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一個(gè)地球人類(lèi)的審美來(lái)衡量，女視我相信任何一個(gè)觀(guān)眾都不會(huì )想和一個(gè)未知生物有任何的愛(ài)情故事發(fā)生。我相信導演想的一定遠遠比我們想到的多的多。二、女視從看電影到體驗電影之前《阿凡達》倫敦首映過(guò)后app美女視頻直播高清高清帶來(lái)的好評如潮，導演史蒂文·索德伯格更吹牛逼說(shuō)“電影歷史將按照《阿凡達》之前和《阿凡達》之后來(lái)劃分”，我一直和朋友們拿這個(gè)開(kāi)玩笑，說(shuō)他言過(guò)其實(shí)，但是在我看過(guò)電影后，我覺(jué)的索德伯格所言并不夸張。在視覺(jué)特效后，好萊塢的片商們已經(jīng)發(fā)現了新玩具，那就是3D電影，這幾年各大片場(chǎng)都推出了自己的3D電影就是證明，但其實(shí)很多3D電影的理念都非常的自以為是，無(wú)非就是不停玩

人民各取所需。美國人、頻直德國人、頻直日本人可以反省一下所犯的侵略罪美女深夜直播app直播免費版行，中國人……可以YY一下。如果說(shuō)《阿凡達》的偉大，那么就在于它用一些炫麗的畫(huà)面講述了一個(gè)深刻內涵的故事。這是比較難得的 ，你看中國的電影，要么就光要畫(huà)面，劇情荒誕無(wú)味，要么就畫(huà)面臟兮兮，播高劇情晦澀難懂。題外話(huà)：播高寫(xiě)了快一天了，終于斷斷美女直播秀app視頻軟件續續的寫(xiě)完了。一年中總有那么幾個(gè)周三或周五的上午我是不好好工作，而是偷偷碼字的，哈哈！再啰嗦兩句：1、ISEEYOU沒(méi)有覺(jué)得好聽(tīng) 。2、居然看到《Lost》里的Annalucia誒，戲份還不少，開(kāi)心！趕快止筆，干活去了~~~~

地球人用阿凡達征服潘多拉，清高清美國人用阿凡達征服地球。地球少婦直播真人app安卓版免費人失敗了 ，清高清美國人卻成功了。 殖民者到了潘多拉用什么語(yǔ)言交流？英語(yǔ) 。最終到底是誰(shuí)“老虎不發(fā)威拿我是hellokitty”擺平了侵略者？圣母。 問(wèn)題：對其他國家食物短缺提出自己的看法非洲同學(xué)：“食物是什么東西？”歐洲同學(xué)：“短缺是什么東西？”亞洲同學(xué) ：“自己的看法是什么東西？”美國同學(xué)：女視“其他國家是什么東西？” 角色依然被分為三種，女視好人、壞人和不好不壞的人 。也就是霸權主義者 、人道主義者以及民主人士。具體人物關(guān)系亞洲真人視頻直播在線(xiàn)播放視頻上，美國大片還是要不遺余力地滅掉小三兒。而對于英雄主義影片中的英雄hero，其包裝方法和快男超女一個(gè)道理——魅影騎士從火紅的巨龍上翩然而下，電風(fēng)扇吹起一頭飄逸的長(cháng)發(fā)，頻直一束陽(yáng)光從斜上方45度傾瀉下來(lái)。眾人呈前仆后繼傾倒狀。其實(shí)《阿凡達》里的大部分人物形象和行為動(dòng)機還是很單薄的 。尤其在影片開(kāi)始，頻直導演為了交代一個(gè)全新的背景環(huán)境和運行機制不得不用很多過(guò)于直白的話(huà)語(yǔ)像小學(xué)生作文一樣去描述。這是類(lèi)型片本身的局促所在，必然不及《幽靈公主》和《與狼共舞》那樣有咀嚼的余味。 人設方面還是很成功的。無(wú)論人還是動(dòng)物（其實(shí)界限也不怎么明顯），均身形頎長(cháng)矯健，動(dòng)作英姿颯爽。頗有阿爾塔米拉野牛式的豪邁與粗獷。植物更不用說(shuō)了，漫天裊裊娜娜瑩瑩閃閃 ，看得影院眾人嘴都忘記要合上。機器那是

詹爺的yy專(zhuān)長(cháng)，播高那些個(gè)裝備早在他20多年前的電影里就有了。背景啊，播高太漂亮了。大全景，大景深，總有種要掉下去的感覺(jué)。我曾經(jīng)換了一下午的電腦桌面，最后還是覺(jué)得阿凡達截圖最好，看著(zhù)就是闊氣，舒坦。各個(gè)場(chǎng)景跟戰略游戲地圖似的，不知道是否受到過(guò)中國黃山或天空之城之類(lèi)的啟發(fā)。 12年前，他舉起小金人說(shuō)"I'mthekingoftheworld"——要信詹爺，詹爺是傳說(shuō)。盡管細節上有這樣那樣的不盡人意，但效果就是牛逼怎么著(zhù) 。所以，我還是不得不給出五星。所以，金球獎還是不得不被詹這部電影最初引起我興趣的并非在于卡麥隆的十年磨一劍，清高清也并不在于值得在電影史上留下一筆的特效制作，清高清單純吸引我的僅僅是這部電影的名字“avatar”。隨著(zhù)這部電影在全球范圍內不斷吸金，這一本來(lái)并不為大眾所知的梵語(yǔ)詞匯逐漸成為了一個(gè)時(shí)髦的語(yǔ)匯風(fēng)靡世界 。從梵語(yǔ)的構詞法來(lái)看，“avatar”由前綴“ava”和詞根“tar”組成，“tar”意思是“橫越”、“穿過(guò)”，“

