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1、香蕉奧本海默是誰(shuí)？奧本海默是誰(shuí)？這是《奧本海默》，香蕉或者說(shuō)一部傳記片，應該回答的問(wèn)題?！秺W本海默》不是要提供答案，它只是想令我們重新思考。（想看這一部分，可以直接拉到文章后面看第四節“奧本海默調查事件與原子彈”）但這可能己手上沾著(zhù)日本平民的鮮血，視頻對此杜魯門(mén)十分不屑，視頻他認為鍋都是自己這個(gè)下令投彈的總統背的，要挨罵也輪不到奧本海默這種矯情的科學(xué)家。戈登警長(cháng)自從蝙蝠俠離開(kāi)哥譚之后，官兒越做越大，先后當了英國首相丘吉爾與美國總統杜魯門(mén)，估計接下來(lái)他該演斯大林了。大反派施特勞斯迫害奧本海默主要是因為政治立場(chǎng)。但我覺(jué)得可能還有別的原因。他不甘心世人把二戰的勝利歸功于奧本海默這幫科學(xué)家。在他看來(lái)，他的家族企業(yè)斯塔克工業(yè)提供的武器

01在《奧本海默》里，破解我看到了諾蘭故作鎮靜下的無(wú)所適從。在面對歷史上或許最敏感、破解最曖昧、最猶疑的靈魂時(shí)，他想要無(wú)損地呈現出這顆靈魂真實(shí)的質(zhì)地，呈現出它全部的掙扎、內在的矛盾，以及這種矛盾中隱含的自洽，但很可惜，諾蘭似乎還沒(méi)有找到方法。他的理性過(guò)于強大了。這是諾蘭的絕技，也是他的命門(mén)。理性總能夠引導他去構建繁復的確定性，這之中，繁復只是外在的奇觀(guān)，確定性才是內在本質(zhì)。換言之，諾蘭的電影更像是一篇篇辭藻華麗、香蕉邏輯嚴密的論文，香蕉它們有著(zhù)極強的可讀性 ，有著(zhù)絲絲入扣的結構，也有著(zhù)對這世界斬釘截鐵的某種論斷。但很顯然，這套方法論可以用來(lái)敘事，卻很難拿來(lái)寫(xiě)人。特別是面對奧本海默這樣一個(gè)被種種不確定性籠罩的人物，所有以追求確定性為終極目的的方法論將通通在其面前失效。也正于此處，諾蘭看見(jiàn)了理性的局限?！缎艞l》里有句話(huà)，“不要試圖去理解它，感受它?！碑敵趼?tīng)到這話(huà)時(shí) ，暗自覺(jué)得，這是諾蘭講給自己聽(tīng)的。因為某種程度上，《信條》的“失敗”恰恰在于它把邏輯置于感受之前，使邏輯成為了感受的前提，而影片建構的游戲規則又實(shí)在過(guò)于復雜，使得感受根本沒(méi)有機會(huì )登場(chǎng)。于

是 ，視頻諾蘭讓片中人說(shuō)出那句話(huà)，視頻與其說(shuō)是對觀(guān)眾的善意提醒，不如說(shuō)，是對于影片缺陷的一種內省的自嘲。我甚至會(huì )認為，正是有了《信條》的失敗，有了對理性發(fā)揮到極致后的無(wú)力的清晰認知，諾蘭才有了挑戰《奧本海默》的沖動(dòng)。這一次，他終于要去抵達曖昧了，但也不可避免地遭遇了水土不服 。02《奧本海默》里 ，諾蘭明顯在給影片降噪。他基本放棄了從前那種對于顯性的極致奇觀(guān)的追求，轉而采用一種內斂的 、散漫的方式，去重新組織影片的文本和視聽(tīng)系統 。這種自我更新，一部分奏效了。當精巧的敘事游戲被棄置，破解故事不再因復雜的時(shí)間線(xiàn)索而重組，破解換言之，當外在情節變得簡(jiǎn)單易懂后，我們似乎有了更多的時(shí)間和注意力 ，去潛入人物內心，去感受那些喧囂的孤獨和無(wú)盡的倉皇。這是諾蘭從前的電影，從未有過(guò)的時(shí)刻。在那些電影里，我們會(huì )在情節的迷宮里趕路，會(huì )在綺麗的景觀(guān)前贊嘆，卻從不會(huì )為人物停下。而在