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,視頻也不像李一一一樣有著(zhù)冷靜的分析能力和絕處逢生的聰慧頭腦;而是一路受人扶持、視頻受人照顧,只在最后關(guān)頭拿起喇叭,呼吁人類(lèi)重新點(diǎn)燃推動(dòng)器。相比于男性角色的剛強、堅毅、赴湯蹈火,她充當的只是一個(gè)情感助推、氛圍渲染的催化劑,用一種母性的情感,喚起人類(lèi)對家國的懷戀和不舍。而真正的女性,在現實(shí)世界中,不靠自身努力工作,處處受人照顧,僅僅喊喊加油,鼓舞一下男同胞,就美女直播在線(xiàn)觀(guān)看www完成自身使命了嗎 ?此外 ,鏈接電影中沒(méi)有露面的劉啟母親成人在線(xiàn)直播視頻app,鏈接因為癌癥晚期,被丈夫放棄治療,換取了劉啟和爺爺進(jìn)入地下城的特權。一個(gè)生了病的親人,家庭中唯一的女性,為什么要受到這樣的待遇?且不說(shuō)從人道主義看 ,任何生命都是有價(jià)值的;作為一個(gè)母親和妻子,為

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了丈夫、高清兒子和公公能進(jìn)入地下城,高清舍棄自己的寶貴的生命,難道是對家庭最大的貢獻?女性,在劉慈欣的小說(shuō)中 ,大多是這樣的形象:不論是向宇宙中發(fā)射地球坐標的葉文潔,還是因為心存大愛(ài)而毀滅三體坐標的程心。他們大都具有不完整的精神世界:軟弱、動(dòng)搖 、自私、缺乏意志力。劉慈欣繼承了中國傳統文人的癖好 ,成人網(wǎng)絡(luò )直播app喜歡把女人描繪成紅顏禍水,香蕉充當歷史的替罪羊。讓人想起亂朝誤國的褒姒和楊玉環(huán)。在劉的筆下,香蕉女性被貼上類(lèi)似的殘缺的性格標簽,因一時(shí)情感泛濫葬送了偉大的地球和人類(lèi)文明。誠然,這種男強女弱的故事構架,自古以來(lái)就是小說(shuō)電影的萬(wàn)用模板。像好萊塢英雄電影中的女主角,美麗但蠢笨,不僅沒(méi)有能力,還毛手毛腳甩給男主一堆爛攤子去收拾。但是光身美女直播app這樣塑造出的角色跟真實(shí)世界的女性產(chǎn)生了巨大偏差。媒介對受眾具有潛移默化的教育功能 ,視頻在中國女權蓬勃發(fā)展的今天,視頻如何在大眾文化中刻畫(huà)男女角色值得所有人警醒。我認為,這部電影面對如此廣泛的受眾,傳播了眾志成城的正能量、與家國同生共死的價(jià)值觀(guān),但白璧有瑕,這種不真實(shí)的角色設定有待商議,傳遞的錯誤性別觀(guān)念亟待糾正。

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文/邢哲夫《流浪地球》在創(chuàng )下新年檔票房新高,鏈接成為了春節期間現象級話(huà)題的同時(shí),鏈接也出現了不少有意義的爭論。爭論延伸到原著(zhù)及電影的價(jià)值觀(guān)層面,而較為集中的一點(diǎn),就是為了拯救地球和人類(lèi),應不應該讓幾十億的生命為之犧牲 。小說(shuō)中政府根據年齡規定災難時(shí)撤離的先后次序,結婚后的生育權要由抽簽決定,以及影片中的獲得地下城的資格由抽簽決定,這一系列殘酷的選擇和決斷,在現代政治文明的審視下是否要得 ?較為典型的討論是署名作者漂移舟的文章《<流浪地球>的政治想象:高清以“人類(lèi)”名義要求“人”的犧牲》。該文指出 :高清“劉慈欣如此徹底地將‘人類(lèi)’放在首位 ,成為一切犧牲的旨歸,而在祭壇上最醒目的是‘人’本身。在流浪的時(shí)代,‘人’將被‘人類(lèi)’取代?!薄敖柚鷺O端情境,劉慈欣為這一觀(guān)念提供了支持:唯有‘人’,連同其生命與人性,犧牲于‘人類(lèi)’,‘人’才能作為‘人類(lèi)’存活。在二者無(wú)法兩全之際 ,‘人’與‘人類(lèi)’之間的區別不

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再僅僅是名義上的,香蕉而是現實(shí)的生死存亡。當劉慈欣在‘最后的人類(lèi)’中選擇站在人類(lèi)存續的立場(chǎng)時(shí),香蕉這一最后的人類(lèi)所剩下的僅僅是一具生物性軀體,作為人的身份已然殘破無(wú)法辨認?!弊髡呖磥?lái),在“人”和“人類(lèi)”的“電車(chē)難題”之間,劉慈欣毅然選擇了人類(lèi),而無(wú)視無(wú)數個(gè)體生命的無(wú)助和苦難 。作者確實(shí)將人與人類(lèi)之間的選擇視作一道“電車(chē)難題” :“這幾乎可以看做一個(gè)類(lèi)似‘電車(chē)難題’,區別在于,這一‘最后的人類(lèi)’場(chǎng)景既不是在兩種不同的道德之間做出選擇,也不是在道德與不道德之間做出選擇,它完全超出了屬人的道德尺度?!弊髡叻浅C翡J地意識到了一點(diǎn):這并不是一道傳統的“電車(chē)難題” ?!读骼说厍颉吩?zhù)里,大劉也似乎在暗示什么:“古

