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whathehadbecome—“death,thedestroyerofworlds”.說(shuō)到底，香蕉如果用一個(gè)詞來(lái)概括傳主的性格特質(zhì)，香蕉那就是“別扭” 。這是一個(gè)軟弱的知識分子。英雄聯(lián)盟戰績(jì)查詢(xún)他同情左翼，但又沒(méi)有激進(jìn)到要加入他們；他熱愛(ài)科學(xué)，但又沒(méi)有癡迷到眼睛里只有科學(xué)；他博愛(ài)，但又沒(méi)有堅定到喪失現實(shí)政治感覺(jué)；他愛(ài)國，但又沒(méi)有狹隘到能夠置普世的道德律法和良心準則于不顧。這種矛盾 、猶疑、彷徨、搖擺，就使得他在外人眼中顯得要么陰險要么復雜——取決于觀(guān)察者本人的處世為人和前置觀(guān)念；同時(shí)也構成他既不同于施特勞斯這種總統科學(xué)顧問(wèn)似的政治掮客

在洛斯阿拉莫斯，視頻拉比代替著(zhù)所有理想主義者們說(shuō)出心聲，視頻不忍自己所追求的心愛(ài)的純粹的物理學(xué)，淪為毀滅性武器的積淀和支撐。這是現實(shí)對理想主義者的鞭撻。實(shí)驗成功的那一刻，荒無(wú)人煙的沙漠被科學(xué)家們嚎叫般劇烈的慶祝聲填滿(mǎn)，黎明到來(lái)之后，奧本海默們卻發(fā)現他們?yōu)橹畤I心瀝血的成果已經(jīng)無(wú)情地被國家機器全權接手 。這是系統對個(gè)體不加掩飾的極盡利用。戰爭結束之時(shí)的政治表彰，由于奧本海默表現出了“不識時(shí)務(wù)”的良心與內省，杜魯門(mén)怫然作色 。權力始終藏匿在陰影之下，流血和犧牲只能稱(chēng)為必要的臺階，這是政治對人心的異化。施特勞斯因為私隣の若妻さん竹內紗里奈欲利用政治手腕對奧本海默大加迫害和羞辱，香蕉一本草久形式主義的審訊永遠導向一個(gè)提前被書(shū)寫(xiě)好的污名化定論，香蕉麥卡錫主義又何嘗不是美國版的CultureRevolution？這是思想管制對人權的踐踏 。個(gè)體的道德困境還未

能解決，視頻奧本海默又被迫面對著(zhù)群體的癥候。原子彈之后還有氫彈，視頻氫彈后還有永無(wú)止盡的軍備競賽。人類(lèi)的自大、暴虐，貪欲和野心永無(wú)止境。在政治和道德夾縫里苦苦掙扎的奧本海默，被孤立、被倒戈、被審判、被拉入政治泥潭。懷抱著(zhù)天真的理想主義信念的科學(xué)家，卻被趕出象牙塔和庇護所，被暴露在血淋淋的現實(shí)里 ，腳踩著(zhù)碎裂的焦尸，頭頂著(zhù)政客們的撻伐。他不得不成黑人干日本美女為一個(gè)被迫害的犧牲品和殉道者，香蕉但在某種程度上 ，香蕉就像K五福影院最新地址itty所說(shuō)，這在他內心亦是一場(chǎng)宿命一般的贖罪之旅?？茖W(xué)雖然沒(méi)有國界，但科學(xué)家們卻會(huì )被貼上政治標簽。所謂的各種主義各種傾向能在電光石火間點(diǎn)燃輿論將任何正直的人徹底謀殺。奧本海默的口無(wú)遮攔注定了他在政治上的愚鈍單純，視頻注定了他的人生會(huì )在一場(chǎng)又一場(chǎng)風(fēng)云詭譎的裂變之下，走向艾略特所書(shū)寫(xiě)的荒原。

不是影評，香蕉字數超了而已?？措娪爸奥?tīng)從朋友的建議閱讀了《當我們不再理解世界》，香蕉她說(shuō)看完再去看電影會(huì )有更加厚重的感受，的確如此，觀(guān)影過(guò)程中一直有難以明狀的情緒卡在喉嚨里，電影結束我路過(guò)一條無(wú)人的走廊，那么長(cháng)，忽明忽亮，我好像要永遠迷失在那里。無(wú)論是奧本海默，還是海森堡，還是德布羅意 ，我喜歡他們那種悲傷的瘋狂和自毀的執念。之所以被愛(ài)因斯坦評價(jià)德布羅意深深感動(dòng)就是因為見(jiàn)證了他的自毀和墜落，視頻他為了朋友的遺志賭上一切建立的博物館，視頻永遠不被理解，永遠不被期待，當他終于完成一切，向大家展出的時(shí)候，朋友的作品受到了批評，他轉身走回自己的房間把自己封閉起來(lái)，理解他的想法和情緒沒(méi)有任何意義，只是注視他關(guān)門(mén)前最后留給我們的背影就可以了，三個(gè)月后，我們穿過(guò)瘋子藝術(shù)的墳場(chǎng)，在混沌的盡頭，他眼睛里閃著(zhù)光看著(zhù)窗外的遠處微笑，“請你告訴我，我是不是失去理智了？”我們面面相覷，無(wú)言以對，他瘋得太真實(shí)，連我們的目光都變得虛偽起來(lái)。但是愛(ài)因斯坦拍

