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懷著(zhù)很大的希望去看的芭比，人人說(shuō)實(shí)話(huà)芭比是讓我有點(diǎn)失望的。想講女性主義但是又沒(méi)有講的很透徹，人人想講芭比的完美女性形象對女孩子造成的負面影響也沒(méi)有講春雨直播秀真人直播的很清楚，只是通過(guò)一些大道理似的大段臺詞，卻沒(méi)有能將這些道理融入到故事里面，以致于觀(guān)眾并不能從中獲得共情與啟發(fā)。本應通過(guò)故事和鏡頭語(yǔ)言這些電影的表達優(yōu)勢將想要講述的內核傳達給觀(guān)眾，反而選擇了有點(diǎn)說(shuō)教意味的臺詞來(lái)表現，也許是為了貼合整部電影荒誕的風(fēng)格吧。但也不能說(shuō)這部電影不及格，

受專(zhuān)業(yè)影響，爽香我會(huì )覺(jué)得《芭比》是一部商業(yè)ip宣傳片，爽香尤其是看到影片里的美泰高層對銷(xiāo)量的追求……真是毫不避諱呢。所以就算是利用女權主義做宣傳又怎么樣，營(yíng)銷(xiāo)本來(lái)就該這么做，能有更多人因此更關(guān)注女權主義我也高興。不過(guò)影片里的女權主義真的蠻溫和的！我是完全不覺(jué)得男性會(huì )被冒犯到?！芭畽嗟谋举|(zhì)是平權” ，我想再次強調這一點(diǎn)?？蟬在芭比樂(lè )園里沒(méi)有得到應有的關(guān)注，在最后芭比s也意識到了這一點(diǎn)，芭比樂(lè )園并沒(méi)有變回原來(lái)的樣子，而是變得更好了 。做自己，無(wú)論性別（而不是無(wú)論男女）。能講這一點(diǎn)我覺(jué)得很好，不過(guò)似乎也在潛意識地灌輸一些性別文化 ，一些在男女之外性別的意識形態(tài)問(wèn)題，成人影音app畢竟是美國的片子。我自己也沒(méi)有想得很明白 ，蕉視以后再談吧歐美成人國產(chǎn)精品視頻app。我最欣賞的果然還是影片的美術(shù)。色彩運用得很豐富、蕉視大膽卻能做到舒適、協(xié)調，對我眼睛很好。芭比s的每一個(gè)造型都好美，無(wú)論是真人演員還是玩具。羅比演的經(jīng)典芭比很美，情感豐富，很可愛(ài)。開(kāi)頭小女孩們的裙子我也

好喜歡????肯s跳舞那段很精彩，頻網(wǎng)活力滿(mǎn)滿(mǎn)，像真實(shí)的人類(lèi)。在線(xiàn)視頻觀(guān)看app正所謂“國際一換，站免評論過(guò)萬(wàn)”，站免舉個(gè)例子就很好理解了 ，如果我國拍了一部《雷鋒的故事》，拍得很爛，那么能不能罵？是不是我罵他拍得爛，就是不尊重雷鋒 ？顯然不是，真正不尊重雷鋒的人，是把電影拍爛的人 。面對一部叫《雷鋒的故事》的爛片，是罵他的人不尊重雷鋒，還是拍他的人不尊重雷鋒？想明白這一點(diǎn)，自然就會(huì )明白，《芭比》為什么該罵。雷鋒精神是偉大的，但是現代人提到雷鋒，卻很陌生。這就是因為，宣傳雷鋒的人有恃無(wú)恐，知道自己無(wú)論怎么宣av快播app傳，人人都會(huì )有人買(mǎi)賬，人人那么自然就粗制濫造。反正沒(méi)人敢罵，你要是敢罵，你就是不尊重雷鋒。雷鋒精神就是這樣沒(méi)落的，因為負責宣傳的人不上心 。同理，如果今天我們不罵《芭比》，那么女權主義必然會(huì )像雷鋒精神一樣沒(méi)落 ?！栋疟取?，就是一件皇帝的新衣 ，大家都覺(jué)得它爛 ，但又敢怒不敢言。是時(shí)候告訴觀(guān)眾，皇帝沒(méi)穿衣服了。疑似九段線(xiàn)的畫(huà)面最后，越南沒(méi)有引進(jìn)《芭比》 ，這

是一個(gè)主權國家的權利，爽香就像其他商品的國際貿易一樣。沒(méi)有哪條國際法規定，爽香好萊塢大片就必須引進(jìn) 。我不贊同越南人的觀(guān)點(diǎn)，但是誓死捍衛越南說(shuō)話(huà)的權利！沒(méi)看之前 ，蕉視我對這部電影期待值特別高。一方面是其獨特的美學(xué)價(jià)值，蕉視飽含著(zhù)那個(gè)時(shí)代鮮明的象征;另一方面是女性在當代社會(huì )下的自我覺(jué)醒與權利的深度剖析。我看到了第一點(diǎn)，但是第二點(diǎn)實(shí)在是讓我無(wú)言以對在立意上，對女權的剖析是建立在隱形父權框架之下，應用這種對立映射的方式達成的。這些女性應有的地位，應有權利，應有的尊重竟然要依托現當代畸形的父權社會(huì )去表達的，這立意本身就很可笑 ，也很油膩。錯就錯的，為什么要勉勉強強的遷

