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突然空降內地重映，舊香蕉視接《阿凡達》驚喜般的將我們帶回了真正的3D電影時(shí)代！舊香蕉視接12年的這一次輪回，電影工業(yè)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。而當我再一次坐在影院看到《阿免費觀(guān)看的美女直播凡達》時(shí)才發(fā)現，詹姆斯.卡梅隆不僅開(kāi)創(chuàng )了這個(gè)時(shí)代，并且依舊是這個(gè)時(shí)代的最巔峰狀態(tài) ！11年前(2010年)《阿凡達》在內地上映時(shí)，全中國只有屈指可數的14塊IMAX銀幕 。如今《阿凡達》再次回歸院線(xiàn)時(shí)，國內IMAX影院已有716家。時(shí)代在跟進(jìn) ，社會(huì )在發(fā)展，可電影似乎在“停滯不前”。這十多年，我們看遍了打

上，舊香蕉視接都應當被驅逐出純粹美好的自然世界（“只有極少數友好的人類(lèi)才得以留在這里繼續生活”）。好吧，舊香蕉視接極少數的那些心地純凈人性未泯的人類(lèi)又該何去何從？此片已經(jīng)指出了一個(gè)最極端的方向——移民！那幾個(gè)善良的研究員或許還僅僅是獲得了[長(cháng)期生活]的資格；而我們身患殘疾的男主角竟然拋棄了本體，由身自心地加入了本地社群，可以說(shuō)是直接領(lǐng)了綠卡改了[球籍] 。當時(shí)看得是大呼過(guò)癮來(lái)著(zhù)；但半個(gè)小時(shí)以后略一思考，這是不是對咱們這個(gè)種族的反感太過(guò)嚴苛了？那個(gè)扭轉大局的正義的女機師居然輕易被一顆導彈送夜月看b站直播真人視頻了便當 ，舊香蕉視接我幾欲哭訴不舍，舊香蕉視接可直到最后她連被提名的份兒都沒(méi)有，全然就這么被忘掉了；留得一雙根本還不是人類(lèi)的眼睛,春雨直播網(wǎng)址多少真人視頻占據全屏的構圖耀武揚威。不過(guò)再一思考也就安了。畢竟對自己所處的群體價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生厭倦，進(jìn)而希望離群而去，另謀良處，這肯定不只是少數人有過(guò)的想法。人所出生的環(huán)境不可選擇，但個(gè)體的價(jià)值觀(guān)卻往往會(huì )變化。于是最后，本來(lái)跟利益至上的鐵血軍官們一路的主角們最后卻反過(guò)來(lái)幫外星人打仗，結果居然還贏(yíng)得了大部分身為人類(lèi)的觀(guān)眾的認同感?；蛟S反思自身的劣根性已經(jīng)漸漸地成為了一種思潮，正在相當一部分人類(lèi)心中生根發(fā)芽。至于數十年乃至數百年以后，到底那種價(jià)

值觀(guān)勝利或者妥協(xié)再或者消亡，舊香蕉視接那就不好說(shuō)了 。男主角一路走好。你連人類(lèi)的肉身都拋棄了，舊香蕉視接我們卻稱(chēng)你為英雄。（短短倆字兒的文章磨嘰了3天，從行文到示意都讓我自己感到鬧心。各位拍磚手下留情 。）我想看春雨直播真人視頻發(fā)誓要看完IMAX版的阿凡達再寫(xiě)評論，舊香蕉視接終于如愿。這兩個(gè)月三次進(jìn)電影院，舊香蕉視接看夜月直播色版真人視頻的都是同一部電影，這次是華星IMAX，開(kāi)場(chǎng)前介紹的五層樓高，22米寬在第四排的位置尤其震撼。一般電影在華星IMAX廳的最佳位置被認為是倒數第二排正中 ，因為立體眼睛會(huì )使屏幕顯得后退，加上屏幕是向觀(guān)眾有十度左右的傾斜的，水平高度略低于屏幕中線(xiàn)，因此《阿凡達》的最佳位置應該是華星的第七排正中。說(shuō)沒(méi)看過(guò)IMAX就等于沒(méi)看過(guò)阿凡達的說(shuō)法是有道理的 ，坐在第四排的話(huà)，IMAX屏幕幾乎覆蓋了眼睛的邊框，就是說(shuō)視覺(jué)里95%是屏幕，這感覺(jué)在影片開(kāi)始那段外太空鏡頭時(shí)尤其神往，舊香蕉視接有浮在真空的幻覺(jué)。另外華星IMAX廳的3D眼鏡質(zhì)量很好 ，舊香蕉視接沒(méi)有被磨的痕跡，幾乎感覺(jué)不到存在 ，也是這種幻覺(jué)的原因。 影片的最佳G點(diǎn)是杰克薩利成為魅影騎士后去召集各路人馬，其中一群伊卡蘭騎士從波瀾壯闊的海邊巖壁翻身俯沖，海浪滔天，音樂(lè )的氣氛恰到高潮，每次

