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感的成分？這個(gè)不多說(shuō)了，逗秀真正讓我接受不了的是結尾，逗秀吳京非常大義凜然地決定去撞木星。讓我反感的就是這份大義凜然。他在用飛船上人類(lèi)僅存的希望去賭博（說(shuō)賭博葫蘆娃香蕉視頻高清已經(jīng)很客氣了，畢竟電影設定是科學(xué)研究結果成功率為零），是在做一件違背理性的事情，但是他沒(méi)有征求任何人的意見(jiàn)，自己就決定去這么做了，理由就是我覺(jué)得這樣做是對的。整個(gè)過(guò)程還充滿(mǎn)了正義感，甚至用扔了一瓶酒燒了moss（合理性不討論了）來(lái)烘托他的正義感。從人類(lèi)的角度來(lái)說(shuō)，他的這個(gè)賭博很不負責任 。從父母的

大的力量之下任其宰割，直播載觀(guān)更是為了以個(gè)人的微薄之力助燃希望的火焰。影片最終 ，直播載觀(guān)希望的微光普照了地球，它生于絕望而高于絕望。它貓咪香蕉視頻視頻網(wǎng)站的意義比成功避難更高，在那一場(chǎng)浩劫之下，人們才會(huì )真切地體會(huì )到人類(lèi)精神的崇高指向。于流浪中的浩劫中，絕望或許才是生活的本質(zhì)（甚至連生活也退化成了生存），而希望，于深切的共情中，才是令人動(dòng)容的精神力量。?個(gè)人情感與集體未來(lái)這或許是許多影視作品的核心沖突點(diǎn)，因為影視作品可以通過(guò)圖像動(dòng)畫(huà)和聲音將感情形象化，于該片之中也有較大篇幅的體現。在半年前對于幾部警匪片的影評中，逗秀筆者指出“小義”的真切和“大義”的抽象，逗秀追求“大義”需要九七香蕉視頻在線(xiàn)超乎常人的強大內心。個(gè)人與集體之間的矛盾沖突無(wú)可避免無(wú)法調和，我們在這場(chǎng)沖突中作為旁觀(guān)者只能對追求個(gè)人情感者誠摯的祝福，對于追求集體未來(lái)者敬意夾雜著(zhù)不堪洪流的惋惜。而作為真正的當事人經(jīng)歷者，那種情感變化、利益權衡 、自我掙扎、自我矛盾豈是三言?xún)烧Z(yǔ)即能道明的？對于個(gè)人情感與集體

未來(lái)間的博弈，直播載觀(guān)私以為，直播載觀(guān)無(wú)需贅述，無(wú)需評論是非褒貶或是進(jìn)行量化的利益考量，因為那是個(gè)人的選擇，選擇時(shí)的內心痛苦無(wú)人能懂。筆者在此處想強調的，是影片中對于國家利益和國際利益兩種集體利益之間的抉擇 。在影片中，國家利益讓位國際利益。主人公不做自我國家的實(shí)力保存，也沒(méi)有過(guò)度“紅”的渲染，而是放眼于世界之大，將行為指向人類(lèi)的同一性。這一層進(jìn)于影視作品圈而言是不可忽視的進(jìn)步 ，跳脫于影片外亦是對于思想的啟香蕉2視頻下載網(wǎng)站迪。?普世與精英最令筆者感到牽動(dòng)心弦的一段，逗秀是從“火種”計劃開(kāi)始到劉培強脫去休眠艙的情結。期間AImoss有一段話(huà)，逗秀向劉培強闡明了空間站有無(wú)數的人類(lèi)歷史記載、書(shū)籍、人類(lèi)受精卵、作物種子，其實(shí)還有許許多多世界頂尖的971香蕉視頻tv宇航員、工程師這些“最強大腦” ，即使離開(kāi)地球人類(lèi)文明仍會(huì )得以延續。而這時(shí)劉培強回應moss向其闡述沒(méi)有人的文明不算文明。在當時(shí)的緊要關(guān)頭，拯救地球需要犧牲太空精英及其后勤（即使休眠艙能被打撈，空間站主體和燃料的犧牲仍然很傷！直播載觀(guān)），直播載觀(guān)而放棄地球啟動(dòng)“火種計劃”又要犧牲整個(gè)地球，犧牲地球上所有的人類(lèi)。于浩劫之際 ，是選擇面臨危險的不確定性和犧牲的必然性去保留充滿(mǎn)人間煙火的各個(gè)階層的人，還是選擇保留似乎可以再創(chuàng )輝煌的人類(lèi)精英？影片中選擇了前者，其背后是作品傳達出的普世情懷。精英階級固然可貴，與這個(gè)階級之中能享受最高等的生活方式，而于這個(gè)過(guò)程中漸漸忘卻了人民群眾的根基。精英的遺世獨立或是只是表象，又或許是一個(gè)發(fā)展的結果，甚至或許是一個(gè)偶然或是命運的眷顧。當精英階級打開(kāi)天堂之屋的窗戶(hù)，風(fēng)景在哪里？精英主義是

