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關(guān)更像是當代中國社會(huì )在銀幕上的某種投影，含羞而不是某個(gè)古老范式的“幽靈重現”。導演餃子（本名楊宇）從他的第深夜直播平臺真人視頻一部短片到第一部長(cháng)片，含羞之間間隔了13年。作為觀(guān)眾，我們不知道（好像也不關(guān)心）這13年到底發(fā)生了什么，只知道故事的開(kāi)始和結尾：結尾就是《魔童降世》的成功，開(kāi)頭是餃子的同學(xué)給他介紹了一款三維動(dòng)畫(huà)軟件，他自己

還是李靖嗎？一口一個(gè)“老娘”的殷夫人還是殷夫人嗎？太乙真人原本是昆侖金仙行五的厲害角色，草香懷仙風(fēng)、草香具道骨、駕仙鶴，如今卻成了這般模樣。望月視頻直播真人視頻而我們世代敬仰的精神圖騰——龍，行云布雨、翔于九天的龍，淪落成了片中的“妖族”。元始天尊在《封神演義》里為什么不重用申公豹看過(guò)的人心里真的沒(méi)數嗎？導演所謂的“血統論”也真是夠了。其實(shí)合理的改編是可以被接受的 ，《大圣歸來(lái)》就是個(gè)很好的例子，其構設沒(méi)有取自《西游記》中的經(jīng)典故事，但它依然好看，為什么？我個(gè)人認為是因為他所有的人設都沒(méi)有違逆人物的經(jīng)典形象。被封印了法術(shù)但依然桀驁、嫉惡如仇 、內心向善、敢行他人所不敢行之事的大圣，蕉視貪吃懶惰 、蕉視偶爾耍小聰明的八戒 ，以及巧妙的設定在孩童時(shí)期從而拓展出了合理的活潑性格、依然有點(diǎn)“直播美女網(wǎng)址真人視頻嘮叨”、生性純善的江流兒 ，這些形象較最初版本都有或多或少的改變，但他們都保留了原本最吸引人、最廣為熟知的亮點(diǎn)。這也是《大圣歸來(lái)》好看的原因：不再“齊天”的大圣依然有翻天覆地的勇氣，不再“迂腐”的唐僧也可以是堅毅善良的稚童。來(lái)源 ：百度《大圣歸來(lái)》電影劇照但《哪吒》就是徹頭徹尾的反例。當哪吒不再是為了百姓而自刎的少年，當他成了以作弄百姓為樂(lè )的魔童，蓮花托生的美好被硬生生撕裂，《哪吒鬧?！防锏恼鸷潮淮輾? 。真的，我很害怕以后提及哪吒，經(jīng)典形象變成了這樣一個(gè)喪氣而邪惡的混小子。

這幾年很多很多古裝片上映，頻舊神話(huà)劇一茬又一茬的冒出來(lái)，頻舊但呈現給觀(guān)眾的，除了無(wú)恥的抄襲，就只有披著(zhù)神仙皮談戀愛(ài)的大盆狗血。我一直以為美女直播網(wǎng)址真人視頻“神話(huà)”之所以存在，就是要把常人所不能做到的偉大事跡講給人們聽(tīng)。誠然一味的“高高在上”并不是作品傳世的出路，“接地氣”、“帶上鮮活的文化氣息”才是更為人所認可的文化傳承方式。隨著(zhù)時(shí)代變化，含羞神仙們當然可以“下尹人直播真人視頻凡”化成也會(huì )詼諧逗趣、含羞也會(huì )跳腳捧腹的凡夫俗子，但不會(huì )也不應改變的是成就他們?yōu)椤吧瘛钡母呱衅犯?。但《哪吒》、《三生三世十里桃花》等作品正在毀掉這一切。他們抹去了神仙身上原有的“大義”與“慈悲”，將仙人妖魔化、將經(jīng)典污名化，還沾沾自喜地發(fā)通稿說(shuō)“我們每個(gè)人都可以是‘哪吒’”。我才不要做這樣一個(gè)頑劣至極、草香目露兇光、草香咧嘴邪笑的“哪吒”。神可以是“平凡的”。他們原本就脫胎于人們的想象 ，但正是因為人們把最美好的期許和最本真的向往寄托在他們身上，他們才顯得如此令人神往 。要去迎合現代發(fā)展和主流價(jià)值觀(guān)，不是簡(jiǎn)單的把李靖寫(xiě)成“父愛(ài)如山”，把殷夫人描成“女漢子”，用尷尬的劇情和不協(xié)調的表現來(lái)體現所謂的“父母愛(ài)情”?！洞笫ァ分薪鲀旱纳?/p>

