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至今日難以說(shuō)明哪個(gè)地方敢于從性別上給予歧視。問(wèn)題的焦點(diǎn)是，香蕉部分女性聲稱(chēng)，香蕉她們由于社會(huì )制度 ，生理因素的影下載美眉app響，應當有所補貼 ，即便干了同樣的事情，也總是應該得到更多的回報 ，畢竟她們需要承擔更多的痛苦，畢竟她們具有“性別劣勢”。而實(shí)際上這樣的訴求是不可能滿(mǎn)足的，因為世界太過(guò)于“公平”，以至于只按照你產(chǎn)生的效益來(lái)反

行為，視頻它一直就在那里，視頻并不需要芭比來(lái)喚醒。芭比電影也勇敢的直面芭比所背負的消費主義罪名，她并沒(méi)有如設想的那樣激發(fā)女性的可能 ，反而用一種刻板印象將女性的職業(yè)發(fā)展限制在“玩具”中。能夠做到自我批判與審視，是電影非常有勇氣的一點(diǎn)。芭比世界和現實(shí)世界互為鏡像，這讓很多人感受到了不適。在芭比世界里，一切都是由芭比主導的：總統芭比 、諾獎得主芭比、警長(cháng)芭比、大法官芭比……芭比有無(wú)數種可能，但是她的男朋友，肯，91成人app免費只是肯?？鲜且粋€(gè)花瓶，免費他在海灘上卻不會(huì )游泳，免費更不會(huì )救援?？鲜前疟鹊哪信笥?，但是無(wú)論是白人成年人app在線(xiàn) 、亞裔、非裔的肯，他們都是花瓶一樣的存在，他們只是在海灘等待芭比的微笑，或者在其他任何的場(chǎng)合成為芭比的臨時(shí)玩伴，他們只在芭比需要的時(shí)候才出現 ，沒(méi)有自己的房子，也不配參與芭比的女性派對。由于陪伴芭比的現實(shí)人類(lèi)，一個(gè)女孩的母親，在她的畫(huà)作中開(kāi)始思考死亡，芭比在芭比世界里的一切開(kāi)始變得反常。她不再那么完美，開(kāi)始扁平足 ，開(kāi)始多愁善感，小腿也長(cháng)出了難看的橘皮

組織。為了拯救那個(gè)現實(shí)中的玩伴，香蕉也為了拯救自己，香蕉芭比開(kāi)始了人類(lèi)世界的旅程，當然，也“順便”帶上了肯。芭比世界能夠與人類(lèi)世界互通，是電成人app在線(xiàn)觀(guān)看免費影中最重要的設定 ，這讓兩個(gè)互為鏡像的世界的交流成為了可能。芭比在人類(lèi)世界中找到了玩伴，而肯卻在人類(lèi)社會(huì )中發(fā)現了更令他著(zhù)迷的東西——現實(shí)世界是一個(gè)由父權主義領(lǐng)導的世界，這讓一直作為配角的肯終于有了挺直腰板的機會(huì )，肯也因此決定將父權主義帶回到芭比世界中?？蠈⒏笝嘀髁x帶回到芭比世界的過(guò)程像瘟疫一樣，視頻幾乎是一瞬間芭比世界就變美女直播免費福利視頻成了肯的樂(lè )園 ，視頻所有的芭比變成了為肯服務(wù)的花瓶而失去了自己原有的職業(yè)設定。為什么父權主義能夠像瘟疫一樣席卷芭比樂(lè )園，電影里并沒(méi)有多說(shuō)，但是事實(shí)上父權主義中存在著(zhù)對男性和女性都有吸引力的文化，才是父權主義能夠發(fā)展并穩固的關(guān)鍵，當女性被父權壓迫放棄自己的人生成為男性的花瓶時(shí)，男性也給于了女性“糖果”——中國的彩禮 ，或是作為家庭主婦的經(jīng)濟支持。這一點(diǎn)也是關(guān)于女性權利中爭議最大的一點(diǎn)，免費“成為家庭主婦是女性的自由嗎？”這樣的話(huà)題，免費在中國互聯(lián)網(wǎng)中也爭吵了很久，電影不去討論這個(gè)問(wèn)題，不失為一種聰明的決定。芭比和她的玩伴回到芭比世界后，發(fā)現芭比世界成為了父權社會(huì )，三人決心聯(lián)合怪人芭比拯救芭比樂(lè )園。

