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信的。所以，視頻愛(ài)因斯坦與奧本海默湖邊的對話(huà)，視頻斯特勞斯看見(jiàn)的是卑鄙的人事，我們看見(jiàn)的是智者的交談，而愛(ài)因斯坦和奧本海默看見(jiàn)的是命定的未來(lái)和宿命的絲瓜視頻香蕉視頻草莓視頻安裝結局?！目诘摹爸焐梆搿焙鸵路系摹鞍酌琢！蔽覀兯坪鯊男《急唤逃驹凇按蟆钡慕嵌热v史地、唯物地看人看事，所以我們也早已習慣了大歷史大人物大敘事 。仔細想來(lái) ，我們那些耳熟能詳的英雄人物和傳奇故事是不是都是鑲嵌在一幅金戈鐵馬、揮斥方遒的背景板上？那些前景中的人，他們有人之喜怒哀樂(lè )嗎？他們有人之七情六欲嗎 ？而當我們長(cháng)大，當我們讀的書(shū)越來(lái)越多 ，走過(guò)的路越來(lái)越多，我們發(fā)現那些在世界上、歷史中但凡留下過(guò)一筆的作品似乎都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：香蕉描摹個(gè)體，香蕉塑造鮮活的人。所以，久章草在線(xiàn)視頻亞洲香蕉視頻網(wǎng)站如果諾蘭的《奧本海默》只是塑造為人類(lèi)盜火的普羅米修斯如何背負全人類(lèi)的罪，那它就只是又一個(gè)立馬會(huì )淹沒(méi)在無(wú)數雷同的大敘事下的“大英雄”劇本 ，而諾蘭，不想塑造面目模糊的英雄 。讓奧本海

默面目逐漸清晰的是他身邊的女人。有人說(shuō)，視頻親密關(guān)系12香蕉視頻在線(xiàn)是唯一一種可以讓人卸下盔甲、視頻做回自己的關(guān)系。所以，理解奧本海默生命中曾經(jīng)出現過(guò)的女人，才能理解謎一般的奧本海默，理解他為何心甘情愿地受罪。由于電影時(shí)長(cháng)的原因，對奧本海默影響巨大的瓊和凱蒂出場(chǎng)時(shí)間很短，但有她們出場(chǎng)的每句話(huà)、每個(gè)場(chǎng)景都至關(guān)重要 。這里只基于電影中的情節來(lái)說(shuō)，香蕉真實(shí)人物似乎更加香蕉視頻97免費復雜迷離。瓊與奧本海默瓊.塔特洛克是奧本海默一生的愛(ài)和永遠的痛。從他們第一次見(jiàn)面時(shí)討論《資本論》中ownership與property的本質(zhì)區別開(kāi)始，香蕉他們之間的互相吸引，有學(xué)識和興趣上的，也有兩性上的，但更多的是思想和心靈層面的。從某種角度而言，瓊與奧比是一類(lèi)人 。才華橫溢 ，洞察力非凡，有自己的社會(huì )理想，視頻又堅持獨立自由的思考，視頻頭腦中異于常人的非凡感知讓他們卓爾不群，卻也如詛咒一般，賦予他們敏感 、脆弱、偏執和揮之不去的痛苦。瓊對自身、周遭以及所處的世界的困惑和茫然多么像在劍橋的那段晦暗歲月里的年輕時(shí)的奧比，所以?shī)W比會(huì )說(shuō)兩年的心理輔導不如瓊的一句話(huà)。只是 ，對自身和頭腦有著(zhù)與生俱來(lái)的優(yōu)越感的奧比在向外的尋找中抓住了將科學(xué)構想付諸現實(shí)的欲望稻草，而瓊，她在現實(shí)世界中的所有求索和取得的成就都不足以轉化為內在的可以

