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限寬容，香蕉要么被塑造成“性客體”，香蕉用來(lái)通過(guò)“裸露”和“性愛(ài)”來(lái)表達奧本海默對自我短暫的精神敞開(kāi)和裸露，解釋其深度的自我精神需求。諾蘭用了一個(gè)很極端茨威格寫(xiě)傳記的視角來(lái)表達奧app直播真人秀在線(xiàn)TV本海默中關(guān)于科學(xué)倫理和責任的人類(lèi)普遍困境，熱衷于去塑造一個(gè)超脫站在山巔卻充滿(mǎn)矛盾缺陷的普羅米修斯 ，在艱難和困頓中慢慢爬到山巔彰顯著(zhù)科學(xué)版的權力意志。茨威格視角中總是認為這種尼采一樣的超人展現著(zhù)人類(lèi)群星的光輝并推動(dòng)文明的進(jìn)步，同時(shí)這種傳記寫(xiě)作沒(méi)有真正的人物塑造，他是某種文明理念沖突的承載物，歷史身份和面孔大于一個(gè)活生生的人。這種從講普遍

墨菲的表現最滿(mǎn)意，哥視配樂(lè )師路德維?！じ晏m松也收獲了一些偏愛(ài)。而我最先感受到的其實(shí)是疲憊，哥視以及少許的失望。并不是說(shuō)片子不好，也不是不喜歡諾蘭作品一美女午夜直播在線(xiàn)視頻國產(chǎn)在線(xiàn)貫高于平均值的理解成本 。事實(shí)上 ，正是由于諾蘭總能創(chuàng )造出邏輯嚴密的結構和令人嘆服的高概念，他始終都是我最熱愛(ài)的電影導演。只是在我看來(lái)，這是諾蘭目前十二部長(cháng)片里個(gè)人缺點(diǎn)被暴露得最為嚴重的一部。我還是愿意再重刷幾遍，因為它依然具備強烈的作者風(fēng)格，依然有多數導演無(wú)法效仿的神來(lái)之筆，它的整體質(zhì)量也確實(shí)值得反復欣賞；但與此同時(shí)我也明顯感覺(jué)到，這部作品一定程度上脫離了諾蘭的舒適區。諾蘭改編真實(shí)歷史事件，最讓我好奇的就是他如何在既定的故事里開(kāi)拓出獨特的敘事結構。畢竟在以往的原創(chuàng )劇本里，頻視頻網(wǎng)他都表現出對于精密敘事結構的癡迷，頻視頻網(wǎng)美女戶(hù)外直播app官方版免費版但對于一個(gè)嚴肅的傳記片，你很難想象他會(huì )找到怎樣的著(zhù)手點(diǎn)。令人欣喜的是，諾蘭最終在這一層面的完成度非常成功。雖然這次的雙線(xiàn)敘事和《記憶碎片》比比較相似，但在既定的 、線(xiàn)性發(fā)展的歷史公案里發(fā)掘出這樣一套改編方法，與原創(chuàng )一個(gè)懸疑故事所面臨的挑戰是完全不同的。同時(shí)，我也完全不認同那些對于影片結構“比較陳舊”的評價(jià)。首先，這一組貫穿全片的

