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空的法則所分離，草莓即便天人永隔，草莓也不離不棄，也堅持尋找著(zhù)你。直到把不可能變?yōu)榭赡?，把死亡變?yōu)橹厣?，在漫天流星的壯麗光芒下，改變時(shí)空的軌道，拯救戀人和全鎮生靈，然而已經(jīng)忘記了你的名字，只留下了寫(xiě)在手上的“我愛(ài)你”……中二，更多被當做一種貶義詞來(lái)形容那些相信、香蕉迷戀動(dòng)漫作品中單純的熱血和正義的幼稚的人們。然而，香蕉《你的名字》打動(dòng)人的不正是“中二”嗎？中二，從另一個(gè)方面講，難道不是一種熱血和單純的美好嗎？難道不是一種超越世俗功利的理想主義嗎？我們在這俗世中蠅營(yíng)狗茍、隨波逐流?，F實(shí)社會(huì )種種明暗規則教育我們必須錙銖必較，把一切事情用功利的尺度來(lái)計算，把自己當成市場(chǎng)上的商品，千方百計賣(mài)出高價(jià)。愛(ài)情亦如是 ，男女之間的感情早已轉化為關(guān)于房產(chǎn)、錢(qián)財的冷冰冰的算計。但是，在我們的心中，難道沒(méi)有殘存的火焰嗎？這團火焰，純潔而又熱烈，它代表著(zhù)對正義和光明的渴望，代表著(zhù)對超越世俗功利的美好理想的追求

，南瓜代表著(zhù)對真摯愛(ài)情的向往……雖然我們已經(jīng)被社會(huì )操成狗 ，南瓜但我們仍舊渴望突破庸常的束縛，去追尋光明，去與那真正可愛(ài)之人相愛(ài)，去和相愛(ài)的人一起拯救世界……這或許可以稱(chēng)之為“中二”，但若心中沒(méi)有那么點(diǎn)“中二”，而完全被世俗所浸透、所塑造，那就真是“面目可憎、言語(yǔ)無(wú)味”，和一具行尸走肉沒(méi)有兩樣了！好

的文藝作品，視頻視頻視頻正應該超越世俗的乏味與猥瑣，視頻視頻視頻去喚醒我們心中所潛藏的美好?！赌愕拿帧纷龅搅诉@一點(diǎn) ，這也許就是它能打動(dòng)千萬(wàn)人，成為日本年度最賣(mài)座電影，在中國也取得佳績(jì)的原因?！赌愕拿帧吩诩记缮弦彩殖墒?，把故事講得十分精彩。導演新海誠突破了過(guò)去小清新的風(fēng)格，保留了畫(huà)面、景物 、運鏡上的個(gè)人特點(diǎn)，但在故事結構和敘事節奏上更加的大眾化和精致化?！赌愕拿帧酚兄?zhù)綺麗的想象力，有著(zhù)貫穿全劇直到最后才揭示的懸念，有時(shí)空的交錯，靈魂的穿越，有著(zhù)日常生活的詩(shī)意和喜樂(lè )，有著(zhù)恰到好處的煽情——而這一切因素都圓滿(mǎn)地 、恰當地融為一體，在短短的一個(gè)半小時(shí)喜愛(ài)。不得不說(shuō)，草莓當新海誠跳出過(guò)去他劇情弱只靠畫(huà)面和意境來(lái)?yè)蔚蔫滂?，草莓擺脫了講不好、講不完整故事的詬病 ，他以前在行的一切都更加討喜 ，為電影加分，以至《君之名》得此如潮好評，是始料未及的驚喜，也是情理之中的含苞終怒放。二．關(guān)于故事的兩種解讀及日本文化（提示：以下有關(guān)鍵情節的劇透） 一開(kāi)始，瀧與三葉，甚至觀(guān)眾都以為他們只是交換了身體，是空間的交錯 ?？稍谌~因彗星到來(lái)而死去的那晚，兩人的身份互換也因她的死亡而停止，當瀧踏上尋找三葉之途，更大的謎底被揭開(kāi)：他們之間還隔著(zhù)三年的時(shí)光。瀧喝下三葉曾在神社儀式上所作的口嚼酒后，靈體互換再次被強制開(kāi)啟，瀧得到拯救三葉和整個(gè)糸守鎮的機會(huì )。此刻，瀧究竟是開(kāi)啟

了另一個(gè)平行世界，香蕉還是時(shí)光倒流改變歷史與未來(lái)呢？這兩種解讀的出現，香蕉讓電影更耐人尋味。如果以平行世界的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，時(shí)空A的三葉A已死 ，無(wú)可挽回，瀧A喝下口嚼酒，進(jìn)入時(shí)空B并與三葉B互換身體，實(shí)行拯救任務(wù)。當一切結束，他回到時(shí)空A后的經(jīng)歷電影沒(méi)有展現 ，多年以后重逢的，南瓜是時(shí)空B的三葉和瀧。以時(shí)光倒流看 ，南瓜便是瀧借神力穿越到三葉未死的時(shí)間，做了一系列行動(dòng)使原本的世界線(xiàn)發(fā)生變化 ，但他和三葉未變。無(wú)論哪種解讀，都頗有趣味，但也有些微的和電影矛盾之處，可是想到也許新海誠對于科學(xué)的解釋壓根沒(méi)

太在意，視頻視頻視頻他個(gè)人更非量子力學(xué)的專(zhuān)家，視頻視頻視頻兩種解讀實(shí)在不必爭個(gè)高下，見(jiàn)仁見(jiàn)智地為電影增色就好。我更關(guān)注的，是誘導這一切的“結”（むすび）。宮水三葉的外祖母帶著(zhù)靈魂調換后的三葉和四葉到神體供奉神靈的途中問(wèn)她倆是否知道「むすび」，說(shuō)土地氏神的名字也讀作むすび 。老人說(shuō)，這個(gè)古老的名稱(chēng)同時(shí)象征著(zhù)幾種深刻意義：（「むすび」也寫(xiě)作「結び」所以此處姑且用“結”代替）“將線(xiàn)繞在一起是一種結，把人和人聯(lián)系在一起也是一種結，時(shí)間的流逝是一種結 ，這些都可以用同一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)表達。它和神靈的名字相同，因此擁有著(zhù)神靈的力量 。我們代代相傳的編繩工藝也是一種帶有神力的技藝，它反映著(zhù)時(shí)間流逝的狀態(tài)?！薄熬蹟n成形，扭轉纏繞，時(shí)而回轉，草莓彼此中斷，草莓接著(zhù)又相連。這是編繩，也是時(shí)間的象征，這就是‘結’?！薄八埠?，大米也好，酒也好，只要進(jìn)入了人體內，就是一種‘結’ 。進(jìn)入體內的東西會(huì )轉化為能量和靈魂相連接?！边@幾句話(huà)，點(diǎn)出這部電影的旨趣之一------三葉用于綁頭發(fā)的紅線(xiàn)（瀧的手鏈），正是宮水家代代相傳的編繩工藝所出，它是神的作品，象征著(zhù)靈與體的維系、人和人的聯(lián)結、時(shí)間的流動(dòng)，在制作過(guò)程中，聚合、成形、扭曲 、纏繞、斷裂、還原、聯(lián)合，似一種羈絆，存在于人與萬(wàn)物、神明 、時(shí)間和空