抗衡她頭腦里那些聲音的力量，香蕉最終 ，香蕉她選擇了結束生命。諾蘭設計的瓊與奧比的幾次見(jiàn)面，在我看來(lái)猶如《紅樓夢(mèng)》中的草蛇灰線(xiàn)，充滿(mǎn)了宿命感。瓊與奧比第一次見(jiàn)面時(shí)，瓊讓奧比朗誦《薄迦梵歌》中的一句話(huà)：“現在我成為了死神，眾世界的毀滅者?！边@句話(huà)也如魔咒一般一語(yǔ)成讖，當原子彈升騰出的巨大蘑菇云如神跡一般出現在眼前時(shí)，奧比又復誦出了這句話(huà) 。與瓊在一起時(shí)身心的片刻歡愉如生般奪目，瓊去世后心靈的長(cháng)久愧痛如死般晦暗，就像這打開(kāi)新世界大門(mén)的原子彈般，既是生之希望 ，亦是死之源起。奧比在街上遇見(jiàn)瓊，視頻想去抓她的手，視頻她拒絕了。而當奧比再一次試圖抓瓊的手時(shí)，一個(gè)同事驚喜地跑了過(guò)來(lái)，撞開(kāi)了他們 ，原來(lái)是德國科學(xué)家實(shí)現原子裂變的試驗見(jiàn)諸報端。奧比被這個(gè)爆炸性的發(fā)現吸引而走，留下了瓊。我想，如果當時(shí)沒(méi)有同事的突然出現，可能瓊不會(huì )再拒絕奧比伸出的手，但相比對自己、對情感、對周遭矛盾且猶疑的瓊，現實(shí)中具體的 、確定性的、可以抓住的誘惑強烈地吸引著(zhù)奧比，走向了與瓊相反的方向。有時(shí)候想想，兩性終究是逃不過(guò)天生的性別束縛的 。男人終究是理性的，對現實(shí)中的可以眺望的成就的追求讓他們再不舍的手也可以放下；而女性終究是感性的，再大的現實(shí)成就和理性力量都填不滿(mǎn)情

感的黑洞。瓊和奧比也在如此的漸行漸遠中走向了終點(diǎn) 。最后一次見(jiàn)面，香蕉瓊雖然一如既往地扔掉了奧比送來(lái)的花，香蕉卻明確地提出她需要他在她需要的時(shí)候可以出現在她的身邊，但奧比由于已經(jīng)加入了曼哈頓計劃而只能回答他不能再見(jiàn)她了。那個(gè)夜晚，兩個(gè)人雖然赤身裸體（忘掉那個(gè)自以為高明的小黑裙吧，它是對鏡頭語(yǔ)言的褻瀆），但卻再也無(wú)法赤誠相見(jiàn) 。表面看，是原子彈建造的秘密讓奧比從之前對瓊一直是“alwaysanswer”的情人變成了“notaword”的陌生人，其實(shí)，是對可能取得的巨大成就的強烈欲望讓奧比忽視了瓊的感受和需要，留她一個(gè)人獨自對抗抑郁的黑暗。瓊的心門(mén)就此徹底關(guān)閉了，再聽(tīng)到瓊的名字時(shí)，是瓊自殺的消息傳到了洛

斯阿拉莫斯。凱蒂找到奧比時(shí)，視頻他躲在山石后 ，視頻幾近崩潰。印象里，整場(chǎng)電影中，奧本海默都是一種沉默、得體、近乎疏離的形象，即使在他遭遇人生最大恥辱的聽(tīng)證會(huì )上，他也沉靜的異常。卻唯獨在這里，在聽(tīng)到瓊自殺的消息后 ，他戰栗地蜷縮成一團 ，頭發(fā)凌亂，衣衫不整，狼狽不堪，眼由，香蕉他不能讓自己的祖國成為量子力學(xué)的荒漠 ，香蕉要把科學(xué)帶回美國。他毫無(wú)疑問(wèn)是個(gè)愛(ài)國者。而這些什么都沒(méi)有做的人，卻打著(zhù)愛(ài)國的名義，指責他背叛了國家，可見(jiàn)，抓間諜這種事，并沒(méi)有門(mén)檻，所有人都會(huì )做。而泰勒更讓這件事變得更加荒謬，他的發(fā)言認為：從很多場(chǎng)合，奧本海默博士的行動(dòng)——我這里指的是他已做過(guò)的事——使我非常難以理解。我