平行蒙太奇并非同時(shí)發(fā)生，香蕉而是間隔五年，香蕉前一段的主線(xiàn)是檢驗奧本海默國家忠誠度的聽(tīng)證會(huì )(以基利安·墨菲飾演的奧本海默為主角)，后一段的主線(xiàn)是針對這場(chǎng)聽(tīng)證會(huì )的聽(tīng)證會(huì )(以小羅伯特·唐尼飾演的施特勞斯為主角)，并且分別以“裂變”和“聚變”命名?！傲炎儭敝幸月?tīng)證委員會(huì )的發(fā)問(wèn)切入奧本海默的回憶，以?shī)W本海默的青年時(shí)期為起點(diǎn)，一直講到原子彈被實(shí)際應用后他的內心掙扎和對核武器的態(tài)度轉變，包括了回顧整個(gè)曼哈頓計劃的重頭戲，直到他因政治立場(chǎng)問(wèn)題被政府懷疑和監控看優(yōu)優(yōu)美女直播視頻TV；“聚變”則是重新審視這場(chǎng)聽(tīng)證會(huì )的公正性 ，哥視以對施特勞斯的質(zhì)詢(xún)?yōu)槠瘘c(diǎn) ，哥視以旁觀(guān)者視角去復盤(pán)奧本海默事件的始末。從聽(tīng)證會(huì )本身的時(shí)間節點(diǎn)來(lái)看，“裂變”無(wú)疑發(fā)生在“聚變”之前。但因為涉及到大量的回憶內容，兩條時(shí)間線(xiàn)又不是完全的順接關(guān)系 ，而是既有整體上的先后，又有時(shí)間段的交集 。銜接兩段故事的事件，是奧本海默在初見(jiàn)施特勞斯當天與愛(ài)因斯坦的湖邊對話(huà) 。在這場(chǎng)簡(jiǎn)短的對話(huà)里，兩人探討了最美女直播app軟件在線(xiàn)高清政府對于功勛卓著(zhù)的科學(xué)家所施行的不公行徑。這件事從客觀(guān)時(shí)間線(xiàn)來(lái)講其實(shí)很早，頻視頻網(wǎng)發(fā)生在奧本海默剛剛因主導研發(fā)原子彈名聲大噪之后，頻視頻網(wǎng)如果把所有情節重新排列成線(xiàn)性發(fā)展的故事，它實(shí)際上算是對奧本海默面對政府懷疑 、聆訊和打壓的預言。而在黑白故事線(xiàn)(“聚變”)的開(kāi)頭，在施特勞斯的視角里，他也是因為這段沒(méi)有被他聽(tīng)到的對話(huà)而對奧本海默產(chǎn)生猜

疑，香蕉從此奠定了他對后者的敵對態(tài)度；但是從影片的敘事順序來(lái)說(shuō)，香蕉這段對話(huà)卻是最后一場(chǎng)戲，他證明了施特勞斯最初的猜疑有多么荒謬 ，既給“聚變”(黑白)收了尾，又是對“裂變”(彩色)的總結陳詞 ，更是將奧本海默和愛(ài)因斯坦兩位偉大的物理學(xué)家的人生境遇交織在一起，產(chǎn)生了惺惺相惜的況味。以這場(chǎng)戲作為終幕，堪稱(chēng)妙筆。而與之相對的，備受矚目的試爆橋段，則因這種非線(xiàn)性的敘事結構被放置在了中段。這種設置非常有利于影片的內容表達，因為諾蘭著(zhù)重講述的本就不是原子彈研發(fā)成功的偉大過(guò)程 ，而是奧本海默在整個(gè)歷史洪流中內心世界的動(dòng)蕩。同時(shí)，哥視這兩段故事的命名也暗藏玄機。物理學(xué)中，哥視核聚變需要核裂變提供強大的能量，而這兩段故事也是前者“裂變”導致了后者“聚變”的發(fā)生；同時(shí)，核聚變正是原子彈的基本原理，核裂變則是氫彈的基本原理，而“裂變”的主要情節是原子彈的成功研發(fā)，“聚變”中人物之間主要矛盾

的源頭則是奧本海默對研發(fā)氫彈的極力反對。這便形成了結構與劇情之間極為巧妙和精準的對應關(guān)系。諾蘭又一次在電影藝術(shù)這一極度感性的場(chǎng)域里完美嵌入了由理性構建的美學(xué)。因此，頻視頻網(wǎng)無(wú)論從技巧性還是內容性來(lái)說(shuō)，頻視頻網(wǎng)《奧本海默》的敘事結構都依然充溢著(zhù)諾蘭的才華和魅力，而非我們司空見(jiàn)慣的常規雙線(xiàn)敘事 。與此同時(shí)，一個(gè)有些類(lèi)似于《七宗罪》劇本賞析的問(wèn)題出現了：原子彈于影片中

段引爆之后，香蕉最大的噱頭已經(jīng)拋出，香蕉如何繼續維持影片的吸引力？諾蘭顯然為此下足了工夫。他在劇作和視聽(tīng)語(yǔ)言?xún)蓚€(gè)層面都成功強化了影片后半程的感染力，觀(guān)影體驗不僅沒(méi)有下行，反而頻頻顯露出上揚的勢頭。在劇情層面，蘇聯(lián)間諜的揭露和施特勞斯的反轉完成了基本的類(lèi)型元素，但諾蘭在此之外還設置了兩個(gè)巧妙的轉折：第一處，是把泰勒(本·薩弗迪飾)的一在以后會(huì )是什么形式，哥視只有未來(lái)才知道。zz玩的永遠是灰色游戲在這里得到了最直觀(guān)的體現，哥視只是這種把戲在老鐘爺爺的眼里看來(lái)確實(shí)還挺幼稚的?！叭灰惑w”這極具神性的名字被用于原子彈試爆實(shí)驗，一個(gè)被死神開(kāi)辟的新紀元的野心得以實(shí)現并就此降臨。選擇轟炸城市和拿出白手帕晃兩下的杜魯門(mén)將白人種族草芥人命的冷血傲慢體現的淋漓盡致。比起為了在zz斗爭的浪潮中明哲保身順便制造出一顆原子彈，這些作為注腳出現的歷史出現在大銀幕上時(shí)

