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看之前 ，草莓我老婆說(shuō)她們的同事都說(shuō)看不懂。我說(shuō)，草莓如果你帶著(zhù)看不懂的框框去看，那就真的看不懂了。于是 ，我們就興高采烈的去看了?？赐旰?，我問(wèn)她，看懂了草莓香蕉黃瓜視頻安裝沒(méi)有，她說(shuō)看懂了，我說(shuō)那是講的什么呢？她說(shuō)是穿越時(shí)空的愛(ài)情片 。對呀，難道不是穿越時(shí)空的愛(ài)情嗎？很容易懂啊。所以一些人往往會(huì )犯這樣的怪毛病，主題看不清 ，卻看了另外的一些東西。比如說(shuō)一張照片，照片的主題沒(méi)有看懂而照片里的一些本不應該注意的地方倒是看得很仔細。就如看紅樓夢(mèng)，這個(gè)就是一部愛(ài)

的，香蕉安排這一切的不是更高等級的異族生命，而是我們本來(lái)的自己。視頻香蕉視頻app下載觀(guān)看看過(guò)TNABO吧中一位大神“0x100=0”的驚天地泣鬼神的點(diǎn)評之后，黃瓜四刷《星穿》的本人大受啟發(fā)，黃瓜雖然自愧文筆拙劣，也想展開(kāi)談?wù)劇案泄俅碳?，文化腔調100”這句香蕉tv在線(xiàn)視頻觀(guān)看免費神論的理解。在很多影評人眼中，《星穿》的諾蘭滿(mǎn)足了自己詩(shī)人的夢(mèng)想 ，卻忘記了自己導演的身份。作為一個(gè)普通觀(guān)眾，我無(wú)意對編導的水平評頭論足，但作為一個(gè)學(xué)習西方文學(xué)的

學(xué)生，視頻我想對這100分的文化腔調做一個(gè)點(diǎn)評 。簡(jiǎn)單的說(shuō)，視頻《星穿》是有一定文學(xué)可讀性的電影，它的文學(xué)性甚至恐怕蓋過(guò)了娛樂(lè )性，但盡管它是一部講述未來(lái)的科幻電影 ，其文化內核卻是極其古舊的 。我的論題很簡(jiǎn)單：《星際穿越》從哪些角度講可以被看做對十九世紀91香蕉視頻茄子在線(xiàn)以及古希臘文化的回歸？我想從三個(gè)方面來(lái)解答這個(gè)問(wèn)題：1.《星穿》與柏拉圖和《奧德賽》之間的聯(lián)系；2.德國浪漫主義對電影內核的影響；3.《星穿》的悲劇性。而我寫(xiě)這篇文章的目的則是想證明這部電影在回溯傳統的同時(shí)也作出了自主思考，這些文化關(guān)聯(lián)絕不是《星穿》特有的，安裝作為西方文化的根基在各式各樣的作品中都有體現，安裝我想做的只是色片香蕉視頻免費把他們指出來(lái) ，以便更好地理解這部影片。1.\t仰望星空與時(shí)間穿越a.\t一個(gè)哲學(xué)的夢(mèng)想如果說(shuō)蘇格拉底這位公元前五世紀的哲學(xué)家像其所想的那樣能轉世重生，那么Cooper大叔一定裝著(zhù)他的靈魂?！斑^(guò)去，人們仰望星空，尋找其在宇宙中的位置，而今，草莓人們卻只盯著(zhù)腳下，草莓在塵埃中索居?！蹦兄魉坪鹾茉诔商K格拉底的哲學(xué)觀(guān)。但“仰望星空”不僅僅是抬頭看星星這么簡(jiǎn)單，因為在蘇格拉底的哲學(xué)體系里，星星就是諸神，星空就是“理型（Idea）”的投影。這一點(diǎn)看似迷信 ，其實(shí)不然。蘇格拉底可謂是孔子的古希臘雙胞胎，光說(shuō)不寫(xiě)的脾氣如出一轍。其思想主要是柏拉圖和色諾芬記錄下來(lái)的。柏拉圖筆下蘇格拉底哲思的出發(fā)點(diǎn)是一個(gè)很簡(jiǎn)單的問(wèn)題：為什么這個(gè)世界上的萬(wàn)物都有與其相似的存在？萬(wàn)物包括人

類(lèi)，香蕉鳥(niǎo) ，香蕉馬，魚(yú)，石頭，山川這些實(shí)體，也包括美，愛(ài)，仇恨，正義 ，大，小，完美這些抽象的概念。如果說(shuō)人能從不同的事物得到美的體驗，那么就應該存在一個(gè)絕對的“美”的概念，所有具體的美都是它的一部分。這個(gè)概念被他稱(chēng)作“理型”。宇宙萬(wàn)物皆有其理型，宇宙本身也不例外，其形成在《蒂邁歐篇》中有具體的敘述。簡(jiǎn)而言之 ，蘇格拉提（柏拉圖）認為，宇宙的誕生有三個(gè)因素：物質(zhì)，理型和神（demiurge）。物質(zhì)是永久存在的，黃瓜無(wú)法究其根源，黃瓜由四大元素組成 ，沒(méi)有秩序，與此同時(shí)尋在的還有“理型”——完美的存在，毫無(wú)瑕疵，神以理型作為模板 ，賜予了物質(zhì)形態(tài)（西方形態(tài)和物質(zhì)的兩分法就是從這里來(lái)的）與秩序，但物質(zhì)本身有其趨向混沌的慣性，因此宇宙之理（也就是我們說(shuō)的“道”）由兩個(gè)圓心相疊的環(huán)“同”和“異”構成。地球處在宇宙的中心，漫天星斗是由純凈的火組成的神祇，他們跟訓“同”之環(huán)做勻