都能秒殺我的神經(jīng)。個(gè)人倒不覺(jué)得最后20分鐘的打斗那么驚心動(dòng)魄，舊香蕉視接可能是前兩個(gè)小時(shí)的經(jīng)驗已經(jīng)累積太多，舊香蕉視接打斗鏡頭早在意料之中的緣故?？催^(guò)三遍之后，杰克剛剛學(xué)會(huì )飛行的那段情節還是相當耐看，“我怎么知道它選擇了我”，“它會(huì )拼命掙扎”。這段問(wèn)答之后，飛行畫(huà)面的色彩搭配如神來(lái)之筆，在大畫(huà)面的風(fēng)景襯底下，一隊色彩斑斕的大鳥(niǎo)呼嘯穿行，加上那種速度的快感，美得讓人窒息 。 好萊塢的大片早被評為十二歲男孩的品味 ，在阿凡達上體現相當明顯，如果要用一個(gè)詞概括的話(huà)，就是“神奇”。個(gè)人覺(jué)得十二歲是人科幻興趣最大的年齡，之后一方面學(xué)習壓力加大，另一方面青春期癥狀明顯，已經(jīng)開(kāi)始失去強烈的科幻與傳說(shuō)氣質(zhì)，12歲男孩描述事情有種特有的對故事崇拜的虔誠感 。換句話(huà)說(shuō)，舊香蕉視接在12歲以后，舊香蕉視接人們對神奇事物的迷戀，開(kāi)始讓位于社會(huì )化的成熟。比如，我九歲的時(shí)候總是想相信麥克 ，哈里斯的確是從大西洋底游出來(lái)的，喜歡他比海豚游的快的這種設定。十歲的時(shí)候 ，看小靈通漫游未來(lái)。十二歲看葉永烈的另一本科幻小說(shuō)集《世界最高峰上的奇跡》，說(shuō)的是保存下來(lái)的恐龍蛋孵化出小恐龍的故事，那個(gè)小說(shuō) ，情調有點(diǎn)感傷，算是我看過(guò)印象最深的科幻小說(shuō)，后來(lái)的《侏羅紀公園》，把

這個(gè)感傷的故事搞成娛樂(lè )片。15歲以后來(lái)看儒勒凡爾納，舊香蕉視接就是寫(xiě)得再好，舊香蕉視接我已經(jīng)失去了那種特別相信神奇的童真。阿凡達擊中的，恰是那種被層層經(jīng)驗與世故埋葬的童真。男生回想一下自己的十二歲，那時(shí)都喜歡世界，環(huán)保，正義，科學(xué)，眷戀飛毯，機械武器，英雄主義的傳說(shuō)。這些 ，《阿凡達》都有了，它給了成年人一次重回12歲