在很多問(wèn)題上與他的看法不一致，視頻他的許多行動(dòng)讓我感到迷惑和難以理解。從這個(gè)意義上說(shuō)，視頻我希望看到對這個(gè)國家生命攸關(guān)的事業(yè)掌握在我更了解，因而也更信任的人手中。這是個(gè)非常無(wú)恥的發(fā)言，差不多相當于說(shuō) ，我不知道奧本海默有沒(méi)有從事過(guò)間諜活動(dòng) ，但是他的行動(dòng)讓我感到迷惑與不解，所以我希望把國家重要事業(yè)掌握在更值得信任的人手里。這相當于一個(gè)「莫須有」的罪名，因為一個(gè)人或許可能有罪，香蕉就要被審判為有罪，香蕉這甚至不能說(shuō)是一場(chǎng)審判 ，因為你無(wú)法辯護，辯護律師無(wú)從查閱證據資料。奧本海默事件引起很多科學(xué)家的憤慨，其中一個(gè)科學(xué)家認為：我認為，這個(gè)委員會(huì )不應該就一個(gè)人發(fā)表過(guò)堅定的主張，就坐在這里審判他 。沒(méi)有一個(gè)委員會(huì )應該這樣做。如果你們要審判，就審判我。我曾多次發(fā)表過(guò)堅定的主張，而且我有意這樣做 。這些主張有時(shí)是違反潮流的 。當一個(gè)人由于提出與眾不同的意見(jiàn)而受到刑罰時(shí)，這個(gè)國家的狀況就危

險了。聽(tīng)證人質(zhì)問(wèn)奧本海默：視頻你明知道蘇聯(lián)已經(jīng)原子彈了你為什么還要反對氫彈的制造？你的目的是什么？你的動(dòng)機是什么？誰(shuí)指使你的 ？奧本海默：視頻我們造了超級核彈，蘇聯(lián)就必須跟著(zhù)造！我們的行為在激發(fā)他們的行為，就跟原子裂變的原理一模一樣！這場(chǎng)審判 ，就是你在講科學(xué)，你在講因果，我在抓間諜，我在講愛(ài)國。你說(shuō)的都對，但是你愛(ài)國嗎？這是經(jīng)典的愛(ài)國三質(zhì)問(wèn)：你的目的是什么 ？你動(dòng)機是什么？誰(shuí)指使你的 ？誰(shuí)能經(jīng)得起這樣的質(zhì)問(wèn)？無(wú)論奧本海默是正確的還是錯誤的，他的異見(jiàn)，都不該被質(zhì)疑為叛國。如果這種審判是對的，香蕉代表著(zhù)所有提出不同意見(jiàn)者，香蕉都將被這樣質(zhì)問(wèn)，代表著(zhù)科學(xué)將被永遠埋葬?？茖W(xué)本來(lái)就不是一個(gè)標準答案，科學(xué)家的本能，就是去尋找異見(jiàn)，異見(jiàn)不代表異端，更不代表異己。如果說(shuō)存在異見(jiàn)就要被審判，這跟中世紀宗教法庭對科學(xué)家的獵巫有什么區別？奧本海默和愛(ài)因斯坦的辯論，也是兩人學(xué)術(shù)的分歧，愛(ài)因斯坦的理論大廈里，認為上帝不擲骰子，玻爾則認為，不要告訴上帝怎么做，認為在量子力學(xué)中，一切是隨機的，奧本海默更傾向于哥本哈根派的玻爾，但是無(wú)論是誰(shuí)，都沒(méi)有動(dòng)用自己的地位和影響力，選擇打破對方的狗頭。上世紀二三十年代的德國，是全