有自己的一面鏡子，香蕉拿出自己的鏡子照一照 ，香蕉你覺(jué)得會(huì )是誰(shuí)呢？芭比OR肯？有興趣關(guān)注?我的公眾號《小青雜談》芭比(2023)8.12023/美國加拿大/喜劇奇幻冒險/格蕾塔·葛韋格/瑪格特·羅比瑞恩·高斯林美女主播跳舞app由“芭比”的母公司美泰和華納兄弟共同開(kāi)發(fā)的電影 ，視頻虎本質(zhì)上其實(shí)是一部玩具宣傳片，視頻虎起美女主播在線(xiàn)觀(guān)看免費初并沒(méi)有抱太大期待，也許正因為此，大大提升了觀(guān)感，《芭比》努力達成了商業(yè)企圖和藝術(shù)表達的完美平衡?！栋疟取返淖畲髢?yōu)缺點(diǎn)也在于此——作為女性主義題材電影必須回應當代社會(huì )關(guān)切 ，作為商業(yè)大作電影只能深入淺出寓教于樂(lè )。幽默也是一種武器電影的風(fēng)格從第一個(gè)鏡頭就展現得淋漓盡致。芭比的誕生場(chǎng)景戲仿庫布里克《2001：

太空漫游》經(jīng)典段落“人類(lèi)的黎明”，亞洲嚴肅的背景音樂(lè )和慢鏡頭搭配女孩和洋娃娃，亞洲營(yíng)造出反差的幽默3d美女a(chǎn)pp感。緊接著(zhù)進(jìn)入夢(mèng)幻般女性烏托邦——粉色的芭比樂(lè )園，飽滿(mǎn)夸張的場(chǎng)景和人物，塑料感的美術(shù)風(fēng)格，真人與動(dòng)畫(huà)結合的特效，刻意的表演和對白 ，愉悅的歌舞場(chǎng)面，讓電影一直包裹在明亮歡快的氛圍，這一切都利于吸引更多觀(guān)眾，香蕉也更利于包裝可能過(guò)于嚴肅沉重的核心議題。在芭比樂(lè )園里，香蕉女性“芭比”擁有一切，每個(gè)人都美麗富有快樂(lè )，男性“肯”處于從屬地位 ，他們的存在是為了陪伴“芭比”。主角芭比某一天突成人漫畫(huà)app軟件下載然意識到了“死亡”，成為開(kāi)始獨立思考的“芭比”，而思考一旦開(kāi)始就無(wú)法停止，她逐漸無(wú)法適應日復一日表面精致內里空虛的生活，在“怪人芭比”的啟發(fā)下，芭比與肯開(kāi)啟《楚門(mén)的世界》式的覺(jué)醒旅程。為什么是“死亡”開(kāi)啟覺(jué)醒，視頻虎因為死亡不是讓人看到終點(diǎn)，視頻虎死亡讓人看到現在，死亡是最大的真實(shí)，如果死亡是必然的，現在的每一刻都是珍貴的。第一幕鋪墊規規矩矩，進(jìn)入現實(shí)社會(huì )后，各種諷刺調侃揶揄解構紛至沓來(lái) ，而且單刀直入，甚至成了大眾嘴替，電影最大的魅力就是直接?？峡傁胗H吻芭比，典型男性思維：親密就可以親熱。芭比直接拒絕，我們只是朋友。有人從背后偷摸芭比臀部，芭比反手就是一巴掌。一群建筑工對著(zhù)芭比和肯開(kāi)黃腔，芭比告訴他們：“我沒(méi)有陰道，肯沒(méi)有屌?！卑疟扔龅搅诵聲r(shí)代的女孩，當她熱情打招呼時(shí)，卻被她們嫌棄：“自從你被發(fā)明以來(lái),你一直在讓女性感到自卑 。你讓女性運動(dòng)

倒退了50年,你這個(gè)法西斯主義者!”肯在現實(shí)世界看到了男權社會(huì )的各種符號，亞洲先行返回 ，亞洲用他理解的男性符號“馬”“車(chē)”“冰鎮啤酒”照葫蘆畫(huà)瓢把“芭比樂(lè )園”改造成“肯之王國” 。為了奪回芭比樂(lè )園，芭比們利用肯們的傲慢自大，假裝不懂ps技術(shù) 、沒(méi)看過(guò)《教父》 、不會(huì )理財，轉移注意力，拯救被肯們洗腦的芭比們，再利用肯們的好勝自負，引起他們內訌，終于贏(yíng)回樂(lè )園。最有代表性的，是芭比現實(shí)中的主人格洛麗亞為了啟發(fā)芭比們，一段慷慨激昂的演講，非常美式，非常直白 ，非常有力。電影還時(shí)常打破第四道墻，香蕉讓旁白介入敘事。比如當主角芭比意志消沉回到樂(lè )園時(shí)，香蕉失望的她坐在地上哭訴“我不漂亮了”，海倫·米倫的旁白說(shuō)道：“制片方，如果要讓觀(guān)眾相信這句話(huà)，得換個(gè)人來(lái)演”。結局芭比們奪回芭比樂(lè )園的女性權力之后，肯們問(wèn)能不能讓他們也當一個(gè)法官，女總統芭比說(shuō)不行