通過(guò)口號式的宣傳“反洗腦”讓“中了男權的邪”的芭比重回理性，香蕉并利用男性“自戀”、香蕉“好斗”的特點(diǎn)恢復了芭比世界的秩序，而在此基礎上，也肯定了“肯”的權利，他能夠在芭比世界平等的和芭比生活，這也是對現實(shí)世界中的期盼。我對于女權或是平權的歷史和研究了解甚少，所以芭比這部電影巧妙的用了角色互換的方式來(lái)展現女性的困境與訴求。雖然電影中對女性困境的表達更加流于口號，視頻但是這是一部電影，視頻電影對于內容的表現遠不如文字來(lái)的豐富，更何況平權是一個(gè)學(xué)術(shù)著(zhù)作都難以講明白的復雜問(wèn)題。對于平權 ，我一直以來(lái)是一個(gè)堅定的“對等派”，主張“你能做的我也能做，你不能做的我也不能做”。而對于權利的自

由，免費我和我的朋友James持有相同的觀(guān)點(diǎn)：免費真正的自由是有的選，而不是從只能這樣變成只能那樣。所以，我覺(jué)得讓女性有更多的選擇 ，打破刻板印象的枷鎖 ，是平權當務(wù)之急的需求。而在電影中，沒(méi)有刻板印象枷鎖的，既不是“完美”的芭比，也不是“花瓶”一樣的肯。事實(shí)上，美麗、迷人、感性、自由的芭比，與健碩、陽(yáng)光、開(kāi)

朗的肯 ，香蕉都是對于男女的刻板印象，香蕉而真正電影里打破這些印象的 ，是“艾倫”。作為芭比世界里可能唯一一個(gè)不是“肯”的男性，他沒(méi)有健碩的身材，沒(méi)有迷人的魅力，穿著(zhù)個(gè)略顯娘娘腔的花襯衫，有著(zhù)一些想法但很少有機會(huì )表達，甚至連角色都沒(méi)有在電影簡(jiǎn)介中出現。但是在電影里，他一比樂(lè )園，視頻大概是不會(huì )播放莎士比亞的。出走的芭比和ken，視頻在人類(lèi)世界中 ，分別因男性和女性的身份，感受到了不同的”凝視“，走上了不同的道路 。是的 ，我認為《芭比》并非在單純描述男女的對立，而是在展示在父權社會(huì )中的各種凝視，在父權社會(huì )之下，其實(shí)男性也同樣會(huì )受到”教育“，把胸肌 、粗俗、馬、酒等元素以為是”魅力“的符號，被剝奪痛哭的資格，沒(méi)有領(lǐng)導才能仍要勉強等等 。片中有大量的”爹味“典型展示，因為過(guò)于真實(shí)而讓人爆笑。但萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，在爆笑之余我還看哭了。第一次哭是芭比坐在長(cháng)椅上感受，睜開(kāi)眼時(shí)落下一滴眼淚，此時(shí)她看到身邊坐著(zhù)的那位上了年紀的女士，對她說(shuō)”你很美“，女士自信

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，視頻可這部電影本質(zhì)就是反idol的，視頻里面既有借小女孩的臺詞說(shuō)出芭比形象是對女性訂立了刻板模版，也同時(shí)在解構這種“苛責”也是苛責——總之，就是想消融一切束縛 。因此 ，在這個(gè)電影里，idol必然會(huì )回歸人性。不要忘記，電影一開(kāi)始設定本身就是在說(shuō)“玩偶”這個(gè)概念，芭比并非生活在另一個(gè)次元的高維度角色，而是一個(gè)創(chuàng )意、一個(gè)量產(chǎn)的商品，因此在芭比樂(lè )園里她的洗澡、喝牛奶，都是“假裝”，因此從來(lái)不存在我朋友所期盼的，可以既覺(jué)醒又在芭比樂(lè )園里快樂(lè )地生活，因為芭比樂(lè )園不是另一個(gè)星球，更像是《黑客帝國》里做的夢(mèng) ：免費要么是成為一個(gè)人，免費打破睡眠艙建立一個(gè)真實(shí)的世界；要么是當一粒沉浸在被操控的美夢(mèng)中的電池?？赡苡腥苏J為當一粒電池也不錯 ，但我不認為主創(chuàng )希望大家都成為醒來(lái)的人有錯。當然，若是將《芭比》看作“天賦人權”及“女性主義”的啟蒙文學(xué)的話(huà)，它確實(shí)還不夠深刻不夠有藝術(shù)性甚至過(guò)于說(shuō)教堆砌，但是我喜歡它無(wú)處不在的映照和自我反諷。芭比樂(lè )園里的女性世界和美泰公司的男性世界 ，是截然不同的一樣刻板和重復；不停展現各種”洗腦包“理論同時(shí)又在解構諷刺這些理論……更像一部精妙小巧的寓言故事，最后指向一個(gè)美好的愿望：