就，頻網(wǎng)然后再去拿回應有的權利。明明可以通過(guò)更宏大的敘事中去表達出這種權利的正當性與理所當然。這種視角本身就充滿(mǎn)著(zhù)一種弱者心態(tài)與中年男性的油膩感。在敘事上，頻網(wǎng)更是膚淺的嚇人，是怕無(wú)法上映嗎。就點(diǎn)了幾個(gè)的中年男性滑稽的表征，然后呢？沒(méi)了然后了，敘事結束了…???喜劇之下不是深刻，是脫口秀是嗎。尤其是前段與后段的敘事 ，尷尬僵硬，充滿(mǎn)作秀的姿態(tài)自我覺(jué)醒就更離譜了，出發(fā)點(diǎn)是權利被剝奪，然后通過(guò)喊口號的形式完成覺(jué)醒….真的一臉問(wèn)號，自由思潮下，應有的深刻與辛辣是一點(diǎn)沒(méi)看見(jiàn)作為為數不多的女性視角的影片，有其可圈可

點(diǎn)之處，站免但是步伐實(shí)在太小，站免也太瞻前顧后了。只是將當代社會(huì )充滿(mǎn)爹味的現狀表征呈現一遍，過(guò)于停留在表面，缺乏冰山下的剖析，與重構后美好愿景的探尋。芭比世界 。電影有幾個(gè)視角可有意思：人人被誤以為為女性設計打造的芭比公司高層全是男性，人人在芭比世界中卻依舊活的緊繃繃的芭比們，精致的完美的理想芭比出現橘皮組織（衰老或肥胖的標志）和扁平足（芭比是要穿高跟鞋的，扁平足意味著(zhù)穿高更鞋更困難）后的慌亂。芭比世界和現實(shí)世界都是失衡的。在芭比世界里無(wú)法獲得價(jià)值感的肯們，以及美為芭比們潛在的認知（因此怪異芭比開(kāi)始是不被接納的）；在現實(shí)世界里被邊緣化的女性，唯一掌權者的男性，力量成為男性主要的追求。當芭比重回芭比世界后 ，肯無(wú)法找到自己的意義，芭比說(shuō)不要成為周?chē)h(huán)境塑造的你，而是成為你真正想做

的自己（不知道有沒(méi)有記錯，爽香大概意思是這個(gè)）在各種刻板的約定俗成的認知下，爽香對男性對女性都是一種束縛。對我而言的小驚喜：很多演員都來(lái)自英劇《性教育》，因此感覺(jué)超熟悉！畢竟《性教育》對我影響很深的英劇！第一部豆瓣影評決定獻給電影《芭比》。作為一個(gè)95后芭比粉，蕉視芭比陪伴了我的童年且見(jiàn)證了我的成長(cháng)?；叵氘斈?，蕉視芭比的所有大電影我幾乎都看過(guò)，并且每次一有新的大電影發(fā)布，就會(huì )纏著(zhù)爸爸到碟片店買(mǎi)CD回家看上個(gè)好幾遍。這次的真人版芭比電影算是圓了我的一個(gè)夢(mèng)。我想從影片的另一個(gè)角度 ，也是使我感觸最深一個(gè)角度，談?wù)勔粋€(gè)女生在現代社會(huì )的成長(cháng)史。小時(shí)候玩芭比，通過(guò)換裝和角色扮演，我們認為我們可以成為任何我們想成為的人，正如電影里所說(shuō)“YoucanbeanythingwithBarbie!”可以是時(shí)尚模特，可以是會(huì )照顧人的姐姐或媽媽，可

以是醫生，頻網(wǎng)可以是律師，頻網(wǎng)可以是大法官，甚至可以是國家主席 。很多女孩小時(shí)候在父母的保護下，就好像活在影片一開(kāi)始的芭比夢(mèng)幻世界里，要什么有什么，每天都是粉粉的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的，在以自己為主體的世界里長(cháng)大 。然而隨著(zhù)時(shí)間的推移，我們慢慢長(cháng)大（比如電影里隱喻年齡的橘皮組織），我們被迫進(jìn)入現實(shí)世界。電影里讓芭比在高跟鞋和birkenstock間做選擇的場(chǎng)景十分形象，芭比想繼續選擇高跟鞋，并且反復強調想要生活保持原狀，不想改變，但是weirdbarbie告訴她其實(shí)她并沒(méi)有選擇權，必須進(jìn)入現實(shí)世界 。對此我深有同感，我們是被迫長(cháng)大的，在進(jìn)入成人社會(huì )的進(jìn)程中，站免我們沒(méi)有選擇權。有多少次我對自己說(shuō)多么想回到小時(shí)候，站免一切都是那么快樂(lè )簡(jiǎn)單，根本不想長(cháng)大。長(cháng)大進(jìn)入現實(shí)世界對女性的成長(cháng)無(wú)疑是殘酷的。女性是在成長(cháng)過(guò)程中一點(diǎn)一點(diǎn)感受到生活從“芭比夢(mèng)幻世界”到“現實(shí)世界”的殘酷，從能夠充分做自己充分夢(mèng)想未來(lái)，到慢慢意識到自我發(fā)展的局限性。這種感受或許男性也能感同身受，但是與女性還是有明顯不同之處。這種男女生在進(jìn)入現實(shí)社會(huì )反應的不同，在電影里通過(guò)芭比和肯在洛杉磯輪滑時(shí)的不同反應