，視頻虎不過(guò)地方小法官應該可以 ，視頻虎這時(shí)畫(huà)外音再起：“肯在芭比樂(lè )園獲得的職位，會(huì )和女性在現實(shí)世界中獲得的職位一樣多”。同樣的意外的還有出品公司“美泰”的自黑，高層全員黑西裝男性，負責人雖不喜歡“普通芭比”但一聽(tīng)商業(yè)回報好馬上贊成 。華納的自黑在自家動(dòng)畫(huà)片里也不少，本片再度拿《黑客帝國》、扎克·施耐德導剪版《正義聯(lián)盟》等經(jīng)典開(kāi)涮?！栋疟取钒芽ㄍㄎ幕?、惡搞文化、迷影文化、美式幽默雜糅到一起，制造出光怪陸離 、目不暇給的視聽(tīng)感受，潛移默化地表達議題輸出觀(guān)點(diǎn)。所有的幽默橋段都是精心設計的，服務(wù)于核心主題，但又

不生硬突兀，亞洲除了格洛麗亞演講一段略顯刻意說(shuō)教 ，亞洲其他部分都非常圓潤流暢。但格洛麗亞演講一段并不遺憾，電影應該有這樣一場(chǎng)嚴肅的戲份，盡管依然有些隔靴搔癢，但有些話(huà)必須認真地說(shuō)才有力道。建構與反建構“芭比”從誕生之初就飽受爭議，她的創(chuàng )造者露絲·漢德勒說(shuō)，她的理想是“讓所有的女孩子都意識到，她們能夠成為自己夢(mèng)想成為的任何一種人 ?！痹谏鲜兰o五十年代 ，“芭比”的出現確實(shí)有一定積極意義，但她完美的形象逐漸變成男性凝視投射的載體，逐漸與消費主義、享樂(lè )主義、物化女性等負面符號糾纏在一起?！鞍疟取敝皇且粋€(gè)玩具形象，本身毫無(wú)意義，意義都是人類(lèi)社會(huì )建構的。本片片頭戲仿戲份中出現的巨大的“芭唯一能支撐我大夏天，香蕉還戴起大耳麥的歌手Billieeilish??，香蕉因為一首歌而看的電影《Barbie》，就像之前看《心靈奇旅》一樣，抱著(zhù)消磨時(shí)間的心態(tài)進(jìn)去，看的時(shí)候喝著(zhù)一碗雞湯，出來(lái)若有所思 。生活的

意義可能就是做你自己，視頻虎享受當下的每一刻。你不屬于誰(shuí)，誰(shuí)也不屬于你 ，你就是你，芭比就是芭比 ，肯就是肯，你從來(lái)都不是and之后的附屬如果讓我給芭比下定義，亞洲我不會(huì )說(shuō)它是個(gè)多么開(kāi)先河的作品。在我的觀(guān)影體驗中，亞洲《芭比》的確有瑕疵甚至缺陷，但能為女人拍一部電影，已屬不易。這部作品以女性主義作為題材，也就更具象征意義 。首先，《芭比》對于女觀(guān)眾是友好的。這里的“友好”，意在“不再為了取悅男性、而出現讓女性感到不適的鏡頭”。對于肯的“過(guò)夜暗示” ，芭比堅定地說(shuō)No：“我并沒(méi)有暗示你可以這樣做”；對于現實(shí)世界中男人的目光與行為 ，芭比也能自然而勇敢地直視 、反抗。而在肯明白一切之后 ，他理所應當地想要去與芭比親密 ，我們也理所應當地認為肯這次應該“得手”了——畢竟在過(guò)去的

許多部電影中 ，香蕉我們無(wú)數次在這樣的電影高潮中，香蕉看到主角們理所應當甜蜜擁吻。然而芭比卻依然是：No。能夠大聲地堅持自己，而不迷失在整個(gè)世界的“理所應當”中，反倒更加讓人醒悟。與此同時(shí)，《芭比》是保守的。的確保守，保守到我不明白網(wǎng)絡(luò )上為何會(huì )有許多男性對這部根本算不上激進(jìn)的影片感到不適。也許是因為在Barbieland這一女性樂(lè )園中，作為芭比背后的男性可有可無(wú)？也許電影鏡頭追逐著(zhù)現實(shí)世界中的男人們，視頻虎更是聚焦在男主角肯的身上 ，視頻虎讓這些“主體”們體驗到了“客體”們被時(shí)刻凝視的感覺(jué)？還是影院里女性們對于影片男人們行為的嗤笑，讓他代入了自己、坐立不安？不得而知。但因觀(guān)眾性別不同，而產(chǎn)生男女評分的天差地別，足以證明這部電影的確深深刺