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喊出來(lái)真tm帥。這種對工業(yè)之美的贊頌的濾鏡讓我最終能夠和那些完全不重視劇情的特效黨達成和解，香蕉確實(shí)純粹視聽(tīng)上的沖擊是能夠讓人心甘情愿為之買(mǎi)單的。當然對于拳拳到肉附加雷光閃電特效的肉搏大片本人表示七月 直播真人視頻仍然不能欣賞肉體美色之外的其他東西。2.關(guān)于劇情。原著(zhù)本身點(diǎn)子文學(xué)，香蕉劇情稱(chēng)不上復雜，又加上了不少為了商業(yè)化考慮的內容。我個(gè)人長(cháng)期以來(lái)是個(gè)劇情黨，日常就是沉迷挑刺，所以給8分絕對算是心悅誠服了，力所能及給了最高分（你）。主要扣分點(diǎn)在劉德華的部分，我個(gè)人非常不喜歡他的這條線(xiàn)，很多人吃這口大概會(huì )很感動(dòng)，我其實(shí)也有點(diǎn)感動(dòng)的 ，但是太生硬了 ，總覺(jué)得這條線(xiàn)不如不要。從球1開(kāi)始到現在，劇組對具

不止氦閃時(shí)的那一次。那么，視頻拋開(kāi)原作，視頻電影里有這個(gè)意思嗎？我覺(jué)得有，而且電影把這種味道放大了 。前文說(shuō)過(guò)，站在自己的立場(chǎng)甚至是政治觀(guān)點(diǎn)上 ，如何評價(jià)這部男人操女人免費app電影，取決于如何看待“流浪地球計劃”的“正確性”。如果認為它絕對正確，那認同當下文化政策的人會(huì )覺(jué)得其中一些橋段高度體現了文化自信，“又燃又熱血”，人類(lèi)的犧牲精神閃耀宇宙；相反，不認同的人會(huì )覺(jué)得離譜又膨脹，整一個(gè)“宇宙戰狼”的民族主義陷阱。然而站在我的角度，我會(huì )覺(jué)得這個(gè)“流浪地球計劃”本身，討論的就是這個(gè)問(wèn)題。也就是說(shuō)，電影所討論的，就是我們的討論本身?！读骼说厍?》的節奏無(wú)比緊湊，幾乎是一會(huì )兒一個(gè)小高潮，全片三個(gè)大事件緊鑼密鼓。跟原作里地球派和反對派的斗爭類(lèi)似，香蕉電影里的第一次危機源于人類(lèi)中不同派別的女找男app相互攻訐。地球派覺(jué)得物質(zhì)生命是人類(lèi)存續的基礎，香蕉而數字生命派認為在虛擬世界永存才是拯救人類(lèi)的未來(lái)。將近三個(gè)小時(shí)的電影里，我們的視角緊黏在地球派的陣營(yíng)里，接受地球派的思想，跟隨地球派主角的腳步做任務(wù)，視角的固定天然決定了觀(guān)眾會(huì )認為“地球派無(wú)上正確且偉大”，相信“聯(lián)合政府做了最大的努

力” 。確實(shí)，視頻如果不相信這一切，視頻又如何面對人類(lèi)此前做出的無(wú)數犧牲呢？但這種“相信”往往是真人免費直播視頻人的一廂情愿，不一定與真實(shí)相一致。人類(lèi)的精神是脆弱的，剛剛從前太陽(yáng)時(shí)代走入剎車(chē)時(shí)代的人們更是如此，他們從歲月靜好一步踏入危機四伏，還沒(méi)有建立起流浪時(shí)代人們以生存為中心的堅定價(jià)值取向，讓?xiě)し磻鎸ι乃伎?。在此時(shí)，倫理、道德和哲學(xué)還是存在的，人們會(huì )囿于電車(chē)難題，會(huì )遲疑，會(huì )判斷，會(huì )選擇 。所以，人們所付出的，會(huì )讓人們不敢于質(zhì)疑。這是立于面對巨大災難時(shí)，大部分人類(lèi)的精神不可承受的巨大沉沒(méi)成本。流浪地球的“唯一性”是被迫成立的，是基于傳統的倫理道德和此時(shí)人類(lèi)的基礎認知才獲得足夠支持的 。讓它得以實(shí)施的，香蕉不是出走前那一次成功的真人app點(diǎn)火，香蕉當然也不是那根史前人類(lèi)的股骨，而是其他更好的可能性的消失 ，人類(lèi)千白年來(lái)形成的文化慣性，以及“金字塔大底座”平均擁有的認知水平 。它不是出于絕對客觀(guān)的正確性而作出的決策，而是無(wú)數個(gè)變量疊加后 ，萬(wàn)不得已之下，不得不踏上的孤注一擲的旅途。在這個(gè)前提下 ，更加先鋒而離經(jīng)叛道的數字生命派的失勢幾乎是必然的。但從這一部的伏筆來(lái)看，視頻也許下一部是擁有七情六欲的“不完美”的人類(lèi)，視頻與“完全正確”的AI之間的較量也沒(méi)準 。畢竟“人類(lèi)的未來(lái)是否（也許真的）會(huì )是智慧生命”這一點(diǎn)，在大劉的超短篇《不能共存的節日》中也有過(guò)討論。電影里有一段很有意思。劉培強面試領(lǐng)航員的時(shí)候，550w問(wèn)他最優(yōu)解是什么，他說(shuō)是讓妻子帶兒子去地下城，而AI則出于客觀(guān)數據上的分析來(lái)指正他：最優(yōu)解應該是犧牲掉命不久矣的妻子，讓岳父帶孩子區地下城。這里像一個(gè)暗示：我們需要絕對的正確，卻又