速永恒不變的運動(dòng)，視頻而七大星球則處在“異”之環(huán)上，視頻做著(zhù)不同速度，有時(shí)甚至不同方向的運動(dòng)。而處在兩個(gè)環(huán)的圓心的地球和人則受到了兩種運動(dòng)的共同影響。所以人的靈魂必然有雙重性，一方面他要為填飽肚子所關(guān)注“異”（也就是物

質(zhì)本身），安裝一方面他會(huì )偶爾抬頭仰望星空，安裝對“同”進(jìn)行遐思。而他對“同”的仰望，引導著(zhù)其靈魂去理解（其實(shí)是追憶）“理型” ，探尋宇宙形態(tài)與秩序的根源。對理型的仰望者就是所謂的哲學(xué)家 ，而生活在只需要農業(yè)工作者的時(shí)代的Cooper大叔顯然是一個(gè)生不逢時(shí)的探索者，一個(gè)懷卻突然覺(jué)得，草莓這個(gè)一直被塑造成高大偉岸的先行者后來(lái)卻突然扭曲成一個(gè)瘋子的人物 ，草莓很重要，他甚至解釋了諾蘭為什么，在仰望星空的時(shí)候，還要談?wù)摳概?、家庭那樣的凡人之愛(ài)。（以下有劇透，還有或許是我的過(guò)度解讀） 庫珀帶著(zhù)對計劃A和老布蘭德教授的信任、對女兒的牽掛和“一定會(huì )回來(lái)”的諾言、當然還有對太空的向往，踏上尋找人類(lèi)新福地的探險之旅，而曼恩教授，帶著(zhù)計劃B的秘密（我相信他應該是第一批十二人里唯一已知計劃A“失敗”的人），帶著(zhù)拯救人類(lèi)種族的

使命感，香蕉了無(wú)牽掛，香蕉飛向蟲(chóng)洞外的新世界 。在小布蘭德教授的描述里，我們能感覺(jué)到，曼恩不止是一名學(xué)者，還是一位領(lǐng)袖，他聰明，有勇氣，有號召力，有使命感，還有大局觀(guān)。大局觀(guān) ，這意味著(zhù)舍棄，接受為了達成偉大目的必定會(huì )有犧牲這種設定。但是，對于領(lǐng)袖來(lái)說(shuō)，犧牲的不可能是自己，因為領(lǐng)袖總是負有使命的。根據曼恩教授自己的講述，他從地球來(lái)到未知的星球，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)會(huì )失敗，他覺(jué)得他是那個(gè)命定之人，負有引領(lǐng)人類(lèi)未來(lái)的使命。他本可以成為偉大的英雄，如果那顆星球恰好是命定之星，或者如果他像米勒那樣壯烈死去。但殘酷的宇宙跟他開(kāi)了一個(gè)玩笑，黃瓜一顆絕對不適合生命繁衍的星球，黃瓜接近三十年無(wú)止境的休眠和一次又一次失敗的探索，孤獨使人瘋狂，寂靜使人絕望，最后，一個(gè)人類(lèi)英雄坍塌成了自私的懦夫 。 這不奇怪啊，從一個(gè)極端的高尚，到一個(gè)極端的自私 ，看似最遙遠，有時(shí)候可能只是一個(gè)蟲(chóng)洞的距離，——請參考諾蘭作品《蝙蝠俠：黑暗騎士》里警官哈維?丹特的墮落。當時(shí)間的漫長(cháng)考驗之后，激情消泯，理性的信念崩潰，情感上的了無(wú)牽掛，使得唯一可以投射情感的實(shí)體只剩下自身 ，所謂對全人類(lèi)的高蹈之愛(ài)頓成虛無(wú)。懷揣著(zhù)偉大使命的人類(lèi)領(lǐng)袖，為了建設天上的理想國，當初可以舍棄剩下的人類(lèi)，現在也可以殺死可能阻礙“計劃”的庫珀和羅米利

，視頻即使最后只剩下自己。即使這個(gè)時(shí)候，視頻他也不愿正視自己的私心，慌不擇路搶奪飛船的時(shí)候，重拾熟悉的高尚語(yǔ)境，“為了全人類(lèi)”。 表面上毫無(wú)私心的人，不能使人信任，就像“無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心”，了無(wú)牽掛的人，最終更可能走向虛無(wú)。而支持數十年如一日堅持等待與守候的，安裝可能只是那些平凡但卻真實(shí)的情感，安裝就像影片前半小時(shí)的生活細節，你以為那只是展現地球的末日么，就像影片結尾的小布蘭德教授，獨自一人在愛(ài)德蒙斯星球上守候，也絕不是因為一個(gè)女人的韌性強于想當英雄的男人，就像人類(lèi)的全部未來(lái)就在一個(gè)父親給女兒的諾言里。 我想這就是諾蘭的