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看到微博上各種影評期待滿(mǎn)滿(mǎn)的去看了，香蕉結果很失望故事?tīng)€俗無(wú)聊，香蕉敘事平平無(wú)奇，整個(gè)劇情主線(xiàn)看的我昏昏欲睡，將荒誕無(wú)厘頭的故事套在真人動(dòng)畫(huà)片的場(chǎng)景制作服裝等下面成人麻豆直播app，除了幾段諷刺的臺詞和段子之外，整個(gè)故事給人感覺(jué)就是莫名其妙，為了聊女性主義，為了爽而硬加一些無(wú)腦劇情。是一個(gè)四不像，既不像適合小朋友們看的動(dòng)畫(huà)片，也不具有探討性別議題的深刻性 ，像是無(wú)腦爽片，群體自嗨。至于有關(guān)芭比被贊賞到最多地方的關(guān)于片子里的女性主義，我只能說(shuō)淺顯至極，甚至可以說(shuō)對女權所付出的努力的侮辱

實(shí)分工，視頻而不是模仿大人模仿家庭成員這個(gè)天然的舉動(dòng)本身 ！視頻芭比商品所固有的刻板印象還要強加給更低年齡層的嬰兒公仔，真是惡官網(wǎng)美女直播真人視頻心死了！美泰為了制造所謂“女人形象公仔比嬰兒形象的更高一等更先進(jìn)更受女孩喜愛(ài)”的敘事，不惜給無(wú)性別屬性的嬰兒期形象公仔打上“這是女孩玩的”的刻板形象。美泰甚至大言不慚“我們創(chuàng )造了不同職業(yè)的芭比所以女孩們會(huì )被inspired從事不同職業(yè)”（這可能嗎？你的商品具有這樣革命的力量嗎？你們生產(chǎn)產(chǎn)品的目的難道是成為黑石碑嗎？）。對此我只能說(shuō)：認為兒時(shí)玩過(guò)家家當媽媽的小女孩就沒(méi)有成為宇航員工程師等等桃子直播真人視頻所謂“芭比擁有的職業(yè)”的可能性，香蕉得借助芭比娃娃才能奮起掌握更多資源，香蕉才是對女孩們莫大的羞辱！綜上，就這五分鐘我想說(shuō)Isthisyourliberation?gofckurself！

首先，視頻我認為這電影的第一層是關(guān)于兩性的探討，視頻很多人看完覺(jué)得肯七月直播真人視頻是一個(gè)反面角色，其實(shí)正如肯來(lái)到現實(shí)世界時(shí)說(shuō)的，“這就是我們世界的反面”。確實(shí)，肯在芭比樂(lè )園里就是芭比的附庸，工作就是站在沙灘上當個(gè)npc ，這種弱勢地位和現實(shí)中女性在社會(huì )上出于弱勢沒(méi)有區別，肯代表的不是男性 ，而是兩性中弱勢的一方?？纤龅闹徊贿^(guò)是想擺脫這樣的弱勢地位，和現實(shí)中的女性主義所爭取的目標是一樣的。但是肯有他的局限性，香蕉他試圖用男權去壓倒女權而不是去追求平等，香蕉這種激進(jìn)的做法并不會(huì )讓芭比真人直播真人視頻世界更好，只是將壓迫轉移給另一個(gè)性別。但是通過(guò)這么一次沖突，肯也在芭比樂(lè )園里爭取到了更多的機會(huì )，在結尾他們也被允諾能參與一些以前他們不能從事的工作，這和上世紀女權運動(dòng)為婦女爭取她們權利的情形何其相似。讓我不能理解的是，僅僅因為性別反轉，肯收到的卻是和他境地相似的現實(shí)中女性的厭惡而不是同情。其次，視頻我認為這部電影更深的主旨是關(guān)于存在的探討。芭比世界是一個(gè)非常虛假的世界 ，視頻這里都是“開(kāi)心”、“積極”的事 ，所有人沉浸在一種烏托邦般空洞虛無(wú)的快樂(lè )，日復一日過(guò)著(zhù)被設計好的生活，天天重復著(zhù)空洞的對話(huà)。轉折發(fā)生于芭比開(kāi)始思考死亡，一個(gè)在真實(shí)世界里無(wú)法避免，但是在芭比世界里成為禁忌的東西。關(guān)于死亡的想法讓她與這個(gè)“樂(lè )園”格格不入 ，于是芭比來(lái)到了真實(shí)世界尋求答案。她感受著(zhù)這個(gè)真實(shí)世界的快樂(lè )與痛苦，她落淚對著(zhù)老婦人說(shuō)“你真美”，老婦

人回答她“我知道”。這一個(gè)橋段我覺(jué)得是無(wú)關(guān)性別的，香蕉這是真實(shí)世界的真實(shí)感情帶給芭比的沖擊，香蕉她被這種真實(shí)所感動(dòng)。芭比找到了她自己，她不愿留在“樂(lè )園”里重復虛無(wú)的生活，于是明知在現實(shí)生活中會(huì )面對死亡與痛苦，她最后也毅然決然地選擇去往現實(shí)世界生活。然后就是肯，芭比背后的肯，芭比的附庸肯，肯的設定是圍繞著(zhù)芭比而存在的 ，他做的一切都是想得到芭比的喜歡，他沒(méi)有自我。好在電影最后芭比和肯談話(huà)讓肯找到自我，讓他明白他不是芭比的肯，視頻從而讓所有肯說(shuō)出“肯是我”這句話(huà)來(lái)肯定他們自我的存在，視頻讓他們不再?lài)@著(zhù)芭比而存在，去尋找自己的生活 ，這是肯的解放。如果如果映射到現實(shí)中，我覺(jué)得導演是想表達的恰恰是 ：女性并不是依附于男性的存在，女性應該去追求自己的生活。