無(wú)法做到絕對的正確。已知三次災難的背后推手都是通過(guò)計算利用了蝴蝶效應的AI ，香蕉如果AI的目的是通過(guò)計算推動(dòng)人類(lèi)走向“更加完美”的未來(lái)，香蕉那句飽受詬病的“相信我們的人”在我看來(lái)，我更愿意理解為一場(chǎng)“人類(lèi)先鋒”與人工智能的合謀。在這場(chǎng)看似單薄的嘴遁式交鋒里，快速閃過(guò)的那幾幀從未在全片中出現的畫(huà)面，也許就是在A(yíng)I的選擇下，被放棄的“沒(méi)那么完美”的未來(lái)。但換個(gè)角度，又會(huì )覺(jué)得我們也許不需要這樣“絕對的正確”?！叭恕钡恼_，永遠是基于人的屬性本身而存在的 ，站在人的角度，它沒(méi)有絕對性。就像電影里每一個(gè)派別都認為自己是絕對正確的，視頻但每個(gè)人其實(shí)都站在政治的肩膀上用屁股代替腦子說(shuō)話(huà)，視頻而沒(méi)有人問(wèn)問(wèn)科學(xué)是怎么想的。原作里的地球派認為飛船派脫離地球的生態(tài)圈無(wú)法抵達目的地 ，而飛船派覺(jué)得地球派異想天開(kāi)；抑或者電影里地球派認為人無(wú)法脫離物質(zhì)形態(tài)，而數字生命派則認為精神永生才是真理……每個(gè)人都有割舍不掉的七情六欲和原始身份帶來(lái)的立場(chǎng)，即便不愿承認，但每個(gè)人的決定其實(shí)都是非客觀(guān)的，而絕對客觀(guān)的只有AI。所以，整部電影在我看來(lái)，在謳歌美德的同時(shí)，它的底層邏輯，其實(shí)是在討論“何為正確”?！读骼说厍?》里的每個(gè)人都選擇了自己認為的正確 ，而無(wú)數的“自認為”為人類(lèi)的未來(lái)產(chǎn)生

了無(wú)數的變量。由此產(chǎn)生的變量才是在無(wú)數的主觀(guān)中所蘊藏的“絕對的客觀(guān)”，香蕉是脫離主觀(guān)意志的，香蕉人類(lèi)文明史上不斷強迫你應對的必然的災難。我們因變量而生存，也因變量而毀滅。如果自私是每個(gè)人核心的行動(dòng)軌跡，那為了大義而選擇犧牲

，視頻就是“正確”道路上的偶爾偏航。大的人物可以有大的自私，視頻小的人物可以有小的自私，而每個(gè)人在關(guān)鍵時(shí)刻卻也都可能會(huì )無(wú)私。劉培強選擇領(lǐng)航員這條路，起初并非是為了大義，而是出于私心——為自己沒(méi)中簽的兒子牟取一張進(jìn)入地下城的門(mén)票。但在幾十年后的木星危機里，他帶著(zhù)本可以保留人類(lèi)火種自欺欺人”的文化冷戰背景下，香蕉美國設置專(zhuān)門(mén)的機構對太空探索類(lèi)的流行文化產(chǎn)品加以扶持。美國國家航空航天局（NASA）積極介入好萊塢的電影工業(yè) ，香蕉20世紀60年代，NASA成立了“娛樂(lè )工業(yè)聯(lián)絡(luò )部”，專(zhuān)門(mén)負責和流行文化的接觸和合作。20世紀90年代，NASA更是直接介入電影的制作中，確保電影中的太空技術(shù)和科學(xué)術(shù)語(yǔ)的精準