身父母的鏡頭真的不多，蕉視但二人簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)眼神交匯，蕉視父親看到山妖時(shí)回頭囑咐完轉身全心對敵，母親面臨山妖圍攻時(shí)的堅毅神色、不得已的縱身一躍，一雙父母的堅持和對子女全無(wú)保留的愛(ài)意體現的淋漓盡致 。而這樣寬厚而偉岸的父親 ，這樣溫婉又堅貞的母親 ，難道就不是對當今社會(huì )無(wú)數辛苦父母的一種致敬？就不是對從古至今傳承下來(lái)的經(jīng)典家庭形象的一種稱(chēng)頌？來(lái)源：《大圣歸來(lái)》截圖來(lái)源：《大圣歸來(lái)》截圖“父母之愛(ài)子，則為之計深遠?！彼越鲀旱膸煾冈谒獩Q心去幫法術(shù)盡失的大圣戰勝妖邪時(shí)是在握住他的手后又松開(kāi)，頻舊告訴他“小心啊”；而哪吒的師父只能為了讓他開(kāi)心將絕世法器送給一個(gè)心性不定的惡劣孩童。來(lái)源：頻舊《大圣歸來(lái)》截圖最深沉的愛(ài)不是“讓他快快樂(lè )樂(lè )的長(cháng)大就好了”，而是“我不能讓他渾渾噩噩、

抱有悔恨的過(guò)一生”。很可惜，含羞導演讓片中李靖說(shuō)出了后一句話(huà)，含羞卻沒(méi)讓任何一個(gè)角色（包括說(shuō)出這話(huà)的李靖自己）明白這話(huà)的意義?？赡苡腥藭?huì )用李靖讓他在《山河社稷圖》歷練救世而反駁我，但我想說(shuō) ，李靖只讓他歷練了，卻依然沒(méi)有教他如何去做一個(gè)負責任的“人”。百姓被燒毀的房屋還是被燒了，被砸爛的鋪子還是被砸了，這兩年歷練，只是讓哪吒，從一個(gè)破壞力極強的魔童 ，變成了一個(gè)破壞力更強的魔頭。陳塘關(guān)的百

姓依然在水深火熱中艱難度日，草香竭盡全力只求活下去。這部劇還有很多要命的槽點(diǎn)，草香比如殷夫人喚哪吒為“吒兒”，毫不在意全片連露臉資格都沒(méi)有的金吒木吒的心理陰影面積；各個(gè)角色畫(huà)風(fēng)沖突嚴重，哪吒是喪尸風(fēng)，龍三太子敖丙走的卻是少女漫畫(huà)風(fēng)；很多設定前后似乎不統一，觀(guān)劇本來(lái)想寫(xiě)作《哪吒：蕉視魔童降世》的貨色“ ，蕉視想一想還是改做“成色” ，顯得情緒少一點(diǎn) 。這個(gè)動(dòng)畫(huà)片，下文稱(chēng)為《魔童》（因為導演說(shuō)想玩顛覆，就不能叫《哪吒》了）我光是看宣傳片段和人物造型，已經(jīng)不喜歡了。而且我一眼就知道這是網(wǎng)絡(luò )炒作出的評分和流量，一點(diǎn)都不想跟這個(gè)污糟虛假的數據、從眾流俗的話(huà)題沾上邊，又不是以趕熱點(diǎn)過(guò)活的自媒體?？戳穗娪?，從內而外的難受，本