代曾有過(guò)一個(gè)倫理學(xué)問(wèn)題:視頻當洪水到來(lái)時(shí),視頻一個(gè)只能救走一個(gè)人的男人,是去救他的父親呢 ,還是去救他的兒子?在這個(gè)時(shí)代的人看來(lái),提出這個(gè)問(wèn)題很不可理解?!睘槭裁催@個(gè)問(wèn)題不可理解?其實(shí),在劉慈欣那里,在“這個(gè)時(shí)代的人”那里,這已經(jīng)不是一道選擇題,而是一道判斷題?!半娷?chē)難題”預設了現代性倫理的政治正確:個(gè)體的生命價(jià)值必須得到尊重 。個(gè)體價(jià)值和個(gè)體感受無(wú)法通過(guò)工具理性量化為選擇的根據,因為它們擁有質(zhì)的平等。所以選擇的難處,就在于人們無(wú)法毫無(wú)虧欠地去犧牲任何的個(gè)體,去成全哪怕是更多的個(gè)體或更高的位格(比如“人類(lèi)”)。電車(chē)難題的另一個(gè)倫理預設就是建立在共情之上的良心后路,鏈接這樣的風(fēng)險,鏈接實(shí)在是太大了?!蹦?zhù)頭戴紗巾的埃及團長(cháng),中國代表團團長(cháng)笑了?!拔覀冏嫦仍趦汕Ф嗄昵熬涂梢詾榱诵叛?,為了贊美神靈,或者是為了防御外敵,耗盡舉世之力創(chuàng )造出像萬(wàn)里長(cháng)城、金字塔、宙斯神廟、空中花園和羅得斯島巨像這樣的奇觀(guān)。為何現在,兩千多年后的我們,卻不敢為了生存與希望......再次鼓起勇氣,去挑戰人類(lèi)創(chuàng )造力和凝聚力的極限!?”仿佛是被一支利箭穿透胸膛,埃及團長(cháng)整個(gè)人呆滯住了。默默地

,高清他坐回了座位。然后 ,高清他高高的舉起了手臂?!鞍<?,同意流浪地球計劃?!本o接著(zhù),另一只手從遠處的席位中高高的舉了起來(lái) ?!跋ED,同意?!薄耙晾?,同意!”“俄羅斯,同意!”“南非共和國,同意!”“坦桑尼亞!”“蘇丹埃塞俄比亞!”“尼日利亞!”“贊比亞!”“安哥拉!”“剛果共和國......”一只只膚色各異的手臂,在聯(lián)合國會(huì )議大廳中......高高舉起!聯(lián)合國會(huì )場(chǎng),在一片片高高舉起的手臂中,美國代表團連同歐美幾個(gè)國家的代表 ,默默的退出了會(huì )場(chǎng)??粗?zhù)那些陰沉著(zhù)臉離開(kāi)的領(lǐng)導人,香蕉李根稷不免有些擔憂(yōu)。注意到了他的表情,香蕉一旁的中國代表團團長(cháng)微微一笑,拍了拍他的肩膀。團長(cháng)的目光望向了出口,那里,不僅僅有提前立場(chǎng)的代表們的背影,更有著(zhù)一群群出于各種原因聚集在聯(lián)合國大廈前抗議的人群。他們的口號繁雜而荒誕?!澳憧催@些人,我跟跟你保證,這些抗議的人群中絕大部分,都不知道自己因何而抗議?;蛘哒f(shuō),他們抗議的不是聯(lián)合國,也不是各國的政要,而是抗議這個(gè)世界失去了希望。也正是因為如此,他們失去了最起碼的理智?!崩罡⒉坏貌怀姓J,他說(shuō)的是正確的。因為他清楚的看到,抗議的人群中,有人竟然高高的舉著(zhù)“強烈質(zhì)疑太陽(yáng)危機是否

存在”的紙殼標語(yǔ)。確實(shí),視頻當下還沒(méi)有任何一個(gè)國家正面證實(shí)太陽(yáng)危機的真實(shí)存在??稍谡麄€(gè)世界的精英都在為了解決這場(chǎng)危機而絞盡腦汁的時(shí)候,視頻這樣的標語(yǔ)顯得無(wú)比反智。同樣望著(zhù)那個(gè)標語(yǔ) ,團長(cháng)輕輕的笑了;“讓人類(lèi)始終保持理智,是一種奢求。但是讓人類(lèi)擁有希望 ,總有一天他們會(huì )選擇理智!”他的目光,從標語(yǔ)上抽了回來(lái),重新放到了那些離去的背影上?!拔艺f(shuō)的是他們,也是他們?!痹诶罡⑨屓坏谋砬橹?,團長(cháng)起身離開(kāi)了坐席?!白甙?,我們回家。去為我們的人民創(chuàng )造希望,去完成.....我們的使命 !”帶著(zhù)全世界一半國家的支持,代表團踏上了回國的專(zhuān)機。隨著(zhù)電影大熒幕完成轉場(chǎng)再次亮起,劇情......也就進(jìn)入到了最后一個(gè)部分。也就是第七幕——“我們選擇希望”!鏈接代表團回到國內之后,鏈接所做的第一件事情,便是召開(kāi)了一個(gè)針對全國人民的視頻報告。在報告會(huì )議上,一號領(lǐng)導成為了全球第一個(gè)正式承認了太陽(yáng)危機的政府首腦?!敖?jīng)過(guò)科研機構的權威驗證,太陽(yáng)氦閃幾率目前已經(jīng)提升至了百分之八十五,危機隨時(shí)可

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