ava”有“向下”、女視“離開(kāi)”、女視“由此及彼”等含義，由這兩部分組成的“avatar”一詞指的是從天國到人間，由神到人的一種“下凡”。這本來(lái)是印度教毗濕奴教派特有的宗教概念，指毗濕奴大神的十次下凡，后被濕婆教派和佛教等印度其它教派所吸收，有了較為廣泛的“化身”的意義。在電影中，從某種意義上來(lái)講，杰克借由基因合成等手段變成

阿凡達，頻直由“文明人”變?yōu)椤巴林?zhù)人”，頻直也不失為一種“下凡” 。印度吠陀時(shí)代的文獻中并沒(méi)有出現“avatar”一詞 ，因此這一概念并不是出于早期的婆羅門(mén)教，而是隨著(zhù)印度教的出現在史詩(shī)時(shí)代出現并得到廣泛傳播的。印度教的三大神，大梵天，是世界的創(chuàng )造者；發(fā)現一個(gè)被印第安人騷擾的村莊，播高經(jīng)歷一番死磕殺掉了一群沒(méi)有人性的殺人不眨眼的印第安人，播高為這個(gè)村莊迎回了安寧。后來(lái)美國人終于搞明白了這么拍西部片十足的政治不正確，因為美洲大陸好像原本就是印第安人的呀。而且白人文化帶來(lái)的不盡是平和，還有對大自然的掠奪和無(wú)盡的殺戮，所以開(kāi)始有了一些反思的作品，典型的就是《與狼共舞》和《最后的武士》。不過(guò)這些反思中依然有一些很有趣的設置，二者都認為原住民的文化和武力自身不足以反抗白人的侵略/現代化的野蠻力量，因而領(lǐng)導原住民進(jìn)行抗爭的都是美國白人男性 ，《阿》在這一點(diǎn)上也并無(wú)進(jìn)步，納美人自身當中產(chǎn)生的領(lǐng)導要么老邁要么魯莽要么是女的，必須要外來(lái)的白人

男性來(lái)接管領(lǐng)導權。雖然這個(gè)白人男性在影片的結尾自愿成為了原住民當中的一員，清高清但影片的種族邏輯并沒(méi)有因此而發(fā)生改變。在《與狼共舞》當中，清高清主角的配偶依然是白人，還沒(méi)有“墮落”到與原住民通婚的地步；在《最后的武士》與《阿》中，主角都取代了原住民的領(lǐng)袖，與原住民女性結為配偶。當然的，性別秩序不能被打破 。在《與狼共舞》當中，印第安人是有原罪的 ，影片中的印第安人被設計為善良的和邪惡的兩個(gè)種族。邪惡的印第安人殺害了給主角運送補給的老車(chē)夫，女視成為了后來(lái)悲劇的導火索。邪惡的印第安人嗜殺戮，女視無(wú)人性，白人痛恨印第安人事出有因。而在《最后的武士》中兩次提到小巨角戰役（美國南北戰爭的英雄卡斯特幾乎被印第安人打得全軍覆沒(méi)，本人陣亡，參見(jiàn)http://baike.baidu.com/view/1970720.html?fromTaglist），很可能主角自己也參加了此次戰役 ，因此他不只是通過(guò)自己的行為來(lái)贖清當年屠殺印第安人的罪過(guò)，還通過(guò)和日本人的接觸寬恕了當年屠殺自己戰友的印第安人。偉大的美國白人男性，我怎能不為你而感動(dòng)。我覺(jué)得值得鼓勵的一點(diǎn)是 ，兩部片子中都表現出了原住民的

矛盾處境和內部政治的復雜性，頻直但在《阿凡達》中，頻直納美人簡(jiǎn)直就是天人合一的代表，團結到不成，只是對大鳥(niǎo)有點(diǎn)迷信而已，好容易和主角鬧點(diǎn)矛盾還是因為爭風(fēng)吃醋和主人公自己的間諜身份問(wèn)題，對這個(gè)問(wèn)題的處理顯得幼稚而膚淺 。美化原住民不是一個(gè)小問(wèn)題，因為這樣就容易建立簡(jiǎn)單的正義與邪惡的二元對立，播高人民是正確的，播高侵略者是錯誤的，所有的錯誤都是侵略者犯的。其實(shí)真實(shí)的世界不會(huì )那么簡(jiǎn)單。原住民也可能會(huì )被別有用心的人利用，他們當中也有復雜的政治斗爭和自私的算盤(pán)。通過(guò)遮蔽這些問(wèn)題構造一個(gè)簡(jiǎn)單的正邪對立看著(zhù)的確很爽，但消解了一些深入思考的可能。更進(jìn)一步，暴力反抗的方式對原住民來(lái)說(shuō)基本就是死路一條，看看印第安人