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稀的美國,愛(ài)愛(ài)不開(kāi)車(chē)怎么行 ?而且,愛(ài)愛(ài)諷刺的是 ,擁有強大到能夠把人“扭曲”的發(fā)達工業(yè)和市場(chǎng)經(jīng)濟的國家,我們幾只手就能數得出來(lái),剩下的,都是掙真人泡妞app扎在溫飽線(xiàn)上的窮國。你和他們說(shuō)什么環(huán)保?然而A和B說(shuō),問(wèn)題不是生產(chǎn),而是分配 。他們說(shuō),一邊是富的人在污染在浪費,一邊是窮人嗷嗷待哺,這才是問(wèn)題。于是我說(shuō),你用個(gè)簡(jiǎn)單數學(xué)就能算得出來(lái),如果農田里不殺蟲(chóng),豬牛都在野外跑,全世界的人民到底夠不夠吃 。爭論最后雞同鴨講,不了了之。二、頻安\t評論如果說(shuō)《阿凡達》不是在講政治,頻安打死我也不信。然而,這政治可以從多個(gè)角度解讀。一是,這是在表現反帝國主義、反殖民主義。這當然八九不離十:一個(gè)古老、封閉且擁有首領(lǐng)的部落,有著(zhù)一種奇怪的信仰,在船堅炮利的白人殖民者面前成人免費視頻軟件app不堪一擊 ,這簡(jiǎn)直就是美洲印第安人、非洲黑人甚至中國的翻版。然而這些爭論從來(lái)都不新鮮。倒不是說(shuō)當年的白人沒(méi)有那么殘暴,而是那些部落八成沒(méi)有那么和諧和神奇。但無(wú)論如何,貪婪的白人發(fā)動(dòng)的侵略可以很容易受到批判,弱勢部落很容易引起同情 。二是,美女這是在表現擴張 、美女貪婪的資本主義與環(huán)保主義的斗爭。然而卡梅隆所描繪的這種貪婪,大概還是十九世紀之前的范式。當然 ,在一些新興市場(chǎng),興許還能找到這樣的擴張方式。單就環(huán)保主義而言,其矯情之處不勝枚舉,然而卡梅隆聰明地把它與反資本主義捆綁在了一起,便成功借到了左派的輿論武器。辯論結束后我意識到,拋開(kāi)論據的可靠還是荒唐,我和兩位室友的重大分歧,在于如何界定貪婪、欲望與基本需求,以及欲望的合理性。比如,我傾向于認為,吃肉是人的一種基本需求,里面富含的高蛋白和其他元素對人的健康也格外重要,尤其對于青少年更是如此。而他們會(huì )認為這對于

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動(dòng)物并不公平。比如我認為受教育是人的基本需求 ,主播直播卓版否則怎么讀書(shū)看報、主播直播卓版獨立思考、投票選舉呢?而他們拉起心靈哲學(xué)的大旗,干脆把政治宣傳、學(xué)校教育 、媒體公知全部批倒批臭。然而,他們的武器并不有力,當我拿出糧食產(chǎn)量、基礎設施建設、以及最重要的——你們不能把對社會(huì )的期望建立在對人性的過(guò)分樂(lè )觀(guān)或對普通人的過(guò)高要求上——他們似乎就沒(méi)轍了。在思維方式上,我比他們更為冷峻,而他們在我看來(lái)簡(jiǎn)直就是矯情 。當他們享受著(zhù)穩定的金融、交通、治安,坐在有暖氣的家里用洗碗機解放了雙手,用避孕藥擴張了性權利,吃著(zhù)便宜的米飯、蔬菜,踩著(zhù)越南和印尼血汗工人制造的耐克鞋去爬山去親近自然,用大量稀土里來(lái)的金屬制成的iPad看什么稀土開(kāi)采導致土壤污染的紀錄片,野外卻對人的欲望以及由此而來(lái)的所謂資本主義“邪惡”生活方式大加鞭撻,野外我覺(jué)得他們要不就是無(wú)知,要不就是矯情。短視的人,尤其是對科學(xué) 、經(jīng)濟學(xué)毫無(wú)概念的人,總覺(jué)得減少消費和使用是解決當下環(huán)境問(wèn)題的最主要辦法,卻從不關(guān)心鋼鐵行業(yè)如

