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們常常只有幾種，香蕉線(xiàn)因為那是被想象和類(lèi)型化的角色，香蕉線(xiàn)和實(shí)際的女性產(chǎn)生了很大的脫節，當人們無(wú)法找到一個(gè)故事去概括她們的生活，言語(yǔ)表達不出感受，這些獨特的生命經(jīng)驗就不會(huì )被看見(jiàn) ，即使被看見(jiàn) ，也因為文化的枷鎖而無(wú)法香蕉圈視頻下載在線(xiàn)真正表達清楚。芭比的困境和女性之間的互助生命中那些美好的經(jīng)驗，來(lái)自姐妹情誼 ，也來(lái)自女性與女性之間的幫助和共同攜手。芭比去到現實(shí)世界 ，她夸了看書(shū)的老奶奶說(shuō)“你很美”，當她在輪滑遇到的不懷好意的目光 ，她十分害怕，當芭比樂(lè )園的女性互相打著(zhù)招呼，又一起做了很多事情，也當芭比兩次離開(kāi)樂(lè )園，所有人都揮手告別。這部電影讓我想起默默傳遞的黑色袋子下的衛生巾 ，女性之間傾訴的秘密，各自走向婚姻或人生轉折點(diǎn)面臨的分

早就聽(tīng)聞《芭比》是極好的女性主義教育影片，圈視卻沒(méi)想到拍得這么有趣、圈視荒誕且直白大膽，影片中香蕉倫理視頻軟件的所有道理幾乎都是從角色的口中直白地講出來(lái)，鮮明而毫不含混。在影片中時(shí)常為主創(chuàng )團隊的大膽而暗挑大指，比如芭比說(shuō)“CEO一定是女的吧”等等觀(guān)點(diǎn)，以往在網(wǎng)絡(luò )文章上都很少能看到，如今卻在大銀幕上被大聲說(shuō)出，不由得心生感慨 。個(gè)人認為最高明的地方，是影片第三個(gè)階段（Kendom轉回Barbieland后）對于女性主義真正內涵的解讀變態(tài)香蕉視頻網(wǎng)站免費 ：頻下真正的女性主義不是最初的芭比樂(lè )園中的高跟鞋、頻下完美身材，甚至不是成為各行各業(yè)的精英（借鑒“3號廳檢票員工”的影評：這只是父權安慰劑，給女性從小植入焦慮之源，于是女性無(wú)暇思考從父權制手中奪取什么）。真正的女性主義是接納自己的不完美和普通，活成自己想要的樣子，擁有自由

健全的人格（甚至能隨意罵出mf），香蕉線(xiàn)而非成為社會(huì )規訓下的工具或棋子。從這一點(diǎn)上看，香蕉線(xiàn)影片香蕉精品999視頻一區二區觀(guān)看已經(jīng)給了我不少啟示和思考。然而在看完豆瓣的一些評論，并和女朋友交談后，我又深深意識到了自己的不足。芭比作為一部商業(yè)電影無(wú)疑已經(jīng)做到了叫好又叫座，諷刺犀利而易于接受，在娛樂(lè )性和思想性之間取得了一定平衡。關(guān)鍵點(diǎn)在于，圈視我一度認為影片做到了兼容娛樂(lè )性和相對深刻的女性主義探討，圈視但閱讀了一些豆瓣長(cháng)評后，我意識到這樣一種觀(guān)點(diǎn)：芭比不過(guò)是一部空喊口號的電影，切中了一些人對于輕易實(shí)現女性主義的美好幻香蕉視頻安卓app在線(xiàn)想所以涌現大量四五星，但這不過(guò)是圈錢(qián)的手段，用膚淺的女性主義粉紅泡泡來(lái)欺騙觀(guān)眾，并助長(cháng)越來(lái)越多以女性主義為幌子的口號式的電影的出現。我于是征詢(xún)了女朋友的意見(jiàn)。雖然我們一致認為這種觀(guān)點(diǎn)過(guò)于激進(jìn)，但她的確讓我意識到影片的一些不足，頻下比如為什么Ken能讓所有芭比一夜之間開(kāi)始端茶倒水。這已經(jīng)并不是在說(shuō)劇情跳脫，頻下而是指在思想表達層面，影片沒(méi)有探討為什么芭比們會(huì )甘于聽(tīng)信Ken的父權主義說(shuō)教而成為男性附庸，為什么“真實(shí)世界”的影響力如此之大（社會(huì )壓力和社會(huì )習俗對人的后天建構才是父權制毒害的根源 ，影片對這一殘酷的真實(shí)選擇忽略過(guò)程，只呈現結果，而且對

結果進(jìn)行刻板化和過(guò)度簡(jiǎn)化），香蕉線(xiàn)這也就導致最后的“成為普通而自由的女性”的口號顯得蒼白無(wú)力，香蕉線(xiàn)影片并沒(méi)有探討真實(shí)世界語(yǔ)境下這一口號面臨的壓力（或許母親的角色中有提及，但結局仍然只歸于口號） 。另一個(gè)有趣的討論點(diǎn)，在于對Gosling所飾演的Ken的看法。豆瓣有一條熱評說(shuō)怎么不讓Ken狗帶 ，也有許多評論說(shuō)編劇“討厭男人卻又放不下男人”。這種言論有些過(guò)于情緒化，但女朋友也確實(shí)認為最后的結尾對于Ken過(guò)于善良。我感到不解，認為Ken從始至終還是一個(gè)很可愛(ài)的角色，畢竟其天性不壞。但女朋友認為即便Ken只是滑稽地習得了一些人類(lèi)社會(huì )的Patriarchy，圈視其對于芭比樂(lè )園的踐踏 、圈視對于女主的傷害也已經(jīng)讓人完全對這個(gè)角色喪失了好感。我由此感慨自己身為男性，一個(gè)Patriarchy的既得利益者，或許永遠無(wú)法感同身受這些不適。我像是在置身事外看鬧劇，卻無(wú)法共情現實(shí)生活中隱形卻更為致命的Patriarchy對女性帶來(lái)的傷害。女主被趕出家門(mén)后躺在草地上哭，沒(méi)有人來(lái)安慰；男主

