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這個(gè)城邦，版免?且惟有他知道它的存在。對此表示懷疑的?將被放逐到沙漠?，版免釘在巖石上，作為兇狠的猛禽的?物。其他人此后便追隨在沉思與孤獨的主人后? ，在黑暗中行進(jìn)。普羅米修斯一人成為神，統治著(zhù)感到孤獨的世人。然而，他僅僅獲得了宙斯的孤獨與殘酷，不再是普羅米修斯，而成了愷撒。真正永恒的普羅米修斯而今有了一張他的受害者中的一個(gè)的面孔。來(lái)?各個(gè)時(shí)代相同的呼喊聲始終響徹在希蒂人的沙漠的深處?？雌饋?lái)是不是和影片中奧本海默的遭遇十分類(lèi)似 ？還記得本文的標題中，我說(shuō)奧本海默想成為殉道者是一種至死不渝的對歷史的反抗嗎 ？但是這是否又與凱蒂說(shuō)的，“你為什么不反抗”構成了一種悖謬呢？加繆是這樣定義“對歷史的反抗”的：費版反抗也在歷史中開(kāi)展，費版歷史不僅要求對可以作為榜樣的進(jìn)行選擇，?且要求有效的態(tài)度。合理的殺?有可能被認為是正當的。反抗的?盾于是反映在不能解決的?盾中。這些?律背反在政治上有兩個(gè)典型，一方面是暴力與非

暴力的對立，真人直播最新另???是正義與?由的對立。加繆繼續指出，真人直播最新歷史是沒(méi)有一種絕對性在的，歷史可能并不會(huì )朝著(zhù)某個(gè)明確的目的線(xiàn)性發(fā)展。加繆引用了同時(shí)代科學(xué)發(fā)展上的量子論、相對論與測不準原理，進(jìn)而說(shuō)明了科學(xué)乃至歷史的發(fā)展是遵循一種或然論，而不是一種決定論的。因此，任何聲稱(chēng)某種宏

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