性。與此類(lèi)似 ，視頻蘇聯(lián)國家電影委員會(huì )對所有蘇聯(lián)境內放映的影片加以審查。大體上，視頻該委員會(huì )支持太空旅行類(lèi)的科幻電影，認為此類(lèi)題材電影具有較強的教育功能，可以幫助蘇聯(lián)國民，特別是青少年認識到蘇聯(lián)太空技術(shù)的先進(jìn)性，從而樹(shù)立對于國家和制度的自信?？梢?jiàn) ，看似天馬行空的科幻電影并不是純粹的“想象力消費”，還影射了美蘇兩國在文化政治領(lǐng)域的博弈。這點(diǎn)我們在流浪地球中也能明顯看到，如中俄兩國才是處理危機的主角，歐美是拖后腿和唱反調角色，中國人在危機處理中更能背負人類(lèi)命運所交付的責任等，香蕉在如今的新冷戰格局下，香蕉這一點(diǎn)完全不必諱言，其不僅是電影能通過(guò)審查的法寶，也確實(shí)是當代中國人對世界想象的具體表達，在觀(guān)影后就聽(tīng)見(jiàn)觀(guān)眾說(shuō)：這就是說(shuō)在世界有危機的時(shí)候，就是得靠中國和俄羅斯聯(lián)手才能拯救世界 ，西方都靠不住，我覺(jué)得這番話(huà)歸納是很質(zhì)樸但又到位的。不過(guò)聯(lián)想到當年的中蘇關(guān)系與最近俄烏戰爭的進(jìn)程，又有點(diǎn)黑色幽默的感覺(jué)?；氐教K聯(lián)科幻電影，蘇聯(lián)科幻片強調理性的蘇聯(lián)社會(huì )主義制度、社會(huì )主義與現實(shí)主義美學(xué)風(fēng)格。指的就是1934年蘇聯(lián)作家第一次代表大會(huì )提出的方針：藝術(shù)家應該從現實(shí)的革命發(fā)展中真實(shí)地、歷史具體地去描寫(xiě)現實(shí)；同時(shí)，藝術(shù)描寫(xiě)的真實(shí)性和歷

史具體性必須與用社會(huì )主義精神從思想上改造和教育勞動(dòng)人民的任務(wù)結合起來(lái)，視頻從其原則內容來(lái)看 ，視頻就是蘇聯(lián)版的延安文藝座談會(huì )。如何體現電影中的“群眾”地位，一直是創(chuàng )作重點(diǎn)，要將藝術(shù)專(zhuān)長(cháng)（知識）與群眾情感聯(lián)系，將“紅”與“專(zhuān)”結合，免得走西方式的個(gè)人白專(zhuān)道路 ，同時(shí)還要體現社會(huì )主義制度的優(yōu)越性。因此在蘇聯(lián)科幻電影中，蘇聯(lián)科學(xué)家通常是理性的 、熱愛(ài)和平的，而美國科學(xué)家常常是熱血的、感性的、為競爭而競爭、被欲望沖昏頭腦的科學(xué)狂人 。蘇聯(lián)人民更加純粹、正直、樂(lè )觀(guān)、香蕉向上，香蕉愿意犧牲自己去建設美好社會(huì )，而美國人民則更愛(ài)討價(jià)還價(jià)、占領(lǐng) 、購買(mǎi)、等充斥著(zhù)資本增長(cháng)欲望的行為，對社會(huì )建設毫不關(guān)心。而且，蘇聯(lián)科幻片本身還承當著(zhù)向蘇聯(lián)人民展現社會(huì )主義現代化未來(lái)前景的任務(wù)，因此其中較少有美式大片中的個(gè)人英雄主義、曲折浪漫的愛(ài)情故事和充滿(mǎn)戲劇性的劇情，更多是機械、建筑 、制度的展現。比如蘇聯(lián)1935年拍攝《宇宙旅行記》講述了1946年蘇聯(lián)科學(xué)家登陸月球并成功返回莫斯科的故事，影片中多次出現戴著(zhù)紅領(lǐng)巾的共青團員的群像，也多次出現現代化的莫斯科都市景觀(guān)，包括高聳的建筑 、建造火箭的現代化廠(chǎng)房、街心花園