元月4日《阿凡達》是第一天在本市放映，舊香蕉視接我便被如潮的好評鬧得心癢癢的，舊香蕉視接迫不及待和璐璐一同去看。后來(lái)因為考試周 ，這些感想被憋了一個(gè)月。我們這里沒(méi)有IMAX3D屏幕，不過(guò)幸好還有普通3D，否則如果看了2D版《阿凡達》，大概會(huì )很后悔。 初戴上眼鏡，看到電影的逼真場(chǎng)景，還挺驚艷的。層次分明的實(shí)驗室，懸浮在納威星球空中的巨型山巒 ，都令人有如臨其境感。閃閃生光的伊娃小使者，從屏幕上方好像要掉到你手心里來(lái)似的。納威人和阿凡達藍臉黃眼的模樣做得栩栩如生，表情細膩如同實(shí)物 ，而且每個(gè)人的樣貌都是不一樣的，娜蒂莉公主和她母親、以及穿紅背心的女科學(xué)家，都可以分辨出來(lái)。雖然我相信，去看人的一種“下凡”。這本來(lái)是印度教毗濕奴教派特有的宗教概念，舊香蕉視接指毗濕奴大神的十次下凡，舊香蕉視接后被濕婆教派和佛教等印度其它教派所吸收 ，有了較為廣泛的“化身”的意義。在電影中，從某種意義上來(lái)講，杰克借由基因合成等手段變成阿凡達，由“文明人”變?yōu)椤巴林?zhù)人” ，也不失為一種“下凡”。印度吠陀時(shí)代的文獻中并沒(méi)有出現“avatar”一詞，因此這一概念并不是出于早期的婆羅門(mén)教，而是隨著(zhù)印度教的出現在史詩(shī)時(shí)代出現并得到廣泛傳播的。印度教的三大神，大梵天，是世界的創(chuàng )造者；毗濕奴 ，是世界的維持者；濕婆，是世界的毀滅者。在吠陀后期，大梵天的地位至高無(wú)上，但從

史詩(shī)時(shí)代開(kāi)始，舊香蕉視接與人們日常生活聯(lián)系較少的大梵天基本上變成了宗教哲學(xué)意義上的本體，舊香蕉視接而與人們生活息息相關(guān)的毗濕奴逐漸占有了更為重要的地位。在印度教的思想觀(guān)念中，毗濕奴大神經(jīng)常與就是種結合在一起，拯救人類(lèi)于危難之中，對有魔鬼或暴君所代表的惡進(jìn)行懲罰 。而毗濕奴大神的這種“救世”，主要就是通過(guò)“avatar”這種“下凡”來(lái)完成的。而他最主要的兩次下凡就是《摩訶婆羅多》中記述的化身為黑天，舊香蕉視接和《羅摩衍那》中記述的化身為羅摩。而這一時(shí)期之所以被稱(chēng)為史詩(shī)時(shí)代，舊香蕉視接也正是因為這兩部偉大的史詩(shī)深刻影響了印度人精神生活的各個(gè)方面。電影中的阿凡達扮演的也正是一個(gè)“救世”的角色，這似乎也與史詩(shī)中大神毗濕奴的下凡“救世”暗合。電影中所表現的異質(zhì)文化差異之間的沖突很容易讓人聯(lián)想到印度歷史中雅利安人的入侵，以及雅利安人與印度達羅毗荼土著(zhù)人的沖突。在吠陀時(shí)代，毗濕奴作為達羅毗荼人所信奉的神只作為一個(gè)不起眼的小神出現。進(jìn)入到史詩(shī)時(shí)代，黑皮膚的毗濕奴逐漸取代了白皮膚的戰神因陀羅而成為主神。有些學(xué)者認為 ，這一變化是對身材高大、皮膚白皙、鼻梁

高高的雅利安人對身材矮小、舊香蕉視接皮膚黝黑、舊香蕉視接鼻子扁平的達羅毗荼人殘酷征服的弱化。在《摩訶婆羅多》的故事中，作為大神毗濕奴化身的黑天 ，其名字本身就是“黑色”的意思 ，同時(shí)也是土著(zhù)人出身。而《羅摩衍那》中大神毗濕奴的化身羅摩，早在《梨俱吠陀》中出現時(shí)，也是一位土著(zhù)國王 ，曾被認為是皮膚黝黑的阿修羅。在印度教寺廟的雕塑和繪畫(huà)中 ，羅摩也常常被描畫(huà)成藍色（黑色的極致）。這些都與電影中的土著(zhù)，有著(zhù)藍色皮膚 、舊香蕉視接扁平鼻子的阿凡達有著(zhù)或隱或現的聯(lián)系。當然，舊香蕉視接關(guān)于納威人使用的弓箭與毗濕奴所使用的最為重要的武器相同，以及納威人騎坐的龍鳥(niǎo)是毗濕奴的主要坐騎金翅鳥(niǎo)和無(wú)限蛇的混合形態(tài)的說(shuō)法則顯得有些牽強。好萊塢的大電影制作一向有臆想別國傳