被剝奪“神權”后躺在床上哭，頻下女主卻貼心地上前安慰，頻下這仍是一種苦澀真實(shí)的寫(xiě)照。當然，從另一個(gè)角度上來(lái)講，私以為編劇對于Ken的大團圓式結尾也有著(zhù)更為寬容且深刻的用意。女性主義的終極目標并不指向男女對立，男權制的錯誤也是在于后天建構而非本性如此，因此Ken的歸宿不應是男權統治者也不應是女性附庸，而應該是和女主一樣尋找人之為人的本義 ，建構個(gè)體的獨立性和主體性，這也對應著(zhù)現實(shí)社會(huì )中女性的目標。從這個(gè)角度看，影片的格局絕非男女對立這樣狹隘。只不過(guò)，我也確實(shí)后來(lái)才意識到這只是一部女性主義的“入門(mén)”影片，其娛樂(lè )性消解了口號之外現實(shí)生活中的

種種無(wú)形阻力，香蕉線(xiàn)性別權力的injustice早已不再是端茶倒水與騎馬打仗的區別，香蕉線(xiàn)是“隱藏得更好了”卻依然無(wú)處不在的不公乃至侵犯。從這個(gè)角度看 ，實(shí)現真正的女性主義道阻且長(cháng)，而我自己在思想認識上也還有太多要學(xué)習。形態(tài)指的是個(gè)人對一個(gè)體系的理解（“每天都是女士之夜”和“男性統治世界”），圈視這些都是“主宰著(zhù)個(gè)人生存的實(shí)在關(guān)系的體系”——當然，圈視被扭曲了，因為父權制并不是那么簡(jiǎn)單的。但是只有第二種才稱(chēng)得上真正的意識形態(tài)：它同時(shí)是真實(shí)的（父權制的運作非?；靵y和復雜，每個(gè)人總能發(fā)現里面荒謬的地方并且躲開(kāi)——就好像那個(gè)

醫生不打算給男主肯職位）和虛假的（只要繞過(guò)父權制和芭比這些符號，頻下每個(gè)人都有能力發(fā)揮自己的潛能）。所以，頻下意識形態(tài)死了，意識形態(tài)萬(wàn)歲！盡管我們最后得出了這樣一個(gè)看起來(lái)并不怎么光明的結論，但是好消息是，電影文本的接受是另一回事。必須要意識到，這部電影里女性主義表達存在的各種矛盾和各種方向，都發(fā)生在文本之外并經(jīng)過(guò)文本之后繼續對外部世界發(fā)生很不同的影響。當前語(yǔ)境下，香蕉線(xiàn)言說(shuō)女性主義可能意味著(zhù)很不相同的事情。但是反過(guò)來(lái)說(shuō)，香蕉線(xiàn)因為沒(méi)有一種純粹的女性主義理論，那么進(jìn)行女性主義實(shí)踐也就不意味著(zhù)要首先成為“純潔”的女性主義者。實(shí)際上 ，“這里就是羅陀斯，就在這里跳吧！”芭比的成片展現了在一個(gè)并非有利的條件下跳躍的嘗試。所以我姑且在這里打住?！栋疟取窌?huì )激起什么樣的討論和情感，仍然是我們應該期待和繼續探索的。

在指出問(wèn)題，圈視引發(fā)共鳴這唯一的高光點(diǎn)過(guò)后，圈視電影就開(kāi)始朝著(zhù)惡心詭異的方向發(fā)展了。片中女性在物化女人的世界里無(wú)法活出自己的價(jià)值，影片給的解決方法居然是，犧牲色相，像影片里的男性壓迫者獻媚，然后利用性嫉妒在男性之間挑撥期間.……請允許我在這里翻一百個(gè)白眼。我仿佛走在路上，看著(zhù)每天一成不變的景色，然后突然被喂了一口屎。這特么是什么晦氣玩意兒?編輯想了半天就想出這個(gè)?女人拒絕物化的自由呢?自我表達的自由呢?性同意呢?onlyyesmeansyes呢?喊了半天不要順從有毒的父系社會(huì )對女性的壓迫，這個(gè)解決方法本身不就是順從了原本壓迫女性的那一套邏輯嗎?你們的女人被物化久了，頻下洗腦成功了，頻下現在覺(jué)得自己只有成為性玩具才有力量了是吧?太晦氣了。家人們我需要去跨個(gè)火盆。再往后的劇情就更扯了。被芭比們的奶子迷昏了頭的男人忙著(zhù)打架，忘記了當天是投票日，結果去投票選下一屆政府的只有女人，然后民主勝利了，民主解決了一切不公，大家迎來(lái)了歡喜大結局。