否必然地走向極端？精英階級真不是一個(gè)獨立星球上的一個(gè)獨立物種，逗秀當我們都在追逐精英主義的時(shí)候 ，逗秀人間的百態(tài)是否被忘卻和泯滅？脫離了人民群眾精英階層是否還有意義與價(jià)值？這似乎是一個(gè)永恒矛盾的命題。但在其之上必須有一種全景的視角——人文由人構成，每一種生活都有生活氣息，每個(gè)人熱愛(ài)生活的態(tài)度是同一的。?理智與情感誠然，讓人類(lèi)屈服于理智的確是件難事 ，情感的存在必要而有意義。對于前文提及的“普世情懷”且不先贊其高貴，可先探討它的誕生。在筆者和故人的談話(huà)中，有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)闡述情感的變化與升級生成了情懷 ，對于某個(gè)宏大之物產(chǎn)生了深切感情產(chǎn)生了人類(lèi)的精神寄托；情感或凌駕于理智之上。在一場(chǎng)浩劫之中，直播載觀(guān)原有的象征秩序和價(jià)值體系全然被解構，直播載觀(guān)與災難中人們多少對于理智的抽象和判斷無(wú)法深切觸及，而對于情感卻有真實(shí)體會(huì ) ，因而于影片中由情感導向的個(gè)人情愫與普世情懷支配著(zhù)牽引著(zhù)主人公行為的發(fā)生，推動(dòng)劇

情推進(jìn)。在現實(shí)生活中，逗秀情感與理智二者固然不可或缺，逗秀但在某些特定的時(shí)空之下 ，即使深受唯物主義影響，情感的力量不容忽視無(wú)可估量。它是強大能動(dòng)性的力量之源，是人類(lèi)層進(jìn)的踏板。?解構與構建在筆者與故人的談話(huà)中提到，人不僅僅習慣于當下所做之事，還會(huì )尋覓生活中的新鮮感。在這一過(guò)程中，解構與

構建這對關(guān)于理念的辯證關(guān)系必然性地出現了 。該影視作品中的矛盾點(diǎn) ，直播載觀(guān)亦是從構建到解構到構建的涅槃——人類(lèi)只在乎金錢(qián)不在乎環(huán)境，直播載觀(guān)生態(tài)瓦解后再筑地下城并啟動(dòng)“流浪地球”計劃，金錢(qián)至上的理念破除回歸生存的理念被重塑；主人公放棄地下城安穩生活是解構，冥冥之中走向拯救人類(lèi)之路是構建，其背后的理念由安穩度日到成就價(jià)值；空間站的犧牲是解構，地球逃離木星引力作國有這樣的儒家文化傳承，逗秀才更有凝聚力，逗秀更有家國情懷，才成為世界上唯一一個(gè)傳承至今屹然挺立的古文明當韓朵朵（趙今麥飾）帶著(zhù)哭腔的全球廣播，讓我想起了《云圖》中最后那個(gè)先知的話(huà)，一樣的場(chǎng)景，一樣的催人淚下，不一樣的是這次是我們中國人

在最后一刻拯救了地球，直播載觀(guān)這樣的民族自豪感，直播載觀(guān)撼人心弦。也許90后，00后的孩子不理解這樣的感覺(jué)，他們在可樂(lè )漢堡中長(cháng)大 ，在好萊塢的潛移默化中西化，他們懂事之后見(jiàn)到的就是個(gè)強大的中國。而我們70后，80后是看著(zhù)自己的祖國從弱到強 ，從一無(wú)所有到現在的舉足輕重，從意識形態(tài)的前后堵截，到世界各國普遍仰視。激動(dòng)之余，也來(lái)談?wù)勂械牟蛔?，有則共鳴，無(wú)則一笑而過(guò)：1、片中雖未交代年代，但能造出十公里高的重物質(zhì)聚變發(fā)動(dòng)機，逗秀想必應該在三百年之后，逗秀那時(shí)候不僅全息技術(shù)完全普及，更是智能機器人遍布世界 ，星際戰隊想必也成為軍隊主力，可地球流浪的時(shí)候，我們只看到一個(gè)空間站在跟隨，未看到壯觀(guān)的太空艦隊保駕護航。片中地下城中也未看到早該處處應用的全息技術(shù)，也未有智能機器人出現，和空

間站的通訊居然還是手持對講設備，直播載觀(guān)運輸車(chē)輛操控居然還是手持圓球，直播載觀(guān)這很不應該，上述場(chǎng)景更多是的是機械時(shí)代的感覺(jué)（建議郭帆導演多讀讀科幻作品，尤其劉慈欣老師的三體II中關(guān)于未來(lái)太空城的描寫(xiě)）。2、片中特效很棒，也很震撼，但更多停留在好萊塢十年前的機械科幻層次，按照劇情發(fā)展，第一出現該是未來(lái)城市光怪陸離的科幻畫(huà)面，各種飛行器漫天飛舞（參照第五元素和星球大戰系列），逗秀然后毀滅，逗秀這樣的大場(chǎng)面也不多（例如2012那種大陸沉陷場(chǎng)面），也未看到美感十足的后科幻電影的創(chuàng )意（參照阿凡達）。3、情節處理尚需成熟，運輸車(chē)躲避毀滅的情節出現兩次，一次是監獄出來(lái)躲避強震，二次上海穿越冰凍峽谷躲避崩塌，這樣雷同的畫(huà)面和情節設置，真真是浪費了。最后15分鐘黃金拯救地球時(shí)間內 ，還有時(shí)間開(kāi)玩笑嗎，尤其看到甲在埋頭上傳程序，乙從甲身前經(jīng)