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識的普世價(jià)值。諸如對戰爭的反省，香蕉羞羞對貪婪的鄙棄，香蕉羞羞對昔日殖民歷史的批判 ，等等。從某種意義上說(shuō)，《阿凡達》幾乎就是科波拉《戰爭啟示錄》的3D版。但比起《戰爭啟示錄》 ，《阿凡達》一片的想象力，不說(shuō)貧乏，至少可說(shuō)遜色?！稇稹菲瑑H借一個(gè)頹唐絕望的美國軍官形象，當然還有馬龍.白蘭度的精湛演技，便將反戰思想表達得淋漓盡致。按理說(shuō)，《阿》片將背景置于另一個(gè)星球，理當更具想象空間。然而，該片能夠開(kāi)掘的，卻只是歷史的記憶，并非海闊天空的人文想象。觀(guān)眾在《阿凡達》里看到的，與其說(shuō)是豐富的想像，不如說(shuō)是慘痛的歷史。諸如昔日的殖民記憶，美國印弟安土著(zhù)幾近滅絕的記憶，有關(guān)人類(lèi)史前時(shí)期的童年記憶 ，再加上現實(shí)世界依然在上演的戰爭圖景。這些記憶當然不屬于史學(xué)家的學(xué)術(shù)范疇，視頻而是平常得可以在美國高中課本里隨便讀到。說(shuō)一個(gè)商業(yè)片大導演的歷史知識幾近高中生，視頻似乎不無(wú)唐突；但好萊塢電影的特色，又確實(shí)在于常識常在。能夠稱(chēng)得上想象力的畫(huà)面，無(wú)非是移動(dòng)的山巒 ，神奇的樹(shù)木 ，辮梢的通靈功能，還有御鳥(niǎo)而飛之類(lèi)。但這樣的想象，不要說(shuō)古老的神話(huà)傳奇，即便是動(dòng)畫(huà)片故事 ，也能抵達。倘若沒(méi)有3D的制作相助相佑，《阿凡達》一片的想象力，只能以平庸加以形容。人類(lèi)之于外太空和其它星球的好奇，可能是《阿》片俘獲觀(guān)眾的一個(gè)重要因

素。然而，軟件與外太空能夠提供的想像空間相比，軟件《阿》片實(shí)在是心有余而力不足；或者說(shuō)，向往有余，體悟不逮?！栋ⅰ菲南胂?，大都基于現代西方的科技文明，亦即是，借助天文望遠鏡所產(chǎn)生的奇思異想。還有部分細節，汲取了東方文化中的心靈感應。在描述高科技

文明、香蕉羞羞憑借軍事實(shí)力大舉入侵之際，香蕉羞羞《阿》片的景觀(guān)相當清晰；不僅歷歷在目，而且效果逼真。但畫(huà)面一轉到類(lèi)似于印弟安人部落那樣的原始文化時(shí)，其想象力馬上相形見(jiàn)絀。潘多拉星球上的人類(lèi)，幾乎就是猴子和狼狗 、印弟安人、外加西方人印象中拖著(zhù)辮子的滿(mǎn)大人的組合。造型古怪，舉止乖張，并且被導演置于深切的同情之下。這與其說(shuō)是導演內心深處有什么偏見(jiàn)，不如說(shuō)是其想象力本身，過(guò)于根植于根深蒂固的歷史記憶。不要說(shuō)《阿》片之于另一星球上的文明狀況是如何的茫然，即便之于人類(lèi)的原始時(shí)代，也不甚了了。原始，并非意味荒蠻，而是意味著(zhù)純真和自然 ，更是意味著(zhù)智慧和元氣。倘若《阿》片能夠讓潘多拉人以智慧和慈悲 、而不是以弓箭們內部，視頻生命逐漸融入進(jìn)去 ，視頻使自己真正的成為他們的一部分，最后拯救了自己的“同類(lèi)”。納威的世界——“萬(wàn)物有靈”的魔力“能量在生物間流動(dòng)，所有的能量都是借來(lái)的，早晚有一天要還回去?！薄蔚偕?。人類(lèi)，在千百年前 ，不也是如此的敬畏自然、熱愛(ài)自然嗎？“自然崇拜”和“萬(wàn)物有靈”都曾是我們的

信仰 ，軟件不得不驚嘆，軟件如此相似。那么，我們的地球，曾經(jīng) ，也是如此美麗 ？是憧憬，還有一點(diǎn)欣喜，轉而才是遺憾，因為那是曾經(jīng)。潘多拉星球，一個(gè)美麗得只能出現在人類(lèi)夢(mèng)境中地方，當他真實(shí)呈現在人們面前 ，是如此充滿(mǎn)了誘惑。透明發(fā)光的植物，懸浮在空中的山，奇異鳥(niǎo)獸，一種“蠻荒”的美麗。但是，能夠吸引這些人的遠不止這些。軍人為了征服這個(gè)星球，科學(xué)家為了提取樣本實(shí)現偉大發(fā)現，香蕉羞羞商人為了這里豐富的超導能源礦石而來(lái)。還有，香蕉羞羞“這是有錢(qián)人的游戲”——上校。納威人就是生活在這里，他們與植物或者動(dòng)物都能建立聯(lián)系。納威人曾經(jīng)生活的痕跡，自動(dòng)上傳、樹(shù)木的枝干里，可以下載、共享，后代人因而可以聽(tīng)見(jiàn)先輩們的生活。他們的座駕，奇異的馬和會(huì )飛的“伊卡蘭”，可以通過(guò)頭發(fā)和它們的觸角建立紐帶 ，從而一生相隨 。當每一個(gè)生靈逝去，傷心難過(guò)之余，輕輕撫摸它，念出咒語(yǔ)祈禱，圣母的力量會(huì )讓它在另一個(gè)世界獲

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