!Wellkissmycrippledass.Godislistening?Whatacrockofshit.可是阿甘一臉平靜,香蕉真是大智若愚。Dan:HaveyoufoundJesusy
et,Gump?甘:Ididn'tknowIwassupposedtobelookingforhim,sir.后來(lái)他們去捕蝦,視頻老是徒勞無(wú)功。阿甘也有些失望:Noshrimp.Dan:WheretheHellisthisGodofyours?甘:It'sfunnyLieutenantDansaidthat,'causerightthen,Godshowedup.就是海上起了風(fēng)暴。他們的船成了唯一幸存的。發(fā)達了以后,播放Dan對甘說(shuō):播放Ineverthankedyouforsavingmylife.甘說(shuō):我想他與神和好了。 甘媽的話(huà),巧克力的就免了。YouhavetodothebestwithwhatGodgaveyou.Dyingisa
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