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何開(kāi)發(fā)減少碳排量的新技術(shù)、愛(ài)愛(ài)汽車(chē)發(fā)動(dòng)機怎么設計它的燃燒效率會(huì )更高,愛(ài)愛(ài)以及政府如何用宏觀(guān)調控來(lái)淘汰落后產(chǎn)能、調節社會(huì )財富。中國好不容易趕上了全球化的浪潮,在全球產(chǎn)業(yè)分工里找到了位置、艱難地往上爬,改善了普通人的生活 ,他們卻用財政補貼的小學(xué)和中學(xué)里學(xué)來(lái)的中文字狠狠地表達著(zhù)他們對這種發(fā)展方式的忿恨。我覺(jué)得應該把他們丟回宋朝

以前,頻安親身感受一下天人合一的農耕文明。在我沉默了不想再說(shuō)話(huà)的時(shí)候,頻安A開(kāi)始去廚房做蛋糕。她用了不少雞蛋,還有面粉。我還沒(méi)來(lái)得及提醒她雞蛋能這么便宜都是因為在狹小的養雞場(chǎng)里讓雞可憐地不斷生不斷生才實(shí)現的,她已經(jīng)拿著(zhù)香噴噴的蛋糕,夸贊它雖然味道一般,但可比外面放了各種色素香精的蛋糕好多了。了大城市的快節奏與生活的壓力,美女開(kāi)始關(guān)心股市房?jì)r(jià) ,美女開(kāi)始整天將賺錢(qián)掛在嘴邊,兒時(shí)的夢(mèng)想漸漸遠去 ,現實(shí)的壓力越來(lái)越重,心情開(kāi)始越來(lái)越壓抑;于是我問(wèn)自己,你過(guò)的快樂(lè )嗎?鏡子里的我搖搖頭,那什么能讓你快樂(lè )起來(lái)呢?我開(kāi)始迷茫...也許,只有在潘多拉星才能找到那種純凈的快樂(lè )??鞓?lè )需要信仰,就像納威人對艾

娃的崇拜一樣,主播直播卓版相信她,主播直播卓版將自己托付給她,才能讓自己快樂(lè )!快樂(lè )需要忠貞,就像納威人選擇伊卡蘭,一次飛翔,終身相伴;當他們心靈相通,一起翱翔的時(shí)候,我相信他們是快樂(lè )的!快樂(lè )需要單純,只有單純的心才能享受最原始的快樂(lè );在那威人原始單純的生活中 ,他們愿意聆聽(tīng)周?chē)磺猩穆曇?,他們信賴(lài)賦予他們生命的神靈,野外他們感謝被殺死的動(dòng)物,簡(jiǎn)單的生活賦予了他們最純凈的快樂(lè )!野外于是,我知道我為什么不快樂(lè )了!當今社會(huì ),什么是我的信仰?信佛?信教?還是信春哥 ?我搖搖頭 ,也許Money才是中國人當今的信仰吧!在當今復雜而現實(shí)的社會(huì )中,我們變得不那么單純,生活教會(huì )了我們現實(shí),我們

單純的世界觀(guān)也被社會(huì )的現實(shí)沖擊的七零八落,愛(ài)愛(ài)于是,愛(ài)愛(ài)什么信仰,忠貞,愛(ài)情在金錢(qián)面前什么都不是。。。我們也單純過(guò),我們腳下的大樓也曾經(jīng)是美麗的森林,我們也曾經(jīng)都是有夢(mèng)想的,只是我們都回不去了,潘多拉星球的美麗對我們來(lái)說(shuō)只是一個(gè)童話(huà) ,一個(gè)夢(mèng) 。在夢(mèng)中,我們可以騎著(zhù)伊卡蘭,無(wú)懼生死,無(wú)懼得失,展翅翱翔;在夢(mèng)中,我們可以在夢(mèng)幻般的艾娃樹(shù)下向圣樹(shù)許愿,母親樹(shù)能看到我們的真心,滿(mǎn)足我們的愿望;在夢(mèng)中 ,大自然的一切都是可以用心靈交流和溝通的。這些交流,用的是心和情感,撕掉了語(yǔ)言和面具,沒(méi)有欺騙,沒(méi)有固執的排外,沒(méi)有愚蠢的抵制,沒(méi)有拉幫結派。只是我們真的回不去了,習慣了都市的繁華和虛榮,我們又到哪里尋找那份安逸和祥和呢?于是我只能在這條路上越走越遠,頻安遠離我們的內心的純真,頻安遠離我們內心的潘多拉森林,然后給自己找了一個(gè)很正當的借口,美其名曰“成長(cháng)”,而這些不快樂(lè )被稱(chēng)為“成長(cháng)的煩惱”;去他媽的“成長(cháng)”吧,老子真想象女飛行員朱迪一樣能夠反抗,有勇氣做出自己認為正確的選擇,可惜我不是她,我沒(méi)這種勇氣,我只能做一個(gè)俗人,被社

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