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1 、美女男主:美女瀧,所在時(shí)間2016年。女主:三葉,所在時(shí)間2013年,三葉家族女性擁有靈體交換的能力。2、瀧從睡夢(mèng)中醒來(lái)摸了一下胸,變?yōu)榕畠荷?,置身于小鎮;三葉從睡夢(mèng)中醒來(lái),發(fā)現成了真漢子。夜月直播免費下載版真人直播3、男主和女主都在對方的身體里體驗對方的生活,新奇、羞澀、不適、嘗試、融入。4、2013年小鎮被毀滅前一天,三葉前往東京,在電車(chē)里把繩結送給瀧。5、三葉所在時(shí)間 :2013年,小鎮毀滅。瀧所在時(shí)間:2016年。6、因三葉死亡,兩人再也無(wú)法靈體交換。7、2016年。瀧畫(huà)出了夢(mèng)里小鎮的模樣,并帶著(zhù)疑問(wèn)和兩個(gè)朋友踏上了尋找三葉的旅程。8、在小鎮附近村落吃飯,得知小鎮于三年前(
里所有細碎的動(dòng)作畫(huà)面都被放大,誘惑沉默中彼此間滋長(cháng)出了奇妙的聯(lián)結。對其中一句臺詞印象深刻 :誘惑迄今為止的人生里,現在這一刻,或許是最幸福的??墒乾F實(shí)是如此的一板一眼,它的嚴厲苛刻注定要讓內心無(wú)數抽象的情感永遠處在一種狂亂而虛弱的狀態(tài)。強行的壓抑與抑制不住的渴望 ,對現實(shí)的畏懼和未來(lái)的迷茫,終于在一個(gè)雨水滂沱的日子里得到釋放。為了得到彼此的一個(gè)擁抱,要跨越無(wú)數次的掙扎掙破無(wú)數次的顧慮游移,而淚水浸潤過(guò)后,迎來(lái)的,卻又是一個(gè)無(wú)法看透的明天。 更記得他的《秒速5厘米》,當時(shí)看的年紀,還沉浸在一種純粹的個(gè)人情愫里。心底流淌著(zhù)深而利的情感 ,隨時(shí)等待著(zhù)付諸在某個(gè)人身上傾瀉出來(lái),而新春雨直播下載免費看真人直播海誠的這部電影,直播使得心底長(cháng)久以來(lái)獨自舔舐的孤寂情感得到了來(lái)自外界的共鳴。當你沉浸在不為春雨直播免費看下載真人直播人所知的心境中,直播以為自己與世隔絕,外界卻伸進(jìn)一雙手,找到了你,然后緊緊握住你,告訴你,我與你的存在是在同一維度,我與你感同身受。世上沒(méi)有比這種認同更讓人感到溫暖。所以,結局時(shí),長(cháng)大后的少年翹首以盼,看到的卻是不合時(shí)宜的列車(chē)駛過(guò),待列車(chē)呼嘯而盡,斯人已不見(jiàn)蹤影,那種無(wú)法言語(yǔ)的失落,更覺(jué)切膚之痛。 如果,我與你之間的相
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到了觀(guān)眾的痛處和淚點(diǎn)。但如果是自我代入感不強的人,軟件大概也會(huì )像我一樣,軟件不太能忍受他筆下總是輕易地陷入一種青春期感傷(網(wǎng)上稱(chēng)之“中二病”?)的主人公吧,每個(gè)人都那么優(yōu)柔寡斷,缺乏決斷力,一眼看去都是些不肯長(cháng)大的成年人。但《你的名字》還是暴露了導演
的一點(diǎn)野心。它如此受追捧的原因,官方大概不在他塑造的人物形象有多豐滿(mǎn)(一直以來(lái)感覺(jué)導演并不是很重視人物,官方基本上看不到人物性格乃至精神的內在轉變,換言之,太扁平而不夠立體),也不在他講故事的能力有所提升(記敘夢(mèng)境內外時(shí)空穿越這種類(lèi)型的動(dòng)畫(huà),金敏監督簡(jiǎn)直無(wú)法超越,默默膜拜一下先~),而是他終于找到自我突破的路徑,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是導演開(kāi)始形成的一種問(wèn)題意識。至始至終,《你的名字》都在不斷重復著(zhù)一個(gè)問(wèn)題,即:在由傳統向現代的轉換過(guò)程中,不同1.前言 12月2日是我的生日,美女恰好今天上映了一部電影《你的名字》,美女于是和研究海德格爾哲學(xué)的趙雄峰老師一起在吉大巨幕影城看這部電影。 看完之后覺(jué)得電影的內容和自己最近思考的問(wèn)題相契合 ,便就電影內容與趙老師交談,結合之前的一些思考的結果,借用海德格爾哲學(xué)中的一些語(yǔ)詞,寫(xiě)了這篇
文章,誘惑以固定這些思想。 文章有劇透,誘惑打算看這部電影的朋友可以看完電影之后再閱讀此文。2.本真狀態(tài)存在主義認為,人的本真(authencity)狀態(tài)乃是現實(shí)(reality)與超越(transendence)相互緊密結合的緊張結合。逃遁入其中任何單獨的一端,人都會(huì )陷入非本真的存在之中 。如何理解本真呢?我對的理解是,本真狀態(tài)是人本源而真實(shí)的存在狀態(tài) 。亦即人本來(lái)且一致就是如此存在的。(本真的德文是eigentlich ,詞根為“自己”,有“實(shí)際上”“原本”之意。趙老師解釋:本真存在是自己本來(lái),如其所是的生存,聽(tīng)神和良知本心的呼聲。)以往的求真(truth)者所追求的真理,直播往往僅指事實(shí)(fact)和現實(shí)(reality)意義上的真實(shí),直播因而回避甚至拋棄了對于超越(transendence)的屬性,他們的探索并非本真(authencity)的真實(shí)。然而不論是全身投入于現實(shí)還是全身投入于超越的存在,都絕非本真的存在。無(wú)論中世紀對于宗教的沉浸還是資本主義世界中一頭扎進(jìn)現實(shí)與物質(zhì)世界里,人都是處于一種非本真的狀態(tài)。自古以來(lái),人就與神(以及包括
神在內的超越之物)同在,軟件唯有到了近代,軟件西方科學(xué)進(jìn)步,求真(reality)意識覺(jué)醒并急劇擴張,以至于“上帝死了”,并且西學(xué)東漸,東方的我們也拋卻信仰之后,人的存在才開(kāi)始越傾向純粹現實(shí)(reality)的一邊,遁入“無(wú)神”之中。人們從此眼中逐漸只有現實(shí)、官方世俗(Secular)的生活,官方這就是虛無(wú)主義的源頭。以往的哲學(xué)理念之所以不能究竟地解決虛無(wú)的困境,是因為求真者都向著(zhù)現實(shí)(reality)去求索,而這樣的求索越是深入,其實(shí)離本真就越為遙遠 。比如存在主義者說(shuō)人生本無(wú)意義,但是我們要選擇一個(gè)意義為之去
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