著(zhù)那位死去朋友的肩膀說(shuō) ：香蕉“他掀開(kāi)了大幕的一角，量子世界是我們這代人最大的困境了，而這是其中的第一縷微光?！?/p>

《奧本海默》《奧本海默》改編自凱·伯德、視頻馬丁·J·舍溫著(zhù)作的《奧本海默傳——“原子彈之父”的美國悲劇》 ，視頻是克里斯托弗·諾蘭自編自導的傳記電影，由基里安·墨菲主演。美國陸軍部于1942年6月開(kāi)始實(shí)施利用核裂變反應來(lái)研制原子彈的計劃，亦稱(chēng)曼哈頓計劃。一聲爆炸，火光沖破天際，人間生靈涂炭。普羅米修斯從眾神那里盜取火種并送給人類(lèi)，為此他被鎖在巖石上并遭受永恒的折磨。奧本海默在聽(tīng)證會(huì )上聲明：安全委員會(huì )成員，你們對我的起訴書(shū)中所謂的不利信息，如果脫離我的生活和工作的背景，就無(wú)法得到公正的理解。1925年奧本海默從哈佛大學(xué)提前畢集呈現的細節如原子能量 ，香蕉不斷裂變、香蕉融合、再裂變、再融合，拼湊出完整的命運地圖。它和電影伊始介紹量子物理學(xué)的科學(xué)家的一句臺詞相應：“這是一個(gè)充滿(mǎn)能量和悖論的世界?！薄诵缘娘L(fēng)景，時(shí)代的隱喻（奧本海默）影評(douban.com)【4】本片是值得二刷的，因為里面值得玩味的細節很多，哪怕一刷跟足了節奏和理解了大致脈絡(luò )，仍然會(huì )忽略掉很多值得不斷解讀和鉆研的細節 。而有意思的電影，應該是這樣，就像一個(gè)有意思的人、和一本有趣的書(shū)，帶著(zhù)“熟悉的陌生感”，讓你有不斷下探和鉆研的欲望。而這也是我喜歡諾蘭的原因之一。他對電影的理念，跟我工作

的理念比較吻合，視頻總是嘗試挑戰觀(guān)眾、視頻而不是迎合與討好；因此，每部電影 ，你能看到熟悉的諾蘭配方（如實(shí)拍執念、時(shí)空框架、沉浸音效），但他又突破了新的邊界、帶來(lái)新的敘事方式和觀(guān)影體驗，可以逃脫出《記憶碎片》的匠氣炫技 、又不僅僅是《星際穿越》那種極致視聽(tīng)光效。他總能帶著(zhù)這種“熟悉而陌生感”，香蕉嘗試在不同題材中、香蕉保留核心價(jià)值的同時(shí)突破框架，平衡電影的藝術(shù)性和商業(yè)性，平衡科學(xué)性與理解成本（不過(guò)本人真的對《信條》欣賞無(wú)能，陌生感占了90%）而喜歡諾蘭的原因之二，是他在所有電影中所執著(zhù)與偏愛(ài)的元素、價(jià)值觀(guān)，也與我的不謀而合。他偏愛(ài)在電影中體現對時(shí)空元素把控、對線(xiàn)性敘事結構的打破、對科學(xué)與物理的偏愛(ài)執著(zhù)。在《奧本海默》的某篇采訪(fǎng)中 ，他說(shuō)過(guò)一段讓我深以為然的話(huà)：“一個(gè)我覺(jué)得很有意思的現象是，很多擔憂(yōu)人工

智能的人都對《奧本海默》感興趣。很多頂級的人工智能研究者，視頻將當下視為他們的“奧本海默時(shí)刻”，視頻他們將奧本海默的故事看作一個(gè)警示故事。當科學(xué)家解鎖一項可能會(huì )造成無(wú)法預計后果的技術(shù)時(shí)，他們到底應該承擔怎樣的責任 ？我覺(jué)得《奧本海默》不能對此給出答案。它只是做出了無(wú)法回避的呈現。但是歸根結底，我認為科學(xué)仍然是人類(lèi)創(chuàng )造的最高哲學(xué)。不同于宗教、香蕉政治信條，香蕉科學(xué)總是在追求自我證偽，也就相當于不斷地在自我提升，修正定律，持續完善其描述世界的方式?！闭f(shuō)的太對了，對科學(xué)的尊重，是因為科學(xué)是可證偽的、可迭代和進(jìn)步的；而千百年來(lái)，科學(xué)在演進(jìn)，而人類(lèi)善惡水平卻仍停留在原地。這也無(wú)可厚非，畢竟人性就是那樣，而宗教、政治，永遠是立場(chǎng)先行 ，立場(chǎng)比事實(shí)重要的。這無(wú)可厚非 ，畢竟人類(lèi)就是這樣。因此，你會(huì )看到 ，諾蘭