如果可以，香蕉平權本來(lái)是一個(gè)不該有人破防，香蕉所有人都該被治愈、被警醒的事情。其實(shí)這個(gè)故事里，我們首先應該達成共識的是，芭比世界不僅是玩偶的童話(huà)世界，也是性轉版的現實(shí)世界。就像芭比的世界中，所有的高管都是女性 ，而現實(shí)中設計女性娃娃的美泰卻是清一色的男士一樣，芭比世界中主流社會(huì )的第一性是反轉的。在《芭比》里，肯的扮演者高司令曾說(shuō)：如果你試著(zhù)關(guān)注一下肯，就會(huì )發(fā)現沒(méi)有人關(guān)注肯；肯的

創(chuàng )造原因就是因為芭比的需要；肯的傾慕只是芭比價(jià)值和魅力的體現；而狂歡的閨蜜之夜也不會(huì )因為肯的需求就發(fā)生改變。在現實(shí)中 ，視頻夏娃是亞當的肋骨變成的 ，視頻女人天生是附屬于男性的一部分；女人正式獲得工作靠自己謀生的歷史不過(guò)幾百年；而時(shí)至今日幾乎所有的女性都冠夫姓或夫姓且都認為合情合理。所以，在芭比世界的肯暗喻的就是現實(shí)世界的女性，開(kāi)頭就說(shuō)，肯的存在仿佛就是為了等待芭比和他打一個(gè)招呼，這也是我們現實(shí)中一部分糟粕思想期待中的女性?xún)r(jià)值。父權社會(huì )下女性的只是肯?？鲜且粋€(gè)花瓶 ，香蕉他在海灘上卻不會(huì )游泳，香蕉更不會(huì )救援?？鲜前疟鹊哪信笥?，但是無(wú)論是白人、亞裔、非裔的肯，他們都是花瓶一樣的存在，他們只是在海灘等待芭比的微笑，或者在其他任何的場(chǎng)合成為芭比的臨時(shí)玩伴，他們只在芭比需要的時(shí)候才出現，沒(méi)有自己的房子，也不配參與芭比的女性派對。由于陪伴芭比的現實(shí)人類(lèi)，一個(gè)女孩的母親，在她的畫(huà)作中開(kāi)始思考死亡，芭比在芭比世界里的一切開(kāi)始變得反常。她不再那么完美，開(kāi)始扁平足 ，開(kāi)始多愁善感，小腿也長(cháng)出了難看的橘皮

組織 。為了拯救那個(gè)現實(shí)中的玩伴，視頻也為了拯救自己 ，視頻芭比開(kāi)始了人類(lèi)世界的旅程 ，當然，也“順便”帶上了肯。芭比世界能夠與人類(lèi)世界互通，是電影中最重要的設定，這讓兩個(gè)互為鏡像的世界的交流成為了可能。芭比在人類(lèi)世界中找到了玩伴，而肯卻在人類(lèi)社會(huì )中發(fā)現了更令他著(zhù)迷的東西——現實(shí)世界是一個(gè)由父權主義領(lǐng)導的世界 ，這讓一直作為配角的肯終于有了挺直腰板的機會(huì )，肯也因此決定將父權主義帶回到芭比世界中 ?？蠈⒏笝嘀髁x帶回到芭比世界的過(guò)程像瘟疫一樣，香蕉幾乎是一瞬間芭比世界就變成了肯的樂(lè )園 ，香蕉所有的芭比變成了為肯服務(wù)的花瓶而失去了自己原有的職業(yè)設定。為什么父權主義能夠像瘟疫一樣席卷芭比樂(lè )園，電影里并沒(méi)有多說(shuō)，但是事實(shí)上父權主義中存在著(zhù)對男性和女性都有吸引力的文化，才是父權主義能夠發(fā)展并穩固的關(guān)鍵，當女性被父權壓迫放棄自己的人生成為男性的花瓶時(shí)，男性也給于了女性“糖果”——中國的彩禮，或是作為家庭主婦的經(jīng)濟支持。這

一點(diǎn)也是關(guān)于女性權利中爭議最大的一點(diǎn)，視頻“成為家庭主婦是女性的自由嗎？”這樣的話(huà)題，視頻在中國互聯(lián)網(wǎng)中也爭吵了很久，電影不去討論這個(gè)問(wèn)題 ，不失為一種聰明的決定。芭比和她的玩伴回到芭比世界后，發(fā)現芭比世界成為了父權社會(huì )，三人決心聯(lián)合怪人芭比拯救芭比樂(lè )園。通過(guò)口號式的宣傳“反洗腦”讓“中了男權的邪”的芭比重回理性，香蕉并利用男性“自戀”、香蕉“好斗”的特點(diǎn)恢復了芭比世界的秩序，而在此基礎上，也肯定了“肯”的權利，他能夠在芭比世界平等的和芭比生活，這也是對現實(shí)世界中的期盼。我對于女權或是平權的歷史和研究了解甚少，所以芭比這部電影巧妙的用了角