來(lái)不喜歡的東西，頻舊一句話(huà)都不想多說(shuō)，頻舊但難受過(guò)后，我敏銳地覺(jué)察出它為什么受歡迎，為什么能大行其道，覺(jué)得有必要寫(xiě)一寫(xiě)。先說(shuō)美學(xué)上的，人物造型，動(dòng)作特效 ，表象媒介上的 ：看到《魔童》里的哪吒，我第一眼的感受就是，這個(gè)形象不是人，是個(gè)小怪物，是從好萊塢和外國動(dòng)畫(huà)中的小怪物抄來(lái)的——大板牙，眼白多的眼睛，黑眼圈，惡精靈式的性格，總是幸災樂(lè )禍的怪異表情，獸性多于人性，沒(méi)頭腦愛(ài)胡鬧的小怪獸。比如《星際寶貝》史迪仔，《馴龍記》沒(méi)牙仔，還有很多我一下叫不出來(lái)的小怪物。還有韓國低幼動(dòng)畫(huà)《爆笑蟲(chóng)子》的蟲(chóng)子，含羞特色是大圓凸眼，含羞韓式犯賤表情，以惡作劇為搞笑，干完了壞事，背著(zhù)人捂嘴賤兮兮地發(fā)笑。哪吒比這些小怪物還要賤格，這樣的小玩鬧怎么能當主角？其次，導演是周星馳和港產(chǎn)低俗屎尿屁喜劇的忠實(shí)粉絲。片中全部幽默都來(lái)自周星馳和屎尿屁喜劇的模仿，導演大概是從小看這些長(cháng)大的，沒(méi)有其他趣味，沒(méi)有其他文化資源可以利用，只能想到這個(gè)。如女聲的大漢——周星馳電影里的“如花”。哪吒和眾小童不知道拉了幾次尿，太乙真人不斷放屁，夜叉的鼻涕?！胺汀薄^幫。人物的說(shuō)話(huà)和行動(dòng) ，夸張、誤

解 、草香巧合等方式 ，草香使出渾身解數搞笑，統統來(lái)自周星馳和香港喜劇。不少場(chǎng)面能看到《大話(huà)西游》《功夫》《西游降魔篇》的影子。周星馳和王晶老了，而香港無(wú)厘頭和屎尿屁在內地“國漫”中復興了。周星馳電影里尿成沖天水槍?！芭拍蚱鳌泵麑蹙б埠苄牢亢罄^有人。我感到日后我國動(dòng)畫(huà)里的尿會(huì )逆流成河。這些幽默引得影院里兒童哄笑不斷，低幼兒童最喜歡排泄物的玩笑了 。再來(lái) ，好萊塢無(wú)處不在。申公豹難道不是《復仇者聯(lián)盟》的反派烏木喉？嬰兒哪吒仿佛《超能特攻隊》里的超能嬰兒。李靖去找天尊，蕉視門(mén)口那個(gè)“小云云”，蕉視是典型的迪士尼形象，戴眼鏡的一根細長(cháng)棍子式的小博士，如《頭腦特工隊》里的怕怕，《無(wú)敵破壞王2》里的搜索引擎博士 。哪吒在“江山社稷圖”里習武，來(lái)自《X戰警》在虛擬實(shí)境中演練。魔丸變出一個(gè)紅色激光魔法陣，明顯來(lái)自《地獄男爵》里人血滲入祭壇?！豆Ψ蛐茇垺樊斎簧俨涣?，功夫熊貓式的環(huán)境、村落、村民。幾年前《大圣歸來(lái)》里的動(dòng)作場(chǎng)面，在懸空的山和屋頂上自由滑行飛騰的場(chǎng)面，都來(lái)自主創(chuàng )在美國時(shí)，在《功夫