以下內容轉自新聞實(shí)驗室。昨天去電影院看了《奧本海默》 ，頻視頻網(wǎng)看完之后腦中出現的一個(gè)問(wèn)題是：頻視頻網(wǎng)諾蘭為什么想在這個(gè)時(shí)候拍這樣一位歷史人物？（以下無(wú)重要劇透，只是一些基本歷史事實(shí)）理論物理學(xué)家?jiàn)W本海默是美國研制原子彈的“曼哈頓計劃”領(lǐng)導者，但他在二戰后的麥卡錫主義時(shí)期，成為被懷疑、指責、迫害的主要受害者之一。麥卡錫主義是美國政治史上一段陷入妄想、癲狂的時(shí)期，以“國家安全”的名義，用莫須有的罪名將不少人打成叛國者。用中國人熟悉的框架去理解，中國搞了“反右”運動(dòng)，把各種知識分子打成“右派”，而美國人則搞了“反左”運動(dòng)，香蕉把包括奧本海默在內為國家做出了巨大貢獻的知識分子打成“共產(chǎn)主義分子”——兩件事情雖然方向看起來(lái)截然相反，香蕉但內核是共通的，那就是政治掛帥、立場(chǎng)先行、疑罪從有 、無(wú)法講理，尤其羞辱和打擊的是專(zhuān)業(yè)人士、知識分子。當然，“反右”及之后的一系列運動(dòng)在殘暴程度上要遠勝于麥卡錫主義。（如果想了解麥卡錫主義時(shí)期的新聞界，可以看看喬治·克魯尼的電影《晚安，好運》）。如今舊事重提，諾蘭是在當下這個(gè)時(shí)代看到了麥卡錫主義陰魂不散的影子嗎？尤其是從2016年開(kāi)始，美國政治又有了多疑、獵巫的跡象。不過(guò)，諾蘭自己似乎沒(méi)有公開(kāi)這樣表示

過(guò)，哥視他只是說(shuō)，哥視自己想要拍有意思的、有復雜性的人 ，而奧本海默正好符合這個(gè)標準 ，因為他的身上充滿(mǎn)了模糊和自相矛盾。也許導演關(guān)心的確實(shí)只是人物本身的復雜性 。不過(guò)，通過(guò)更多的閱讀，我發(fā)現，電影原著(zhù)《美國的普羅米修斯：羅伯特·奧本海默的勝利與悲?。ˋmericanPrometheus:TheTriumphandTragedyofJ.RobertOppenheimer）》的作者之所以要書(shū)寫(xiě)奧本海默的人生，正是因為他們關(guān)心科學(xué)的精神、知識的價(jià)值，因為針對知識分子的獵巫運動(dòng)讓他們深?lèi)和唇^，因為他們想要為受害于麥卡錫主義的科學(xué)家“撥亂反正”。這本書(shū)出版于2005年，頻視頻網(wǎng)第二年獲得了普利策獎。我從這本書(shū)的作者之一KaiBird給《紐約客》雜志撰寫(xiě)的文章中，頻視頻網(wǎng)了解到了他們是如何在書(shū)籍出版之后的十幾年時(shí)間里，屢敗屢戰地為奧本海默“撥亂反正”的。正如書(shū)中和電影中記錄的，奧本海默遭受的最大不公正待遇，是1954年在經(jīng)歷了極度不公正的聽(tīng)證會(huì )之后，被撤銷(xiāo)安全許可，使他無(wú)法再接觸到美國政府的核機密。書(shū)的兩位作者希望美國政府能夠撤銷(xiāo)這一錯誤決定——盡管奧本海默早已在1967年去世，但這一正名的舉動(dòng)依然很有意義。他們一開(kāi)始希望通過(guò)起訴美國政府的方式來(lái)迫使其行動(dòng)，并且聯(lián)系了華盛頓的一家知名律所。然而，該律所最終決定放棄